Leovigild
je bio
vizigotski
kralj u
Hispaniji
od
569
. do svoje smrti,
21. aprila
586
. Rođen je
525
. i bio je sin
Amalariha
i
Klotilde
, k?erke
Hlodoveha I
, frana?kog kralja iz dinastije
Merovinga
.
Leovigild je bio progla?en kraljem Vizigota zajedno sa svojim bratom
Liuvom I
nakon kratkog perioda anarhije koji je nastupio posle
Atanagildove
smrti, njihovog brata. Obojica su bila
arijanski hri??ani
. Liuva, koga su podr?avali vizigotski plemi?i, vladao je vizigotskim posedima na
Pirinejima
, dok je Leovigild vladao Hispanijom.
Leovigild se o?enio
Atanagildovom
udovicom,
Gosvintom
, po?to je njegova prva ?ena, Teodosija, majka njegova dva sina
Hermenegilda
i
Rekareda
, umrla.
Godine
573
. Liuva je umro, i Leovigild preuzima kontrolu nad celim Vizigotskim kraljevstvom. Između 570. i 572. godine, povratio je iz ruku Vizantinaca gradove
Malagu
,
Medinu
,
Sidoniju
i
Kordobu
. Takođe je
585
. godine osvojio i zemlje
Sveva
koji su se do kraja
5. veka
zadr?ali u brdima na severozapadu
Iberijskog poluostrva
, i tako pro?irio vizigotske teritorije na sever i zapad. Međutim, nije uspeo da potpuno protera
Vizantijce
iz jugoisto?ne Hispanije.
Iako je bio u stalnom ratu sa Vizantijom u ju?noj Hispaniji, Leovigild je prihvatio vizantijski na?in uprave, opona?ao je vizantijski dvorski ceremonijal, kovao novac sa svojim imenom, likom i natpisima po uzoru na vizantijske careve, i u svemu se povodio za vizantijskim uzorima. Takođe je doneo zna?ajne promene i pobolj?anja u vizigotskom zakonodavstvu. U svom izmenjenom zakoniku pod imenom
Kodeks Revisus
(
lat
.
Codex Revisus
) na primer, ukinuo je zabranu sklapanja brakova između
Germana
i Rimljana, to jest između
arijanaca
i
ortodoksnih (halkedonskih) hri??ana
, ?ime je privukao pre svega pripadnike patricijata da se krvno pove?u sa vizigotskim plemstvom.
Leovigild je takođe poku?ao da utre put ka ukidanju izborne i prelasku na naslednu monarhiju time ?to je proglasio svoje sinove
Hermenegilda
i
Rekareda
svojim savladarima, i dodelio im na upravu neke provincije. Hermenegild, stariji sin, bio je o?enjen frana?kom princezom Ingundom, k?erkom
Zigeberta I
, kralja
Austrazije
iz
Meca
.
Godine 582. Leovigild je osvojio Meridu, koja je bila pod kontrolom katoli?kog biskupa
[1]
, Masone, jo? od 570. godine. Masona je ubrzo proteran na tri godine, verovatno zbog ume?anosti u Hermenegildovu pobunu i konflikt između arijanskih i katoli?kih sve?tenika oko prevlasti u gradovima.
Uvidev?i da verski raskol samo slabi njegovo kraljevstvo, godine
580
. Leovigild je sazvao sinod arijanskih biskupa na kome je zatra?eno da se rimokatolici pokrste u arijanstvo i insistirao je na postavljanju arijanskih biskupa ?to je izazvalo otpor katoli?kih biskupa, a Betika se pobunila (
583
?
584
) pod vođstvom njegovog sina
Hermenegilda
koji je pod uticajem svoje ?ene i biskupa Sevilje, oca Leandra,
579
. prihvatio hri??ansku ortodoksiju. S po?etka su mu pomogli Svevi i Vizantinci, mada, kad je kasnije otputovao u Carigrad da tra?i pomo?, nije je dobio. Leovigild je odlu?no nastupio, porazio Sveve i zauzeo Sevilju i Kordobu, zarobio Hermenegilda koji je kasnije bio ubijen. Takođe se borio sa Baskima u nepristupa?nim pirinejskim planinama i sa Vizantincima, tako da do kraja njegove vladavine, od Iberijskog poluostrva, samo baskijske zemlje i mala teritorija pod vizantijskom vla??u na Mediteranu nisu pripadale Vizigotskom kraljevstvu.
Leovigild u su?tini, nije bio ogor?eni protivnik pravovernih hri??ana, iako je morao da ih ka?njava kad bi kovali zavere protiv njega u dosluhu sa spoljnim neprijateljima. Dobrim delom je vladao uahvaljuju?i lokalnom ugledu katoli?kih biskupa u određenim oblastima, od kojih su neke bile sedi?ta katoli?kog hri??anstva skoro ?etiri veka. Za Leovigilda, ortodoksno (katoli?ko) hri??anstvo je bila religija njegovih hispanorimskih podanika i arijanizam je bila samojedna stvar vi?e kojom bi kontrirao svom neprijatelju na jugu, Vizantiji, te je samim tim pokr?tavanje za njega bilo uvod u izdaju.
Mnogo kasnije nakon Hermenegildovog pogubljenja, u
16. veku
, papa
Sikst IV
ga je na insistiranje ?panskog kralja,
Filipa II
, kanonizovao pod imenom sv. Hermenegild. Njegova ?ena je pobegla u Afriku i tra?ila azil od Mauricija od Vizantije, ali je umrla na putu. Njihov sin, Atanagild, predat je po naređenju vizantijskog cara svojoj babi s maj?ine strane, Brunehildi, ?emu se usprotivio Leovigild. Leovigild je takođe proterao katoli?kog biskupa koji je preobratio Hermenegilda, i koji je mnogo pre Hermenegildovog ustanka, proveo određeni broj godina (579?582) u Vizantiji; Katoli?ka crkva ga je kanonizovala kao sv.
Leandar Seviljski
.
Grgur Veliki
daje neke ?ivopisne detalje o arijanskom fanatizmu sa prili?no katoli?ke ta?ke gledi?ta verzije ovih događaja (Dijalozi, III, 31).
Leovigildova poslednja godina pro?la je u ratu sa Francima na severnim granicama kraljevstva. Međutim, Leovigild se mo?e smatrati jednim od najefikasnijih vizigotskih kraljeva u Hispaniji, obnavlja?em vizigotskog jedinstva. Vladao je iz Toleda, grada gde je premestio prestonicu vizigotskog kraljevstva, ?to je ozna?ilo prvo pomeranje centra kulture sa obale Mediterana ka unutra?njosti poluostrva.
Vizigoti u Hispaniji su sebe smatrali naslednicima Rima, na njegovim neprijateljima. Do Leovigildove vladavine, Vizigoti su kovali novac koji je bio imitacija vizantijskog novca koji je cirkulisao u vizantijskoj provinciji u Betici,
Spaniji
. Od Leovigildove vladavine pa na dalje, Vizigoti su po?eli da kuju novac sa sopstvenim dizajnom.
Ibero-rimska kultura ?iji je centar bio urbana sredina (gradovi), u?la je u dekadenciju za vreme Leovigildove vladavine. Vizigotsko dru?tvo u Hispaniji se baziralo na regionalnim i lokalnim gospodstvima kojima su vladali vojvode (
lat
.
duces
), vojne vođe, i vladari manjih teritorija koji su se zvali grofovi (
lat
.
comes
). Sli?na evolucija je postojala i u Italiji i na istoku, iako ne?to sporijeg tempa. Nova administrativna podela teritorija zasnovana na vojvodstvima je imala za cilj da li?i na rimsku administrativnu podelu na provincije.
Sa smr?u Leovigilda, njegov sin,
Rekared I
, koji je odbacio
arijanizam
i prihvatio ortodoksno hri??anstvo
589
. godine, doneo je religiozno i politi?ko jedinstvo Vizigotskom kraljevstvu i njegovim podanicima.
- ↑
Ovde se ne misli na "katoli?anstvo" u dana?njem smislu re?i, zapravo do 1054. i Velike ?izme termini "katoli?anstvo", "ortodoksija", "pravoverje", "pravoslavlje" su sinonimi i odnose se na izvorno hri??anstvo, za razliku od mnogobrojnih u?enja koja su se pojavljivala u to doba i bila progla?ena jeresima.
- Samard?i?, N. Istorija ?panije. Vizigotska Hispanija, Plato, Beograd, 2005.
- Collins, Roger. La Espana Visigoda, 409-711, Barcelona, 2005. Critica.
ISBN
84-8432-636-5
.
- Thompson, E.A. Los Godos en Espana, Alianza, 2007. Serie Humanidades.
ISBN
978-84-206-6169-8
.