A representacao ocidental da Morte como um esqueleto carregando uma gadanha
O conceito de
morte
como uma entidade tem existido em muitas sociedades, desde o inicio da historia. A partir do
seculo XV
, com o reavivamento da
cultura greco-romana
como fonte de inspiracao artistica; veio a ser mostrada como uma figura esqueletica carregando uma
gadanha
(ferramenta similar a
foice
) e vestida com uma
tunica
negra com
capuz
; sendo inspirada em
Hades
, o deus grego do
mundo inferior
(
Plutao
para os romanos). Na cultura ocidental, a Morte e frequentemente associada a esta figura, de aspecto semelhante ao enraizado no seculo XV. No oriente e chamada de
Iama
,
Enma
, ou mais recentemente,
Shinigami
(deus ou anjo da Morte na
mitologia japonesa
).
Existe tambem na biblia,
Abadom
(tambem chamado de Apollyon), um anjo cuja verdadeira identidade e um misterio e que aparece no livro de Jo (capitulo 26, versiculo 6) e no livro do Apocalipse (capitulo 9, versiculo 11), onde e chamado de
Anjo do Abismo
. Nas tradicoes judaicas antigas de onde a Biblia surgiu, o anjo da morte era chamado pelo nome de
Samael
, anjo esse que para os estudiosos biblicos, principalmente a partir do
Novo testamento
e identificado como
Satanas
"o que tinha o imperio da morte" (Hebreus, 2:14) e no islamismo o anjo da morte e identificado como Azrael.
Em alguns casos, a Morte e capaz de realmente matar a vitima, levando a contos em que ela pode ser subornada, enganada ou aprisionada, a fim de manter a vida, como no caso de
Sisifo
. Outras crencas sustentam que a Morte e um
psicopompo
, servindo apenas para cortar os ultimos lacos entre a alma e o corpo e para guiar os mortos para o outro mundo sem ter qualquer controle sobre o fato da morte da vitima.
Em varias linguas (por exemplo, em
linguas eslavas
e
romanicas
), assim como no portugues, a Morte e personificada na forma feminina, enquanto em outras (como por exemplo no
ingles
e no
alemao
), ela e apresentada como uma personagem masculina.
Tanato
como um jovem alado, no
Templo
de
Artemis
, em
Efeso
.
Na
antiga Grecia
acreditava-se que a morte era inevitavel, e, portanto, ela nao e representada como puramente ma. Ela e frequentemente retratada como um homem barbado e alado, mas tambem tem sido retratada como um jovem rapaz. Morte, ou
Tanato
, e a contrapartida da vida, a morte sendo representada como masculina, e a vida como feminina. Tanato e o irmao gemeo de
Hipnos
, o deus do sono. Ele normalmente e mostrado com seu irmao e e representado como sendo justo e gentil. Seu trabalho e acompanhar os falecidos para o submundo, governado por
Hades
. Ele, entao, entrega os recem-mortos nas maos de
Caronte
, o barqueiro que leva as almas ao longo do rio
Aqueronte
, que separa a terra dos viventes da terra dos mortos. Acreditava-se que se o barqueiro nao recebesse algum tipo de pagamento, a alma nao seria entregue ao submundo e seria deixada na beira do rio por cem anos.
As irmas de Tanato, as
Queres
, sao os espiritos de morte violenta. Elas estao associadas a mortes de batalhas, doencas, acidentes e homicidios. As irmas sao retratadas como mas, muitas vezes se alimentando do sangue do corpo apos a alma ser levada para o submundo. Tinham presas, garras e se vestiam com roupas ensanguentadas.
O folclore
Bretao
nos mostra uma figura espectral que e pressagio de morte, o Ankou. O Ankou nao e a propria morte, mas seu servidor. Normalmente, o Ankou e o espirito da ultima pessoa que morreu dentro da comunidade, aparecendo como uma figura alta e abatida com um chapeu largo e longos cabelos brancos ou como um esqueleto com uma cabeca giratoria que ve a todos em todo lugar. O Ankou dirige um velho vagao ou uma carroca, empilhada de cadaveres. Dizem que quando um vivo escuta o som do veiculo rangendo nao tardara a morrer. Tambem dizem que aquele que ve o Ankou morrera dentro de um ano.
Na
Polonia
, a Morte (ou ?mier?) e retratada com uma aparencia similar a romanica tradicional, mas ao inves de um manto preto veste um manto branco. A Morte e personificada como uma mulher (a palavra ?mier? e de genero feminino) principalmente vista como uma velha esqueletica, como descrito no
dialogo
do
seculo XV
"Rozmowa Mistrza Polikarpa ze ?mierci?" (em latim: "Dialogus inter Mortem et Magistrum Polikarpum").
Na
Noruega
, a Morte e retratada como uma mulher idosa que usa um capuz preto, conhecida pelo nome de Pesta (que significa bruxa, praga). Ela vai para as cidades carregando um ancinho ou uma vassoura. Se ela levar o ancinho, algumas pessoas poderiam sobreviver a praga, caso ela leve a vassoura, todos morreriam.
Iama
, o senhor da morte Hindu, presidindo sua corte no inferno
Em escrituras
hindus
, o senhor da morte e
Iama
, ou Iamaraja (literalmente "o senhor da morte"). Iamaraja monta um
bufalo
negro e traz um laco de corda para levar a
alma
de volta para sua residencia, chamada de Iama Loca (o mundo de Iama, ou o submundo dos mortos). Existem muitas formas de ceifeiros, embora alguns dizem que ha apenas um que se disfarca como uma pequena crianca. Seus agentes, os Iamadutas, carregam as almas de volta para Iama Loca. La, todas as contas de acoes boas e ruins de uma pessoa sao armazenadas e mantidas pelo Chitragupta. O saldo dessas acoes permite Iamaraja decidir onde a alma ira residir em sua proxima vida, segundo a teoria da
reencarnacao
. Iama e tambem mencionado no Mahabharata como um grande filosofo e devoto do supremo
Brahman
.
Iama e tambem conhecido como Darmaraja, ou rei do
Dharma
. Uma interpretacao e que a justica e servida igualmente para todos, vivos ou mortos, com base em seu karma ou destino. Esta e ainda reforcada pela ideia de que Yudhishtra, o mais velho dos Pandavas e considerado como a personificacao da justica, nasceu devido as oracoes de Kunti para Iamaraja.
Escrituras budistas tambem mencionam Iama ou Iamaraja de maneira muito similar.
Na
mitologia chinesa
e no
Taoismo
, Yanluo (
chines
: 閻羅;
pinyin
:
Yanluo
), ou Yanluo wang (閻羅王;
Yanluo wang
), e o deus da morte e o governador de
Di Yu
(
inferno
ou
submundo
). A divindade se originou a partir de Iama do
hinduismo
e foi adotado no panteao chines, eventualmente se espalhando para o Japao como
Enma-Daioh
e na Coreia como
Grande Rei Y?mna
. Ele e normalmente retratado vestindo um bone de juiz chines e tradicionais vestes chinesas em ambas as representacoes, chinesas e japonesas.
Na
mitologia coreana
, o equivalente da figura da Morte na cultura ocidental e
Jeoseung-Saja
(저승使者 em
coreano
). Ele e retratado como um burocrata severo e implacavel no servico de
Y?mna
. Um
psicopompo
, ele escolta todos ? bons ou maus ? da terra dos vivos para o submundo quando chega a sua hora.
Na
mitologia japonesa
e no
Kojiki
, apos dar a luz ao deus do fogo Hinokagutsuchi, feridas mortais causadas pelo fogo do filho atingem
Izanami
e ela entra no reino da noite perpetua chamado Yomi-no-kuni (o submundo), para o qual
Izanagi
, seu marido, viajou em uma tentativa frustrada de salva-la. Ele contempla o estado monstruoso e infernal de sua esposa, ela se envergonha e fica furiosa. Izanami persegue Izanagi a fim de mata-lo, mas nao consegue e promete matar mil de seu povo a cada dia. Izanagi retruca dizendo que mil e quinhentos vao nascer todos os dias.
Ha tambem deuses da morte chamados
shinigami
, que estao mais proximos da personificacao ocidental da Morte. Shinigami sao comuns nas modernas ficcoes e artes japonesas, essencialmente ausentes da mitologia tradicional.
Anjo da Morte. Foto
Paolo Monti
, Veneza, 1951
O Anjo do Senhor fere cento e oitenta e cinco mil homens no acampamento
assirio
(
II Reis
, 19:35). Quando o Anjo da Morte passa a
ferir os primogenitos dos egipcios
,
Deus
impede "o destruidor" (shachath) de entrar nas casas com sangue na porta (
Exodo
, 12:23). O "anjo destruidor" (mal'ak ha-mash?it) estende sua mao para exterminar Jerusalem, mas e impedido por
Yahweh
, que se arrepende desse mal (
II Samuel
, 24:16). Em
I Cronicas
21:16, o Anjo do Senhor e visto pelo
rei Davi
"entre a terra e o ceu, tendo na mao a espada desembainhada, voltada contra
Jerusalem
". O livro biblico de
Jo
(33:22) usa o termo geral "destruidor" (memitim), que a tradicao identificou como "anjos destruidores" (mal'ake Khabbalah), e
Proverbios
(16:14) usa o termo "anjos da morte" (mal'ake ha-mavet). No islamismo, sikhismo e em algumas tradicoes extra-biblicas, o anjo da morte e chamado de
Azrael
e tambem
Samael
.
La mort du fossoyeur
(Morte do coveiro) por
Carlos Schwabe
O memitim e um tipo de anjo da tradicao biblica associado com a mediacao sobre as vidas dos moribundos. O nome e derivado da palavra
hebraica
m?m?t?m e se refere aos anjos que provocam a destruicao daqueles a quem os
anjos da guarda
ja nao estao protegendo. Embora possa haver algum debate entre os estudiosos da religiao sobre a natureza exata dos memitim, e geralmente aceito que, tal como descrito no livro de
Jo
(33:22), eles sao algum tipo de assassinos.
De acordo com o
Midrash
, o Anjo da Morte foi criado por
Deus
no primeiro dia. Sua morada e o
ceu
, de onde ele alcanca a terra em oito voos, enquanto a Peste chega em um. Disse Deus ao Anjo da Morte: "Eu entreguei-te o poder sobre todas as pessoas, so nao sobre estes que estao livres da morte por meio da Lei". Ele tem doze asas e dizem que e cheio de olhos. Quando um homem que esta prestes a morrer ve o Anjo da Morte, ele e tomado de uma convulsao e abre a boca. O Anjo se poe a frente da vitima com sua espada desembainhada, da qual cai gotas de fel na boca do homem, essa gota provoca a morte e aos poucos o corpo da pessoa se torna podre, ficando com o rosto amarelo. A expressao "ao gosto da morte" teve origem na ideia de que a morte foi causada por uma gota de fel. Nas tradicoes judaicas o anjo da morte e chamado de (
Samael
), de terrivel aparencia, e da coroa da cabeca ate os pes, esta coberto de olhos. Moises o ve, se assombra e pede: "...meu Deus e o Deus de meus pais, nao me deixe cair nas maos desse anjo" (
Assuncao de Moises
cap IV).
A alma escapa pela boca, ou, como se afirma em alguns lugares, atraves da garganta. Portanto, o Anjo da Morte esta na cabeca do paciente (
Adolf Jellinek
, lc ii 94, Midr O Ps de xi.. .). Quando a alma abandona o corpo, sua voz vai de um mundo para o outro, mas nao e ouvido (Gen. R. vi 7;.. Ex R. v. 9,.. Pir?e R. El xxxiv). A espada do Anjo da Morte, mencionado pelo cronista (
I Cronicas
, 21:15; comp.
Jo
, 15:22;
Enoque
, 62:11), indica que o Anjo da Morte era figurado como um guerreiro que mata os filhos dos homens. "O homem, no dia da sua morte, cai diante do Anjo da Morte como um animal diante do matador" (Grunhut ", Li??u?im", v. 102). O pai de Samuel (c. 200) diz: "O Anjo da Morte me disse: 'Apenas por causa da honra da humanidade e que eu nao corto seus pescocos como e feito com os animais abatidos" ('Ab Zarah. 20b). Em representacoes posteriores, a faca, por vezes, substitui a espada, e e tambem feita referencia ao cabo do Anjo da Morte, o que indica morte por estrangulamento.
Moises
diz a Deus: "Eu temo o cabo do Anjo da Morte" (Grunhut, LCV 103 et seq.). Dos quatro metodos
judaicos
de execucao, tres sao nomeados em conexao com o Anjo da Morte: Queimadura (derramando chumbo quente na garganta da vitima), abate (por decapitacao) e estrangulamento. O Anjo da Morte administra a punicao particular que Deus ordenou para a pratica de pecado.
Um manto peculiar ("Idra" de acordo com Levy, "Worterb Neuhebr.." I. 32, uma espada) pertence ao equipamento do Anjo da Morte (
Eclesiastes
R. iv. 7). O Anjo da Morte assume a forma particular que melhor servir aos seus propositos, por exemplo, ele pode aparecer para um estudante na forma de um mendigo implorando piedade (O mendigo deve receber
Tzedaka
.) (M. ? 28.). "Quando a peste se enfurece na cidade, nao ande no meio da rua, porque o Anjo da Morte [isto e, a peste] passara por la, se reina a paz na cidade, nao ande nas bordas da estrada. Quando a peste se enfurece na cidade, nao va sozinho para a sinagoga, porque o Anjo da Morte armazena suas ferramentas. Se os caes uivarem, o Anjo da Morte entra na cidade; se eles fazem esporte, o profeta
Elias
chegou"(B. ?. 60b). O "destruidor" (Satanas ha-mash?it) na oracao diaria e o Anjo da Morte (Ber. 16b). Midr. Ma'ase Torah (compare Jellinek, "BH" ii 98) diz: "Ha seis Anjos da Morte:
Gabriel
para os reis; ?ap?iel para os mais jovens; Mashbir para os animais; Mash?it para as criancas; Af e ?emah para o homem e os animais".
No
catolicismo romano
, o
arcanjo
Miguel
e visto como o bom Anjo da Morte (em oposicao a
Samael
, o controverso Anjo da Morte), levando as almas dos falecidos para o Ceu (ver a sua invocacao na oracao oferecional tradicional da Missa
Requiem
). A morte tambem e um dos
Quatro Cavaleiros do Apocalipse
retratados no
Livro da Revelacao
.