Тропарь

Материал из Википедии ? свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тропарь шестого гласа , поемый на Воздвижение Креста Господня : ≪Кресту? Твоему? покланя?емся Влады?ко, и свято?е Воскресе?ние Твое? сла?вим.≫ ≪Кондакарь крюковый≫, исход Х?? века

Тропа?рь ( греч. τροπ?ριον ) в православной церкви  ? одно из кратких молитвенных песнопений, в котором раскрывается сущность праздника , прославляется и призывается на помощь священное лицо . В широком смысле ? понятие, включающее в себя разнообразные (но, как правило, небольшие) формы гимнографии.

Происхождение и значение термина [ править | править код ]

В отношении этимологии термина нет полной ясности, однако:

  • Значение этого слова у древних эллинов объяснялось как ≪ лад , пение ≫. Все их напевы ? миксолидийский , лидикийский и другие, назывались тропарями [1] ;
  • Большинство лингвистов склоняется ко мнению, что он образован от греч. τρ?πω  ? обращать, кружить (сравн. Тропический круг ). Круг у древнегреческих философов считался идеальной законченной формой, в том числе и молитвенной;
  • Слово тропарь могло появиться от искажения др.-греч. στροφ? ? ≪ строфа ≫, имеющего то же самое смысловое значение поворот , периодически повторяющийся в группе стихов (строф), объединённых каким-либо признаком. Поэтому в греческих богослужебных книгах термином ≪τροπ?ριον≫ обозначаются тропари канонов, а также могут называться стихиры, и только отпустительный тропарь называется ≪?πολυτ?κιον≫ [2] ;
  • Возможно, от греч. τροπα?α  ? победный знак , трофей ; в таком случае его смысл: прославить победу мученика над язычеством, преподобного  ? над страстями, или Самого Спасителя  ? над смертью [3] ;
  • Не исключена связь этого слова с греч. τρ?πο?  ? образец , способ пения .

История [ править | править код ]

Исторически тропарь был исходным элементом православной гимнографии ; первоначально ? краткий припев к определённым местам литургического песнопения; был введён в IV веке, вытеснив теософические гимны I?III веков, не удержанные Церковью, как своеобразный музыкально-поэтический комментарий к священному тексту, словесная икона события Священной истории или празднуемого святого. Возникнув на смешанной почве греческой и ближневосточной культуры, уже к V веку эволюционировал в особый текстомузыкальный жанр [4] .

Ритмическая проза ранних тропарей переросла в стихи, метрика которых с распадом античной просодии и под влиянием семитической поэзии (особенно св. Ефре?ма Си?рина ) стала опираться на словесное ударение.

Значительная часть тропарей входила в единый комплекс песнопений тропарно- стихирного типа, предположительно сложившийся к VII веку и носивший название Трополо?гий ( Τροπολ?γιον ), который впоследствии распался на:

Позже появился другой богослужебный сборник тропарей  ? ≪Тропарио?н≫ [5] , приспособленный для пения на многолюдных клиросах .

Виды тропарей [ править | править код ]

Отпустительный тропарь [ править | править код ]

Отпустительный тропарь в каждом богослужении, обычно, только один, и его часто обозначают как тропарь праздника или тропарь святого . Он имеет самостоятельную тропарную мелодию на один из 8-ми вариантов гласов . Тропарные мелодии распространяются на предваряющие этот тропарь 4-кратно повторяемые утренние и молебные диаконские возглашения (из Пс.   117:27,26 ): ≪ Бог Госпо?дь и яви?ся нам, благослове?н Гряды?й во и?мя Госпо?дне ≫ (или ≪ Аллилу?иа ≫) со стихами, а также на Богородичны , прикрепляемые к отпустительным тропарям через ≪ Слава.: И ныне.: ≫.

В узком значении богослужебного обихода Русской православной церкви термин Тропарь в основном используется в значении тропаря отпустительного , то есть отдельного краткого молитвенного песнопения, прославляющего данный праздник , святого или явление иконы, пое?мого/читаемого перед отпуст ом в конце некоторых богослужений суточного круга :

  • В первый раз отпустительный тропарь звучит на вседневной (в великие праздники ? на малой) вечерне после ≪ Ныне отпущаеши … ≫ и ≪ Трисвятого ≫ по ≪ Отче наш …≫ . На великой вечерне поётся от одного до трёх раз, но в воскресные дни заменяется троекратным пением тропаря вечерни ≪ Богородице Дево, радуйся …≫. Этим же песнопением (вместе со следующими за ним тремя другими) отпустительный тропарь заменяется и на аллилуйных богослужениях в будние дни многодневных постов с сотворением трёх земных поклонов . Поэтому отпустительный тропарь пишется/печатается в конце вечерни с выделением большой самой первой его буквы .
  • В конце первой части великого повечерия после исповедания веры и ≪ Трисвятого≫ по ≪Отче наш… ≫ на Рождество Христово и на Богоявление торжественно поётся тот же самый отпустительный тропарь, что уже пелся в этот день на славлении перед отпустом Литургии сочельника . На малом повечерии отпустительный тропарь также повторяется.
  • На вседневной полунощнице из отпустительных тропарей используются заупокойные тропари суббот второй, третьей и четвёртой седмиц Великого поста : ≪ Помяни?, Го?споди, я?ко благ, рабы Твоя?… ≫ [6] , и субботы мясопустной: ≪ Глубино?ю му?дрости человеколю?бно вся? стро?яй… ≫ [7] .
  • На утрене отпустительный тропарь является первым изменяемым песнопением. Обычно после 4-кратного ≪ Бог Госпо?дь… ≫ этот тропарь поётся дважды, после чего ≪ Слава.: И ныне.: ≫ с Богородичным из третьего или четвёртого приложений Минеи. В конце утрени (после Трисвятого ) этот же тропарь снова поётся (почти всегда с Богородичным ). Однако воскресный тропарь 1-го, 3-го, 5-го и 7-го гласов заменяется на отпустительный тропарь ≪ Дне?сь спасе?ние ми?ру бы?сть… ≫, а воскресный тропарь 2-го, 4-го, 6-го и 8-го гласов ? на ≪ Воскре?с из гро?ба и у?зы растерза?л еси? а?да… ≫.
  • На обычных часах отпустительный тропарь читается после трёх псалмов на ≪ Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ≫. Если на какой-либо день пришлось сразу два праздника, то сначала читается тропарь большего праздника, → затем ≪ Слава… ≫, → тропарь меньшего праздника, → ≪ И ныне ≫, → Богородичен данного часа и его продолжение. Если случилось три церковных праздника в один день, то отпустительные тропари (и кондаки) на часах чередуются.
  • На Литургии оглашенных после входа с Евангелием могут петься сразу несколько отпустительных тропарей: праздника (на Вход Господень в Иерусалим поётся оба тропаря праздника), храма , дня седмицы (в четверг два тропаря), рядового святого (часто бывает два святых, каждый со своим тропарём), заупокойный. В конце Литургии верных тропарь Пасхи ≪ Христо?с воскре?се из ме?ртвых… ≫ может петься многократно. После Литургии в великие праздники совершается славле?ние с пением отпустительного тропаря.
  • На молебнах количество отпустительных тропарей может достигать нескольких десятков: Господу благодарственный, о болящих, о путешествующих, об учащихся…, Владимирской иконе Божией Матери, Казанской, Смоленской…, разным святым …
  • В домашних молитвах использование отпустительныого тропаря не регламентировано строго, как на общественных богослужениях в храме. По благочестивому обычаю, этот тропарь, как наиболее часто употребляемое и запоминающееся молитвословие праздника, читается по дороге в храм, мимо храма, и из храма, а также добавляется к ежедневному утреннему и вечернему правилу, к молитвам перед Святым Причащением , в двунадесятые праздники и дни их попраздненств ? перед приёмом пищи и перед учебными занятиями .

Многие тропари (например, апостолам) отличаются только по имени, вставляемому в единый для всех апостолов текст:

Апо?столе святы?й Матфи?е, / моли? Ми?лостиваго Бо?га, / да прегреше?ний оставле?ние // пода?ст душа?м на?шим

У некоторых малых и новопрославленных святых нет своего отдельного отпустительного тропаря, поэтому в их службах используется ≪ о?бщий тропарь ≫, сообразно их лику святости . Эти же общие тропари используются в случае, когда отсутствует полный текст тропаря какого-либо святого, или какого-либо церковного праздника , что до появления массового книгопечатания было распространённым явлением:

Тропарь Всеми?лостивому Спасу , глас 8-й: ≪ С вы?шних призира?я, убо?гия прие?мля, / посети? нас, озло?бленныя грехи?, Влады?ко Всеми?лостиве, // моли?твами Богоро?дицы да?руй душа?м на?шим ве?лию ми?лость. ≫
Тропарь в Богородичные праздники, глас 4: ≪ К Богоро?дице приле?жно ны?не притеце?м,/ гре?шнии и смире?ннии, и припаде?м,/ в покая?нии зову?ще из глубины? души?:/ Влады?чице, помози?, на ны милосе?рдовавши,/ потщи?ся, погиба?ем от мно?жества прегреше?ний,/ не отврати? Твоя? рабы? тщи,// Тя бо и Еди?ну наде?жду и?мамы. ≫ [8]
Тропарь Архангелам , глас 4 ≪ Небе?сных во?инств Архистрати?же,/ мо?лим тя при?сно мы недосто?йнии,/ да твои?ми моли?твами огради?ши нас/ кро?вом крил невеще?ственныя твоея? сла?вы,/ сохраня?я ны, припа?дающия приле?жно и вопию?щия:/ от бед изба?ви ны,// я?ко чинонача?льник Вы?шних Сил. ≫
Тропарь Праотцев , глас 2: ≪ Ве?рою пра?отцы оправда?л еси?, / от язы?к те?ми предобручи?вый Це?рковь: / хва?лятся в сла?ве святи?и, / я?ко от се?мене их есть Плод благосла?вен, / без се?мене Ро?ждшая Тя. // Тех моли?твами, Христе? Бо?же, поми?луй нас. ≫
Тропарь Святых отцов, глас 8: ≪ Препросла?влен еси?, Христе? Бо?же наш, / свети?ла на земли? отцы? на?ша основа?вый / и те?ми ко и?стинней ве?ре вся ны наста?вивый, // Многоблагоутро?бне, сла?ва Тебе?. ≫
Тропарь пророка , глас 2: ≪ Проро?ка Твоего? (имярек) па?мять, Го?споди, пра?зднующе,/ тем Тя мо?лим:// спаси? ду?ши на?ша. ≫
Апостола , глас 3: ≪ Апо?столе святы?й (имярек) ,/ моли? Ми?лостиваго Бо?га,/ да прегреше?ний оставле?ние// пода?ст душа?м на?шим. ≫
Святителя , глас 4: ≪ Пра?вило ве?ры и о?браз кро?тости,/ воздержа?ния учи?теля/ яви? тя ста?ду твоему?,/ я?же веще?й и?стина:/ сего? ра?ди стяжа?л еси? смире?нием высо?кая,/ нището?ю бога?тая,/ о?тче (имярек) ,/ моли? Христа? Бо?га// спасти?ся душа?м на?шим. ≫
Святителей, Священномучеников, Преподобномучеников и Преподобных, глас 4: ≪ Бо?же оте?ц на?ших,/ творя?й при?сно с на?ми по Твое?й кро?тости,/ не отста?ви ми?лость Твою? от нас,/ но моли?твами их// в ми?ре упра?ви живо?т наш. ≫
Мученика , глас 4: ≪ Му?ченик Твой, Го?споди, (имярек) ,/ во страда?нии свое?м вене?ц прия?т нетле?нный от Тебе?, Бо?га на?шего:/ име?яй бо кре?пость Твою?,/ мучи?телей низложи?,/ сокруши? и де?монов немощны?я де?рзости./ Того? моли?твами// спаси? ду?ши на?ша. ≫
Мученицы и Преподобномученицы , глас 4: ≪ А?гница Твоя?, Иису?се, (имярек) ,/ зове?т ве?лиим гла?сом:/ Тебе?, Женише? мой, люблю?,/ и Тебе? и?щущи страда?льчествую,/ и сраспина?юся и спогреба?юся креще?нию Твоему?,/ и стражду? Тебе? ра?ди,/ я?ко да ца?рствую в Тебе?, и умира?ю за Тя,/ да и живу? с Тобо?ю,/ но я?ко же?ртву непоро?чную приими? мя с любо?вию поже?ршуюся Тебе?./ Тоя? моли?твами,// я?ко ми?лостив, спаси? ду?ши на?ша. ≫
Мученицы и Исповедницы Российской XX века , глас 4: ≪ Благоче?стно в зако?не Госпо?дни пожи?вши, / ве?ру правосла?вную сохрани?ла еси?, / и терпе?нием гони?тели Це?ркве Ру?сския посрами?вши, / сме?рть за Христа? прия?ла еси?, / му?ченице сла?вная (имярек) , / Престо?лу Бо?жию предстоя?щи, // моли? спасти?ся душа?м на?шим. ≫
Мучениц, глас 1: ≪ А?гницы слове?сныя/ А?гнцу и Па?стырю приведо?стеся муче?нием ко Христу?,/ тече?ние сконча?вше, и ве?ру соблю?дше./ Те?мже днесь ра?достною душе?ю соверша?ем, досточу?дныя,/ святу?ю ва?шу па?мять,// Христа? велича?юще. ≫
Священномученика , глас 4: ≪ И нpа?вом пpича?стник,/ и пpесто?лом наме?стник апо?столом быв,/ дея?ние обpе?л еси?, Богодухнове?нне,/ в виде?ния восхо?д,/ сего? pа?ди сло?во и?стины испpавля?я,/ и ве?pы pа?ди постpада?л еси? да?же до кpо?ве,/ священному?чениче (имярек) ,/ моли? Хpиста? Бо?га// спасти?ся душа?м на?шим. ≫
Священномученика Российского XX века единаго, архиерея или иерея , глас 3: ≪ Це?ркве Ру?сския сто?лпе непоколеби?мый, / благоче?стия пра?вило, / жития? ева?нгельского о?бразе, / священному?чениче (имярек) , / Христа? ра?ди пострада?вый да?же до кро?ве, / Его?же моли? усе?рдно, / я?ко Нача?льника и Соверши?теля спасе?ния, / Русь Святу?ю утверди?ти в Правосла?вии // до сконча?ния ве?ка. ≫
Преподобномученика, глас 8: ≪ В тебе?, о?тче, изве?стно спасе?ся, е?же по о?бразу:/ прии?м бо крест, после?довал еси? Христу?,/ и де?я учи?л еси? презира?ти у?бо плоть, прехо?дит бо,/ прилежа?ти же о души?, ве?щи безсме?ртней.// Те?мже и со А?нгелы сра?дуется, преподо?бне (имярек) , дух твой. ≫
Преподобномученика Российского XX века, глас 1: ≪ Ве?рный учени?к Христа? да?же до сме?рти быв, / преподобному?чениче (имярек) приснопа?мятне, / по?двиги бо поста? и кро?вию муче?ний / зе?млю Ру?сскую освяти?л еси?. / Те?мже и мы, ча?да твоя?, любо?вию вопие?м ти: / сла?ва да?вшему ти кре?пость, / сла?ва венча?вшему тя, // сла?ва просла?вльшему тя с новому?ченики Росси?йскими. ≫
Преподобномученицы и Преподобноисповедницы Российской XX века, глас 5: ≪ Христа? Господа? Иису?са ве?рная учени?це, / Це?ркве Росси?йския избра?нная а?гнице, / преподо?бная страстоте?рпице (имярек) , / ле?гкое и?го и я?звы Госпо?дни любо?вию нося?щи, / ле?ствицею муче?ний / к Не?му, я?ко Небе?сному Жениху?, востекла? еси?, / Его?же моли? сохрани?ти в благоче?стии лю?ди Росси?йския // и спасти? ду?ши на?ша. ≫
Исповедника , Священноисповедника и Преподобноисповедника, глас 8-й: ≪ Пpавосла?вия наста?вниче,/ благоче?стия учи?телю и чистоты?,/ вселе?нныя свети?льниче,/ аpхиеpе?ев богодухнове?нное удобpе?ние, (имяpек) пpему?дpе,/ уче?ньми твои?ми вся пpосвети?л еси?,/ цевни?це духо?вная. Моли? Хpиста? Бо?га// спасти?ся душа?м на?шим. ≫
Исповедника Российского XX века, глас 4 ≪ Страда?ния за Христа? претерпе?в, / ве?ру правосла?вную сохрани?л еси?, / и терпе?нием гони?тели Це?ркве Ру?сския посрами?в, / благоче?стно в зако?не Госпо?дни пожи?л еси?, / испове?дниче сла?вне (имярек) , / Престо?лу Бо?жию предстоя?, // моли? спасти?ся душа?м на?шим. ≫
Священноисповедника Российского XX века, глас 2: ≪ Священноиспове?дниче о?тче (имярек) , / во дни гоне?ний безбо?жных на Це?рковь Ру?скую / поноше?ния, заточе?ние, изгна?ние и го?рькия рабо?ты / Христа? ра?ди претерпе?л еси?, / и ничто?же разлучи? тя от любве? Бо?жия. / Та?же благоче?стно в ми?ре пожи?в, / свиде?тельствовал еси? Го?спода Иису?са Христа?, // Его?же моли? спасти?ся душа?м на?шим. ≫
Преподобноисповедника Российского XX века, глас 2: ≪ Преподобнеиспове?дниче о?тче (имярек) , / во дни гоне?ний безбо?жных на Це?рковь Ру?скую / поноше?ния, заточе?ние, изгна?ние и го?рькия рабо?ты / Христа? ра?ди претерпе?л еси?, / и ничто?же разлучи? тя от любве? Бо?жия. / Та?же благоче?стно в ми?ре пожи?в, / свиде?тельствовал еси? Го?спода Иису?са Христа?, // Его?же моли? спасти?ся душа?м на?шим. ≫
Преподобного , глас 8: ≪ Сле?з твои?х тече?ньми пусты?ни безпло?дное возде?лал еси?,/ и и?же из глубины? воздыха?ньми во сто трудо?в уплодоноси?л еси?,/ и был еси? свети?льник вселе?нней,/ сия?я чудесы?, (имярек) о?тче наш,// моли? Христа? Бо?га, спасти?ся душа?м на?шим. ≫
Преподобной, глас 8: ≪ В тебе?, ма?ти, изве?стно спасе?ся е?же по о?бразу:/ прии?мши бо крест, после?довала еси? Христу?,/ и де?ющи учи?ла еси? презира?ти у?бо плоть, прехо?дит бо,/ прилежа?ти же о души?, ве?щи безсме?ртней.// Те?мже и со А?нгелы сра?дуется, преподо?бная (имярек) , дух твой. ≫
Преподобных жен, глас 2: ≪ И?стинному жела?нию уневе?стившеся Христосла?внии,/ и вре?меннаго обру?чника отве?ргшеся совокупле?ния,/ и доброде?тельными по?двиги возра?стше,/ на высоту? востеко?сте нетле?ния,/ красноду?шнии и многобога?тнии,/ столпи? иноку?ющим жена?м и пра?вило./ Те?мже о нас моли?те непреста?нно,// и?же любо?вию ва?шу па?мять пра?зднующих. ≫
Безсребреников , глас 8: ≪ Святи?и безсре?бреницы и чудотво?рцы,/ посети?те не?мощи на?ша:// ту?не прия?сте, ту?не дади?те нам. ≫
Христа ради юродивого , глас 1-й: ≪ Глас апо?стола Твоего? Па?вла услы?шав глаго?лющ:/ мы юро?ди Христа? ра?ди,/ раб Твой, Христе? Бо?же, (имярек) / юро?д бысть на земли? Тебе? ра?ди:/ те?мже па?мять его? почита?юще,\ Тебе? мо?лим Го?споди, спаси? ду?ши на?ша. ≫
Тропарь всем святым Тропарь, глас 4:

≪ Бо?же оте?ц на?ших,/ творя?й при?сно с на?ми по Твое?й кро?тости,/ не отста?ви ми?лость Твою? от нас,/ но моли?твами их// в ми?ре упра?ви живо?т наш. ≫

Ин тропарь, глас 2:

≪ Апо?столи му?ченицы и проро?цы,/ святи?телие, преподо?бнии и пра?веднии,/ до?бре по?двиг соверши?вшии и ве?ру соблю?дшии,/ дерзнове?ние иму?ще ко Спа?су,/ о нас Того?, я?ко бла?га, моли?те,// мо?лимся, спасти?ся душа?м на?шим. ≫

Ин тропарь, глас 4:

≪ И?же во всем ми?ре му?ченик Твои?х,/ я?ко багряни?цею и ви?ссом,/ кровьми? Це?рковь Твоя? украси?вшися,/ те?ми вопие?м Ти, Христе? Бо?же:/ лю?дем Твои?м щедро?ты Твоя? низпосли?,/ мир жи?тельству Твоему? да?руй// и душа?м на?шим ве?лию ми?лость. ≫

В греческих церквах тропарь отпустительный именуется ?πολυτ?κιον .

Некоторые из отпустительных тропарей используются как Тропарь дня седмицы . Этот тропарь поётся с кондаком на Литургии в будние дни [9] :

День седмицы Память Тропарь Праздник, из которого взят тропарь
Понедельник Небесных чинов бесплотных глас 4-й: ≪ Небе?сных во?инств Архистрати?зи… ≫ Собор архистратига Михаила 8   (21) ноября [10]
Вторник Крестителя и Предтечи Иоанна глас 2-й: ≪ Па?мять пра?веднаго с похвала?ми… ≫ Усекновение главы Иоанна Предтечи 29 августа ( 11 сентября ) [11]
Среда и пятница Креста Христова глас 1-й: ≪ Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя? и благослови? достоя?ние Твое… ≫ Воздвижение Креста Господня 14   (27) сентября [12]
Четверг апостолов глас 3-й: ≪ Апо?столи святи?и, моли?те Ми?лостиваго Бо?га, да прегреше?ний оставле?ние пода?ст душа?м на?шим ≫ Собор семидесяти апостолов 4   (17) января [13]
и святителя Николая глас 4-й: ≪ Пра?вило ве?ры и о?браз кро?тости, воздержа?ния учи?теля… ≫ Празднование Николая Чудотворца 6   (19) декабря [14]
Суббота всех святым глас 2-й: ≪ Апо?столи, му?ченицы и проро?цы, святи?телие, преподо?бнии и пра?веднии… ≫ Субботы второй, третьей и четвёртой седмиц Великого поста [6]
и умерших глас 2-й: ≪ Помяни?, Го?споди, яко Благ, рабы? Твоя?… ≫

Тропарь часа [ править | править код ]

При совершении аллилуйных богослужений в будничные дни многодневных постов , на всех часах , вместо отпустительного тропаря, особым образом исполняется неизменяемый тропарь часа:

  • Священник из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на солею , → и на амвоне поёт этот тропарь, → а по его окончании делает земной поклон вместе со всеми прихожанами храма, → певчие хора повторяют пение тропаря во время совершения земных поклонов, → затем священник поёт первый стих, полагающийся к этому тропарю, → и второй поклон, → певчие повторяют тропарь, → священник второй стих, → третий поклон, → клирос третий раз поёт тропарь этого часа, → священник возглашает: ≪Слава Отцу и Сыну и Святому Духу≫ , → и уходит с амвона через южную диаконскую дверь в алтарь, → чтец отвечает священнику: ≪И ныне и присно и во веки веков. Аминь≫ и читает Богородичен этого часа и далее → оставшееся последование часа.
Час Тропарь 1-й стих 2-й стих
1-й глас 6-й: ≪ Зау?тра услы?ши глас мой, Царю? мой и Бо?же мой ≫ [15] ≪ Глаго?лы моя? внуши?, Го?споди, разуме?й зва?ние мое? ≫ ≪ Я?ко к Тебе? помолю?ся, Го?споди ≫
3-й глас 6-й: ≪ Го?споди, И?же Пресвята?го Твоего? Ду?ха/ в тре?тий час апо?столом Твои?м низпосла?вый,/ Того?, Благи?й, не отыми? от нас,// но обнови? нас, моля?щих Ти ся ≫ ≪ Се?рдце чи?сто сози?жди во мне, Бо?же, и дух прав обнови? во утро?бе моей ≫ ≪ Не отве?ржи мене? от лица? Твоего? и Ду?ха Твоего? Свята?го не отыми? от мене? ≫
6-й глас 2-й: ≪ И?же в шесты?й день же и час,/ на Кресте? пригвожде?й/ в раи? дерзнове?нный Ада?мов грех,/ и согреше?ний на?ших рукописа?ние раздери?,// Христе? Бо?же, и спаси? нас ≫ ≪ Внуши?, Бо?же, моли?тву мою?, и не пре?зри моле?ния моего? ≫ ≪ Аз к Бо?гу воззва?х, и Госпо?дь услы?ша мя ≫
9-й глас 8-й: ≪ И?же в девя?тый час/ нас ра?ди пло?тию смерть вкуси?вый,/ умертви? пло?ти на?шея мудрова?ние,// Христе? Бо?же, и спаси? нас ≫ ≪ Да прибли?жится моли?тва моя? пред Тя, Го?споди, по словеси? Твоему? вразуми? мя ≫ ≪ Да вни?дет проше?ние мое? пред Тя, Го?споди, по словеси? Твоему? изба?ви мя ≫

Тропари по непоро?чных [ править | править код ]

Поются с припевами (из Пс.   118:12 ):

Благослове?н еси? Го?споди, / научи? мя оправда?нием Твои?м.

Субботние [7] тропари ≪ Святы?х ли?к обре?те исто?чник жи?зни, и две?рь ра?йскую:.. ≫ по непорочных используются на погребении [16] , а воскресные ≪ А?нгельский собо?р удиви?ся,.. ≫ [17]  ? на полиелее в Неделю . Несмотря на то, что, и субботние, и воскресные тропари по непорочных предписано петь 5-м гласом, музыкальные напевы их совершенно разные.

В распространённом, но не уставном , ≪ Чине погребения Пресвятыя Богородицы ≫, обычно совершаемом на третий день после Успения Пресвятой Богородицы , используются аналогичные тропари по непорочных [18] с припевами:

Благослове?нная Влады?чице, / просвети? мя све?том Сы?на Твоего?.

Тропарь пророчества [ править | править код ]

  • Особое молитвословие на 6-м великопостном часе. Имеет свой глас, но обычно читается, причём дважды. После этого возглашается прокимен со стихом, читается паремия , а за ней ещё один прокимен со стихом.
  • Песнопение, исполняемое после третьей и шестой паремий в навечерие Рождества Христова и Богоявления . Во время его пения отверзаются царские врата . Чтец читает почти весь тропарь пророчества, но окончание его допевает особым напевом . Это окончание многократно по очереди повторяют певчие на клиросе и духовенство в алтаре, пока чтец читает стихи к этому тропарю пророчества:
Рождество Христово Богоявление
по 3-й паремии глас 6: ≪ Та?йно роди?лся еси? в верте?пе,/ но Не?бо Тя всем пропове?да,/ я?коже уста?, звезду? предлага?я, Спа?се,/ и волхвы? Ти приведе?, ве?рою покланя?ющияся Тебе?;//
 ? с ни?миже поми?луй нас. ≫ 		глас 5: ≪ Яви?лся еси? в ми?ре, И?же мир Сотвори?вый,/ да просвети?ши во тьме седя?щия,//
 ? Человеколю?бче, сла?ва Тебе?. ≫
по 6-й паремии глас 6: ≪ Возсия?л еси?, Христе?, от Де?вы, разу?мное Со?лнце Пра?вды,/ и звезда? Тя показа? в верте?пе, вмеща?ющася Невмести?маго./ Волхвы? наста?вил еси? на поклоне?ние Твое?,/ с ни?миже Тя велича?ем://
 ? Жизнода?вче, сла?ва Тебе?. ≫ 		глас 6: ≪ Гре?шником и мытаре?м/ за мно?жество ми?лости Твоея?/ яви?лся еси?, Спа?се наш. Где бо име?л бы свет Твой возсия?ти,//
 ? то?кмо на седя?щия во тьме? Сла?ва Тебе?. ≫

В Страстну?ю субботу похожим образом к многочисленным стихам поются припевы после 6-й паремии:

Сла?вно бо просла?вися.

и после 15-й паремии:

Го?спода по?йте и превозноси?те Его? во ве?ки.

Го?спода да пое?т и превозно?сит Его? во ве?ки.

Пою?ще и превознося?ще во вся ве?ки.

Однако здесь нет типичного тропаря пророчества .

Тропари песен канона [ править | править код ]

Тропари в каноне  ? созависимые песнопения. В каждой из девяти песен канона, следующие за ирмосом , и повторяющие его мелодико-ритмическую модель обычно 2-4 строфы называются тропарями канона. Поэтому тропари канона положено петь не на тропарный глас отпустительных тропарей , а на особый ирмосной , который иногда совпадает со стихирным . Каждый тропарь канона должен прикрепляться к строго определённому припеву - стиху из очередной Библейской песни . В современной приходской практике Русской православной церкви Библейские стихи заменяются упрощёнными припевами молебнов .

Тропарь мог служить моделью (образцом), называясь в этом случае ирмосом . По мелодической формуле тропаря строились икосы (в некоторых кондаках и в акафистах ), то есть строфы, единообразные по числу и порядку ударных и безударных слогов во взаимно соответствующих стихах.

Тропари Троичны [ править | править код ]

В начале утрени аллилуйного богослужения, которое совершается в будничные дни многодневных постов, вместо рядового отпустительного тропаря исполняются тропари Троичны (троичные) [19] [20] по текущему гласу Октоиха. Название "Троичны" (Троичные) указывает на их содержание: о Боге в Троице. Начало этих тропарей произносит чтец, а окончание допевает клирос . При этом окончание первого тропаря меняется в зависимости от дня седмицы. Тропари Троичны находятся в приложениях Октоиха, в приложениях Триоди постной, в Типиконе глава 58, в Ирмологии и в современных певческих пособиях.

См. также [ править | править код ]

В западной литургии аналогичные тропарю (в первом значении) функции выполняет коллекта .

Примечания [ править | править код ]

  1. ↑ Тропари ? что это? Какие бывают тропари. Когда они исполняются
  2. ↑ Гимнографические особенности А.А. Лукашевич (Москва, ПСТГУ)
  3. ↑ Урок 6. Литургия оглашенных. Малый вход. Тропари и кондаки. Трисвятое. Дата обращения: 24 января 2021. Архивировано 5 сентября 2019 года.
  4. ↑ Правмир. Что такое тропарь? Кому или чему посвящены тропари? Дата обращения: 24 января 2021. Архивировано 21 апреля 2021 года.
  5. ↑ Тропарион гражданским шрифтом с ударениями и разделителями для пения. Архивная копия от 3 мая 2022 на Wayback Machine / Сост. Е. С. Кустовский . ? 3-е изд. ? М., 2004.
  6. ↑ 1 2 Триодь постная. Суббота вторая Великого поста. На утрени: Аллилуиа, и тропари, глас 2 . Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 27 августа 2021 года.
  7. ↑ 1 2 Триодь постная. Суббота мясопустная . Дата обращения: 29 января 2021. Архивировано 5 сентября 2021 года.
  8. ↑ Псаломщик. Тропари общие святым . Дата обращения: 23 февраля 2021. Архивировано 17 июля 2020 года.
  9. ↑ Православие.ру Тропари и кондаки дневные на всю седмицу . Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 18 мая 2021 года.
  10. ↑ Фома. Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 26 января 2021 года.
  11. ↑ Нескучный сад. Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 8 августа 2020 года.
  12. ↑ Псаломщик. Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 24 февраля 2020 года.
  13. ↑ Минея. Январь . Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 28 января 2021 года.
  14. ↑ Минея. Декабрь . Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 9 февраля 2021 года.
  15. ↑ Псаломщик. На великопостных часах (тропари) . Дата обращения: 5 февраля 2021. Архивировано 25 февраля 2020 года.
  16. ↑ Азбука веры. Требник гражданским шрифтом. Глава 17. После?дование ме?ртвенное мирски?х те?л . Дата обращения: 29 января 2021. Архивировано 25 февраля 2021 года.
  17. ↑ Приложения Октоиха. Воскресные тропари по Непорочнах . Дата обращения: 29 января 2021. Архивировано 22 сентября 2021 года.
  18. ↑ Чин погребения Пресвятыя Богородицы . Дата обращения: 29 января 2021. Архивировано 19 апреля 2022 года.
  19. ↑ Подоба?ет ве?дати, когда? пою?тся Тро?ичнии дневни?и на 8 гласо?в . Дата обращения: 7 февраля 2021. Архивировано 14 февраля 2021 года.
  20. ↑ Служба в понедельник первой седмицы Великого поста. Последование утрени

Литература [ править | править код ]

Ссылки [ править | править код ]

Источник ? https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Тропарь&oldid=133876951