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Arrebatamento cristao

Origem: Wikipedia, a enciclopedia livre.
(Redirecionado de Arrebatamento )
Escatologia crista
Diferencas escatologicas
Portal do cristianismo
Um na cama...
... Um no moinho...
... Um no campo
Ilustracao de Jan Luyken , de tres situacoes do arrebatamento descrito em Mt 24:40 , por Bowyer (1795).

Arrebatamento e um conceito e termo escatologico cristao utilizado por alguns cristaos, de varias confissoes/denominacoes/ministerios, referindo-se ? para os que o concebem ? ao biblicamente anunciado evento inicial do Fim dos Tempos , no qual seguidores de Cristo, os entao vivos e os ja mortos "subirao para o ceu ao encontro do Senhor Jesus Cristo nos ares" [ serao arrebatados... ]. Anunciam como base biblica as passagens contidas em Daniel 9:27 , [ 1 ] Mateus 24:37-42; 25:14-23 , [ 2 ] [ 3 ] Lucas 19:2-20 , [ 4 ] Romanos 14:10 , [ 5 ] 1 Corintios 3:11-15 , [ 6 ] 2 Corintios 5:10 , [ 7 ] 1 Tessalonicenses 4:14-17 , [ 8 ] Hebreus 9:28 , [ 9 ] Apocalipse 1:7; 13:15 . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] ). Alguns cristaos creem que o evento e anunciado por Paulo Apostolo em 1 Tessalonicenses 4:17 , na qual ele usa o termo grego coine ?ρπ?ζω ( transliterado neolatino harpazo ), que, via latim raptus , tem significado de "captura", "rapto", "sequestro", "tomada a distancia" (ou, ainda, " arrebatamento "). Outros, porem, divergem desse entendimento e, com as mesmas bases biblicas, apontam outras interpretacoes. Nao ha, portanto, entendimento unico e pacificado.

Considerados, como adiante se expoem, eventos no devir biblico compondo um conjunto harmonico e hermeneuticamente consistente, ainda assim, alguns questionamentos de ordem geral colocam-se e podem, de modo sumarizado, ser assim expressos:

  1. Os eventos estao corretos, vale dizer, sao precisamente aqueles descritos, ou serao doutra forma?
  2. Havera um arrebatamento da igreja de Cristo, como quer que seja?
  3. Se houver o arrebatamento citado, sera ele "antes da", "durante a", ou "apos a" " Grande Tribulacao "?
  4. Havera, de fato, uma " Grande Tribulacao ? Ou ela ja aconteceu?
  5. Havera uma batalha armada entre as forcas do Bem e as do Mal no Vale de Armagedom?
  6. Havera um Reino Milenar de Cristo na Terra?
  7. Se houver o Reino Milenar de Cristo na Terra, apos ele o que vira?

Apesar de ter sido utilizado de forma diferente no passado, o termo e frequentemente utilizado por certos crentes para distinguir esse evento em particular da Segunda Vinda de Jesus Cristo a Terra, em si, conforme expressa no Evangelho de Mateus , Primeira Carta aos Corintios , na Segunda Carta aos Tessalonicenses e no Apocalipse . Por exemplo, pre-tribulacionistas acreditam que e um "evento precedente a Grande Tribulacao , iniciando, pois, a primeira fase da Segunda vinda de Jesus Cristo e seguido pelo Reino Milenar de Cristo . [ 14 ] Aqueles que assim creem sao, por vezes, chamados cristaos dispensacionalistas premilenaristas , mas, mesmo entre eles, ha diferentes pontos de vista sobre o tempo do alegado evento (sera "antes da", "durante a", ou "depois da"Correcao. E o que diz a fonte. Grande Tribulacao ?), incerteza que atinge, em geral, a todas as confissoes, denominacoes ou ministerios cristaos .

Fundamentos escatologicos [ editar | editar codigo-fonte ]

A escatologia crista tem seu foco tanto na vida, morte e ressurreicao historicas de Jesus Cristo , bem como em seu futuro retorno, ainda que lide com eventos futuros. Eis uma verdade com a qual quase todos os teologos cristaos (catolicos e evangelicos) concordam: Jesus voltara . Os cristaos fundamentam sua esperanca nesta promessa, que foi claramente firmada por Cristo. Com efeito, tanto no sermao profetico dos tempos do fim ( Mt 24:27-31 ), como nas parabolas dos dois servos ( Mt 24:45-51 ), na das dez virgens ( Mt 25:1-13 ) e na dos talentos ( Mt 25:14-30 ), Jesus assegurou que voltaria . Em Suas (de Jesus ) proprias palavras, Ele vira sobre as nuvens ( Mt 26:64 ; Ap 1:7 ), a vista de todos ( Mt 24:30 ), chegara ao mesmo lugar do qual partiu ( Zc 14:4 ; At 1:11 ) e "em um momento que apenas o Pai conhece" ( Mc 13:32 ) . Embora os estudiosos normalmente concordem que Jesus voltara, existem diferentes opinioes sobre os detalhes das circunstancias que levarao ou se seguirao ao retorno de Cristo. Estas diferentes opinioes estao relacionadas a sequencia dos eventos do fim, a Grande Tribulacao, ao Milenio e ao futuro de Israel". [ 15 ] Esses pontos nao receberam um entendimento unico, pacificado.

Com efeito, ha entendimentos divergentes entre os cristaos de diferentes confissoes, denominacoes ou ministerios cristaos , em relacao ao tempo do retorno de Cristo, como: (1) ele ainda acontecera ou ja aconteceu? ; (2) se ainda estiver por acontecer, sera em uma ou duas etapas ou fases? ; (3) se ainda estiver por acontecer, sera antes da, durante a, ou depois da Grande Tribulacao ? (4) qual e o significado de "encontro [com Jesus] nos ares" descrito em 1 Ts 4:17 ? ; (5) E a Grande Tribulacao e o Armagedom , em si: como se conciliam com o arrebatamento e o Juizo Final ? . Em termos biblicos, cabe provavelmente bem aqui a admoestacao de Jesus aos contemporaneos, conforme expressa em Mt 22:29 : " Jesus, porem, respondendo, disse-lhes: Errais, nao conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus ". [ 16 ] Muitos cristaos nao aceitam o arrebatamento vinculado a pontos de vista teologicos. Embora o termo "arrebatamento" derive do grego coine ?ρπ?ζω ( Versao dos Setenta ou Septuaginta ), transliterado neolatino harpazo , via latim classico ( Vulgata latina ) raptus , pelo latim medieval raptura e o frances antigo rapture , todos com o significado de "captura", "rapto", "sequestro", "tomada a distancia" (ou " arrebatamento "), muitos cristaos como, por exemplo, Anglicanos , Catolicos , Luteranos e Oriental, Ortodoxos , bem como a maioria Calvinistas , em geral, nao usam o termo "arrebatamento" como tendo valor teologico , embora creiam no evento em si, principalmente no sentido [generico] de "os eleitos irem ao encontro com Cristo, no Ceu", apos sua Segunda Vinda . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Essas denominacoes, todavia, nao creem que um grupo de pessoas venha a ser deixado para tras na Terra pelo periodo denominado Grande tribulacao , com duracao de sete anos (dois periodos de tes anos e meio, segundo a Biblia , logo apos os acontecimentos de 1 Ts 4:17 ). [ 20 ]

A teologia e a visao do arrebatamento pre-tribulacao , embora seus defensores afirmem estar em 1 Ts 4:17 , firmaram-se no seculo XVII, com os pregadores puritanos Increase e Cotton Mather , e foram, ainda, amplamente popularizados na decada de 1830 por John Nelson Darby [ 21 ] [ 22 ] e os Irmaos de Plymouth , [ 23 ] e mais nos Estados Unidos pela ampla circulacao da Biblia de Referencia Scofield no inicio do seculo XX. [ 24 ] Alguns, inclusive Grant Jeffrey, dizem que um documento anterior chamado Ephraem ou Pseudo-Ephraem ja apoiou um arrebatamento pre-tribulacao. [ 25 ]

A visao "pre-tribulacionista" para o arrebatamento afirma que o Senhor Jesus arrebatara Sua igreja antes da " tribulacao de sete anos " ( Jo 14:1-3 ; 1 Ts 4:5 ). Segundo o pregador estadunidense Tim LaHaye ( 1926 - 2016 ), aqueles que "interpretam a Biblia literalmente encontram fortes razoes para crer que o arrebatamento sera pre-tribulacional". Ele ainda assevera que "O ensino a respeito do arrebatamento e uma doutrina fundamental, porem ? reforca ele conciliadoramente ? o povo de Deus nao precisa estar dividido quanto a tal assunto. O importante e que Jesus Cristo voltara para buscar a sua Igreja. Se, ou por nossa pouca dedicacao ou por outra qualquer razao, nosso entendimento (o das varias confissoes cristas, ou, mesmo, dos nao cristaos) nao tem sido suficiente para conhecer inequivocamente qual e a interpretacao acertada , isso passa a ser secundario, quando nos atemos a ordenanca essencial do Senhor Jesus em Mt 24:11-14 (" E surgirao muitos falsos profetas, e enganarao a muitos. E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriara. Mas aquele que perseverar ate ao fim, esse sera salvo. E este evangelho do reino sera pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nacoes, e entao vira o fim. " [ 26 ] )" [ 15 ] Nesse sentido, pois, o essencial e precioso a todo o que almeje ser achado digno da Salvacao e a observancia da Palavra de Deus em Jesus Cristo ( Jo 15 ", [ 27 ] Tg 1:27 [ 28 ] e Ap 2:10;3:20-22 [ 29 ] [ 30 ] ).

Eventos no devir biblico [ editar | editar codigo-fonte ]

Embora haja interpretacoes variadas em certo grau e, especialmente, em sequencia e em temporalidade ? por parte das varias confissoes, denominacoes ou ministerios cristaos ? relativamente aos eventos biblicos, notadamente os ainda por vir, ate a Consumacao dos Seculos , referidos eventos biblicos, desde a criacao original, por Deus ate a consumacao final em Deus , com os intermediarios, podem ser apresentados como segue, com as variacoes medianas notadas no evento "arrebatamento" (que recebem interpretacoes diferenciadas):

Visoes
Evento
no devir
biblico 		"Visao pre -tribulacionista"
Sequencia de eventos para o
Arrebatamento Pre-Tribulacao 		"Visao midi -tribulacionista"
Sequencia de eventos para o
Arrebatamento Midi-Tribulacao 		"Visao pos -tribulacionista"
Sequencia de eventos para o
Arrebatamento Pos-Tribulacao 		Amilenarismo, ou
Nunc -milenarismo
( Agora -milenarismo)
1.º Criacao, por Deus Criacao, por Deus Criacao, por Deus Criacao, por Deus
2.º Queda Humana Original Queda humana original Queda humana original Queda humana original
3.º Era humana antes de Jesus Cristo Era humana antes de Jesus Cristo Era humana antes de Jesus Cristo Era humana antes de Jesus Cristo
4.º Plenitude dos Tempos: a vinda de Jesus Cristo Plenitude dos Tempos: a vinda de Jesus Cristo Plenitude dos Tempos: a vinda de Jesus Cristo Plenitude dos Tempos: a vinda de Jesus Cristo
5.º Era humana apos Jesus Cristo Era humana apos Jesus Cristo Era humana apos Jesus Cristo ---> Milenio ja esta em curso
6.º Principio das dores Principio das dores Principio das dores ---> Milenio ja esta em curso
7.º Arrebatamento da Igreja Grande tribulacao & arrebatamento da igreja Grande tribulacao ---> Milenio ja esta em curso
8.º Grande tribulacao Grande tribulacao Arrebatamento da igreja ---> Milenio ja esta em curso
9.º Armagedom Armagedom Armagedom ---> Milenio ja esta em curso
10.º Reino Milenar de Cristo Reino Milenar de Cristo Reino Milenar de Cristo ---> Milenio ja esta em curso
11.º Fim dos Tempos (Juizo Final) Fim dos Tempos (Juizo Final) Fim dos Tempos (Juizo Final) Fim dos Tempos (Juizo Final)
12.º Retorno a Deus ("Novo Ceu e Nova Terra") Retorno a Deus ("Novo Ceu e Nova Terra") Retorno a Deus ("Novo Ceu e Nova Terra") Retorno a Deus ("Novo Ceu e Nova Terra")

As divergencias ainda presentes na interpretacao por parte das varias confissoes, denominacoes ou ministerios cristaos referem-se particularmente a ordem e a temporalidade dos eventos (6.º e 7.º), havendo concordancia nos demais. Sob o ponto de vista estritamente contingencial e estrategico , pode-se considerar que a "visao pre -tribulacionista" seja a mais conservadora e, pois, na dinamica dos acontecimentos da historia humana, sob a perspectiva biblica da Consumacao dos Tempos , a mais responsavel e a mais segura das tres visoes, sem qualquer afetacao de vaidade. Essa constatacao simples deve-se ao fato de imediata percepcao de que ? se o arrebatamento da igreja for, como prenunciam eles, um evento anterior a Grande Tribulacao (isto e, pre -Tribulacao ), segue-se, entao, que todos os demais colherao as consequencias de nao haverem interpretado corretamente e, pois, necessariamente, participarao da Grande Tribulacao , posto que o "arrebatamento primeiro" ter-se-a consumado. Doutra sorte, se, por razoes que escapam a capacidade interpretativa humana, alguma das outras visoes ( "visao midi -tribulacionista" ou "visao pos -tribulacionista" , ou, mesmo a "visao [ a- ]milenarista " ) for a prevalente de fato e afinal", ainda assim, aqueles que tiverem sustentado sua fe lastreados na primeira visao estarao, em principio, salvaguardados, em razao de haverem feito, a priori , uma escolha escatologica efetivamente "mais precavida" , tendo em vista a gravidade e a natureza finalistica do merito ? o retorno a comunhao perfeita com Deus .

Enoque e Elias: arrebatados? [ editar | editar codigo-fonte ]

O evento "arrebatamento da igreja na iminencia do Fim dos Tempos " nao deve ser confundido com os eventos isolados e singulares acontecidos no Antigo Testamento , nomeadamente com Enoque, o setimo patriarca biblico (" Enoque andou sempre em comunhao com Deus e um dia desapareceu, porquanto Deus o arrebatou! " Gn 5:24 [ 31 ] ), assim tambem com o Elias, o tisbita, profeta do Senhor YHWH ; [ 32 ] (" Enquanto estavam caminhando e conversando, um carro de fogo, puxado por cavalos em chamas, separou-os um do outro; e Elias subiu ao ceu num redemoinho. " 2 Rs 2:11 , [ 33 ] ou, no todo, em 2 Rs 2:1-12 [ 34 ] ).

Essa cautela distintiva tem a seguinte explicacao primordial: embora, em ambas as situacoes (a do Antigo Testamento , com Enoque e Elias, e a do Novo Testamento em iminencia escatologica do Fim dos Tempos ), "tenha ocorrido uma "inesperada, repentina e subita subida dos homens de Deus ao Ceu, por acao da parte do proprio Deus", as finalidades la ( Antigo Testamento ) e a por vir (na iminencia do Fim dos Tempos ) sao diferentes quanto a consumacao . Nalgumas traducoes ou versoes, termos como "nao mais se viu", "subiu", "fora tomado", "transladou" e, ate mesmo, "arrebatou" ou "foi arrebatado" sao encontradas. Quando se cotejam as varias traducoes com o original hebraico (????????: ????- ????? ????? ??????????? ???- ?????????? ??????? ?????????????? para Gn 5:24 [ 35 ] ) e (???????????: ??????????? ?????????? ???????? ????????? ????? ???????????? ???? ???????? ???? ?????- ???????? ???????? ??????? ???????? ?????? ??????? para 2 Rs 2:11 [ 36 ] ) ? e quando se estuda a Biblia Sagrada na sua totalidade, de modo complementar e integrado ? essas confusoes desaparecem.

Filipe e Paulo: arrebatados? [ editar | editar codigo-fonte ]

No Novo Testamento , um "arrebatamento finalistico especifico, local e temporal acha-se relatado no livro de Atos dos Apostolos , especificamente em At 8:39 [ 37 ] :

  • " (39) E, quando sairam da agua, o Espirito do Senhor arrebatou a Filipe, e nao o viu mais o eunuco; e, jubiloso, continuou o seu caminho. (40) E Filipe se achou em Azoto e, indo passando, anunciava o evangelho. "

Novamente, nessa passagem, ve-se tratar-se de um "arrebatamento" de um lugar e tempo para outro lugar tempo, evidentemente com acao do Espirito Santo . Mas, nao foi "arrebatamento escatologico".

Ainda no Novo Testamento , na sua Segunda Carta aos Corintios, 2 Co 12:1-4 , [ 38 ] o Apostolo Paulo descreve um "arrebatamento" (possivelmente seu proprio...):

  • " (1) Considerando, pois, ser necessario que vos exponha minhas glorias, embora nao me seja vantajoso orgulhar-me, passarei as visoes e revelacoes do Senhor.
  • (2) Conheco um homem em Cristo que ha quatorze anos foi arrebatado ao terceiro ceu. Se foi no corpo ou fora do corpo, nao entendo exatamente, Deus o sabe.
  • (3) Mas sei que esse homem, se isso ocorreu no corpo ou fora do corpo, nao sei, mas certamente Deus o sabe,
  • (4) foi arrebatado ao paraiso e ouviu palavras inexprimiveis, as quais nao e concedido ao homem comentar. "

Semelhantemente, aqui se compreende que o "arrebatamento" citado foi, novamente, temporario, finalistico e especifico, tambem pelo Espirito Santo , embora nao tenha sido "arrebatamento escatologico".

Etimologia [ editar | editar codigo-fonte ]

"Arrebatamento" provem do termo grego coine ?ρπ?ζω ( Versao dos Setenta ou Septuaginta ), transliterado neolatino harpazo , via latim classico ( Vulgata latina ) raptus e latim medieval raptura e o frances antigo rapture , todos com o significado de "captura", "rapto", "sequestro", "tomada a distancia" (ou " arrebatamento "). [ 39 ]

Grega [ editar | editar codigo-fonte ]

O grego Coine de 1 Ts 4:17 usa o verbo ?ρπαγησ?μεθα ( harpagisometha ), que significa "seremos arrebatados" ou "tomados a distancia", a dizer que sera acontecimento repentino. A forma dicionarizada do verbo grego e ?ρπ?ζω ( harpaz? ). Esse uso se ve tambem em textos como Atos 8:8?39 , 2 Corintios 12:2?4 e Apocalipse 12:5 .

Latina [ editar | editar codigo-fonte ]

A Vulgata latina traduz o grego ?ρπαγησ?μεθα como rapiemur [ 40 ] significando "nos somos captados" ou "nos somos levados embora", a partir do verbo latino rapio , com o significado "apanhar, pegar" ou "tomar para si". [ 41 ]

Traducoes da Biblia [ editar | editar codigo-fonte ]

Versoes diferentes da Biblia Sagrada , em idiomas diferentes, tem manifestado o conceito de rapiemur de varias maneiras, algumas das quais se apresentam a seguir.

Traducoes em ingles [ editar | editar codigo-fonte ]

Traducoes em portugues [ editar | editar codigo-fonte ]

Para mais versoes, ver Traducoes da Biblia em lingua portuguesa , bem como Traducoes da Biblia em linguas indigenas do Brasil .

Ha, ainda, varias versoes, ou simples ou compostas, online , disponiveis na Internet:

  • BibliaOnline : que exibe varias versoes, em varios idiomas (seis em lingua portuguesa e quarenta versoes multiplas noutras linguas, cada qual, usualmente, com pelo menos tres subversoes).
  • Biblia King James em portugues, online : com apresentacao do texto biblico em portugues e possibilidade de recurso ao latim, grego ou hebraico, alem do ingles.
  • Traducao brasileira da Biblia : a chamada Traducao brasileira da Biblia (originalmente Traducao Brazileira , tambem conhecida como Versao brasileira , ou Edicao brasileira ) foi publicada no inicio do seculo XX , visando a substituicao da antiga versao Almeida. Entre suas caracteristicas estao a literalidade e a fidelidade ao texto base, com a colaboracao de varios eruditos brasileiros. O trabalho de traducao ocorreu de 1902 a 1914. A qualidade do literalismo de seu texto valeu-lhe o apelido de Tira-Teima , sendo assim conhecida como TT .

Historia doutrinaria [ editar | editar codigo-fonte ]

A Igreja Catolica geralmente nao considera haver profecia biblica escatologica em textos como Daniel e Apocalipse , referindo eventos estritamente futuros (quando vistos a partir do ponto de vista dos tempos atuais). Contudo, em 1590 Francisco Ribera, um jesuita, professor de " futurismo cristao ", ensinava que a maioria das ideias do Apocalipse e, sim, sobre um futuro iminente (em vez de referir certas profecias que ja se cumpriram nos primeiros anos da igreja). Ele ensinava, tambem, que o evento de "encontro dos eleitos com o Senhor Jesus [nos ares]" (semelhante ao que hoje e chamado de arrebatamento) aconteceria 45 dias antes do termino dos primeiros tres anos e meio da Grande Tribulacao . Nesse sentido, pode-se considera-lo como tendo, sido naquela ocasiao, um professo catolico " midi -tribulacionista ".

O conceito de arrebatamento em conexao com Pre-milenarismo foi expresso no seculo XVII pelos pregadores puritanos estadunidenses Increase e Cotton Mather. Eles sustentaram a ideia de que os crentes seriam arrebatados no ar, seguido por juizos na terra, e, logo apos, pelo Milenio de Cristo . [ 45 ] [ 46 ] Ainda no seculo XVII, outros usos das expressoes do arrebatamento encontraram-se nos trabalhos de Robert Maton, Nathaniel Casas, John Browne, Vincent Thomas, Henry Danvers, e William Sherwin. [ 47 ] O termo arrebatamento foi ainda usado por Philip Doddridge [ 48 ] e John Gill [ 49 ] em seus "Comentarios aos Novo Testamento", com a ideia de que os crentes seriam "apanhados" (ou "arrebatados) antes do julgamento na Terra e da Segunda vinda de Jesus Cristo .

Ha, pelo menos uma referencia no seculo XVIII, e duas no seculo XIX, sobre o arrebatamento pre-tribulacao. Um ensaio publicado em 1788, na Filadelfia pelo batista Morgan Edwards, que articulou o conceito de um arrebatamento pre-tribulacao, [ 50 ] nos escritos do sacerdote catolico Manuel Lacunza , em 1812, [ 51 ] e por John Nelson Darby , em 1827. [ 52 ] Manuel Lacunza (1731-1801), um padre jesuita (sob o pseudonimo de "Juan Josafat Ben Ezra"), escreveu uma obra apocaliptica intitulada La venida del Mesias en gloria y majestad ( A Vinda do Messias em Gloria e Majestade ), que veio a lume em 1811, 10 anos apos a sua morte. Em 1827, ele foi traduzido para o ingles pelo ministro escoces Edward Irving.

Dr. Samuel Prideaux Tregelles (1813-1875), um proeminente teologo ingles e estudioso da biblia, escreveu um panfleto, em 1866, tracando o conceito do arrebatamento pelas obras de John Darby de volta para Edward Irving . [ 53 ]

Matthew Henry, em Uma Exposicao do Antigo e do Novo Testamento (1828), usa a palavra "arrebatamento" para explicar 1 Ts 4:17 . [ 54 ]

Apesar de nao utilizar o termo "arrebatamento", a ideia foi mais plenamente desenvolvida por Edward Irving (1792-1834). Em 1825, [ 55 ] Irving dedicou-se ao estudo de profecia biblica e, por fim, aceitou, da parte de James Henthorn Todd, Samuel Roffey Maitland, Roberto Belarmino e Francisco Ribera, a ideia do Anticristo derradeiro como sendo um homem, mas ele foi um passo alem. Irving comecou a ensinar a ideia do Retorno de Cristo em duas fases, a primeira fase consistindo de um arrebatamento secreto antes da manifestacao do Anticristo. Edward Miller descreveu o ensino de Irving assim: "Ha tres encontros: o primeiro, dos primeiros frutos da colheita, as virgens prudentes que seguem o Cordeiro aonde quer que Ele va; a seguir, a abundante colheita reunida depois por Deus; e, por ultimo, a reuniao dos impios para o castigo". [ 56 ]

John Nelson Darby propos pela primeira vez e popularizou o arrebatamento pre-tribulacao em 1827. [ 57 ] Esse ponto de vista foi aceito entre muitos outros movimentos "Irmaos de Plymouth" na Inglaterra. Darby e outros proeminentes Irmaos faziam parte dos Movimento dos Irmaos que impactou o Cristianismo estadunidense, especialmente com os movimentos e ensinamentos associados a Escatologia Crista e ao Fundamentalismo , principalmente por seus escritos. Essas influencias incluiram o Movimento Conferencia Biblica, a partir de 1878, com a Conferencia Biblica Niagara. Essas conferencias, que foram inicialmente inclusivas de pre-milenaristas historiadores e futuristas , conduziu a uma crescente aceitacao de pontos de vista futuristas pre-milenaristas e o arrebatamento pre-tribulacao, especialmente entre crentes Batistas , Congregacionalistas e Presbiterianos . [ 58 ] Livros populares tambem contribuiram para a aceitacao do arrebatamento pre-tribulacao, incluindo Jesus esta voltando (William E. Blackstone, publicado em 1878), [ 59 ] que vendeu mais de 1,3 milhao de copias, e a Biblia de Referencia Scofield, publicada em 1909 e 1919 e revisada em 1967. [ 60 ]

A Igreja Catolica Romana , a Igreja Ortodoxa Oriental , [ 61 ] a Comunhao Anglicana , a Igreja Luterana e muitas denominacoes cristas Calvinistas , nao tem a tradicao de um retorno preliminar de Cristo. A Igreja Ortodoxa, por exemplo, rejeita o retorno preliminar, porque isso, segundo ela, depende de uma interpretacao milenar das escrituras profeticas, em lugar das visoes amilenarista ou pos-milenarista . [ 62 ]

Alguns defensores da visao pre-tribulacao, tal como Grant Jeffrey, [ 63 ] afirmam que a mais antiga e conhecida referencia extra-biblica para o arrebatamento pre-tribulacao e um tratado do seculo VII, conhecido como o "Apocalipse de Pseudo-Ephraem", o Sirio. Diferentes autores tem proposto varias versoes diferentes do texto de Ephraem como autenticas e ha opinioes divergentes quanto a saber se ele suporta a crenca em um arrebatamento pre-tribulacao. [ 64 ] [ 65 ] Numa versao do texto le-se, "Porque todos os santos e eleitos de Deus estao reunidos antes da tribulacao que ha de vir, e sao levados para o Senhor, para que nao vejam a confusao que dominara o mundo, por causa dos nossos pecados.". [ 66 ] [ 67 ]

O aumento da crenca no arrebatamento pre-tribulacao e muitas vezes erroneamente atribuido a uma garota visionaria Escoces-Irlandes, em 1830, entao com 15 anos, chamada Margaret McDonald, que teria sido dos primeiros a receber um batismo espiritual em um despertar Pentecostal na Escocia. Diz-se que, em 1830, ela teve uma visao do fim dos tempos, que descreve uma visao pos-tribulacao do arrebatamento, que foi publicado pela primeira vez em 1840. Ele foi republicado em 1861, mas duas passagens importantes, demonstrando uma visao pos-tribulacao foram removidas para incentivar a confusao sobre o tempo do arrebatamento. As duas passagens removidas foram: "Esta e a ardente provacao que ha de nos tentar. Sera para a limpeza e purificacao dos verdadeiros membros do corpo de Jesus" e "O julgamento da Igreja vem do Anticristo. E por ser cheios do Espirito Santo que nos seremos mantidos". [ 68 ] [ 69 ]

Em 1957, John Walvoord, um teologo no Dallas Theological Seminary, escreveu um livro, A Questao do Arrebatamento , que deu suporte teologico para o arrebatamento pre-tribulacao, [ 70 ] e vendeu mais de 65.000 copias. Em 1958, J. Dwight Pentecosts autor de outro livro de apoio ao arrebatamento pre-tribulacao, O que esta por Vir: Um Estudo da Escatologia Biblica , que vendeu 215.000 copias.

Durante a decada de 1970, a crenca no arrebatamento tornou-se popular em circulos mais amplos, em parte, porque os livros de Hal Lindsey, incluindo O Final do Grande Planeta Terra , que ja teria vendido entre 15 milhoes e 35 milhoes de copias, e o filme Um Ladrao na Noite , cujo titulo baseia-se na passagem biblica de 1 Ts 5:2 . Lindsey proclamou que o arrebatamento e iminente, baseada em condicoes do mundo no momento. [ 71 ]

Em 1995, a doutrina do arrebatamento pre-tribulacao foi mais popularizado pela serie de livros Deixados para tras , de Tim LaHaye , que venderam dezenas de milhoes de copias, [ 72 ] alem de terem originado varios filmes, bem como quatro jogos de video com estrategia de tempo real.

Variadas visoes escatologicas [ editar | editar codigo-fonte ]

Principios biblicos essenciais [ editar | editar codigo-fonte ]

Todas as visoes escatologicas milenaristas , seja "visao pre -tribulacionista" , ou a "Visao midi -tribulacionista" , ou a "visao pos -tribulacionista" , e, mesmo, a "visao a -milenarista , consideram os seguintes principios biblicos essenciais, como se encontram em 1 Ts 4:15-17 :

  1. Aqueles que estao vivos e permanecem ate a vinda do Senhor nao deve preceder aqueles que estao mortos. ( 1 Ts 4:15b )
  2. Os mortos em Cristo ressuscitarao primeiro. ( 1 Ts 4:16b )
  3. Os vivos e os mortos serao ressuscitados, arrebatados juntos nas nuvens, a encontrar o Senhor no ar. ( 1 Ts 4:17a )
  4. O arrebatamento ocorrera durante a Parousia . "Aqueles que estao vivos e permanecem ate a vinda ( Parousia , em grego) do Senhor, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares". ( 1 Ts 4:17a )
  5. O encontro com o Senhor, sera permanente. "E assim estaremos sempre com o Senhor" ( 1 Ts 4:17b )

Presenca? Uma ou duas fases? [ editar | editar codigo-fonte ]

A maioria dos pre-milenaristas considera a Segunda vinda do Senhor Jesus como consistindo de duas etapas, eventos ou fases distintas. Com efeito, alguns dispensacionalistas pre-milenaristas (incluindo muitos evangelicos pentecostais ) creem no retorno de Cristo em duas fases distintas, ou uma segunda vinda em duas fases. Conforme eles, 1 Ts 4:15-17 , e vista como descricao de um evento preliminar para o retorno descrito em Mt 24:29-31 . Embora ambas as passagens descrevam a Segunda vinda de Jesus , elas sao vistas como eventos (ou etapas ou fases) diferentes. A primeira fase consiste precisamente no arrebatamento subito ("serem captados", "serem pegos", ou "serem tomados a distancia"). A segunda fase e descrita como a Segunda vinda de Jesus propriamente dita. A maioria dos dispensacionalistas cre que o primeiro evento precede o periodo de sete anos da tribulacao , mesmo que nao imediatamente (ver "Eventos no devir biblico"). No entanto, outra visao, menos defendida, cre que tres fases comporao o Retorno de Cristo . Os defensores desse ponto de vista organizam assim a Segunda vinda de Cristo : primeiro, Jesus Cristo aparecendo "de modo que todo olho o veja" [" Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o vera, ate os mesmos que o traspassaram. " ( Ap 1:7 , Mt 24:30 , Ap 6:14-17 ); em segundo lugar, "o arrebatamento de coleta" ( Mt 24:31 , 1 Co 15:51, 52 , 1 Ts 4:13-17 , Ap 11:15;14:14-16) ; e, por fim, em terceiro lugar, a Segunda vinda de Cristo propriamente dita, em gloria e em poder, a Terra ( Mt 25:31 ; Ap 19 ) [ 73 ] Muitos pre-tribulacionistas, embora nao todos eles, sao tambem dispensacionalistas. [ 74 ]

Os amilenaristas , por seu turno, negam a interpretacao literal dos 1.000 anos de Reino de Cristo , e, como tal, o amilenarismo nao implica, necessariamente, muita diferenca entre si e a outras formas de milenarismo , alem da negacao do milenio em si como Reinado de Cristo na Terra . No entanto, existe consideravel sobreposicao nas crencas de amilenaristas (incluindo a maioria dos Catolicos Romanos , Ortodoxos Orientais , Anglicanos e Luteranos , pos-milenaristas (incluindo Presbiterianos ), e Pre-milenaristas historicos (incluindo alguns Calvinistas , Batistas , entre outros) com aqueles que sustentam que o Retorno de Cristo dar-se-a num evento publico, singular e unico. Aqueles que creem serem o arrebatamento e a segunda vinda um unico e mesmo evento sao propensos a enfatizar semelhancas mutuas entre as passagens das escrituras onde nuvens, trombetas, anjos ou o arcanjo , a ressurreicao, e a coleta sao mencionados. Apesar de alguns (especialmente alguns amilenaristas) considerarem o arrebatamento como figurativo em vez de literal, esses tres grupos sao propensos a manter que as passagens sobre o retorno de Cristo descrever um unico evento.

Alguns defensores acreditam que a doutrina de amilenarismo originou-se com Alexandrina estudiosos, tais como Clemente e Origenes [ 75 ] e, mais tarde, tornou-se mais um dogma Catolico, atraves de Agostinho, Bispo de Hipona . [ 76 ]

Destino dos arrebatados [ editar | editar codigo-fonte ]

Os dispensacionalistas veem o imediato destino dos cristaos arrebatados, segundo descrito em 1 Ts 4:17 , como sendo o Paraiso , bem como tambem assim o creem alguns comentaristas catolicos romanos, tais como Walter Drum (1912). [ 77 ]

Enquanto os Anglicanos tem, de modo geral, muitos pontos de vista, alguns comentaristas Anglicanos, como N. T. Wright, identificam o destino como um local especifico na Terra. [ 78 ] [ 79 ] Essa interpretacao pode ser, por vezes, ligada a preocupacoes ambientalistas cristas [ 80 ]

Visoes do tempo escatologico [ editar | editar codigo-fonte ]

De acordo com 1 Ts 4:16-17 e Mt 24:37-40 , o arrebatamento iria ocorrer na Parousia (παρουσ?α) do Senhor Jesus , onde o temo grego "Parousia" e usado para descrever os eventos:

1 Ts 4:15-17 ARC Mt 24:37-40 ARC
15 Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nos, os que ficarmos vivos para a vinda ( παρουσ?α, Parousia ) [ 81 ] do Senhor, nao precederemos os que dormem. 16 Porque o mesmo Senhor descera do ceu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarao primeiro. 17 Depois nos, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. 37 E, como foi nos dias de Noe, assim sera tambem a vinda ( παρουσ?α, Parousia ) [ 82 ] do Filho do Homem. 38 Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao diluvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, ate ao dia em que Noe entrou na arca, [ 83 ] 39 E nao o perceberam, ate que veio o diluvio, e os levou a todos, assim sera tambem a vinda ( παρουσ?α, Parousia ) [ 84 ] do Filho do Homem. 40 Entao, estando dois no campo, sera levado um, e deixado o outro. [ 85 ]
Comparacao entre os ensinos cristaos sobre o Milenio de Cristo
Comparacao entre as visoes cristas sobre a Grande Tribulacao

Nas visoes amilenarista e pos-milenarista, nao ha distincoes sobre o momento do arrebatamento. Esses pontos de vista consideram que o arrebatamento descrito em 1 Ts 4:15-17 [ 81 ] sera identico a Segunda vinda de Jesus , conforme descrito em Mt 24:29-31 , [ 86 ] como um encontro nos ares com Jesus apos o decurso do milenio por eles considerado apenas simbolico.

Na visao pre-milenarista, o arrebatamento sera antes de um milenio literal, o Milenio do Reinado de Jesus Cristo . Dentro do pre-milenarismo, a "visao pre -tribulacionista" predomina para quem distingue entre o arrebatamento e a segunda vinda, como dois eventos distintos e sequenciais. Ha, tambem, outros vieses dentro do pre-milenarismo, que diferem entre si com relacao ao tempo do arrebatamento. [ 87 ]

Visoes pre-milenaristas [ editar | editar codigo-fonte ]

Pre-milenarismo pre-tribulacionista [ editar | editar codigo-fonte ]

Os cristaos que creem na visao pre-milenarista e pre-tribulacionista creem que o arrebatamento ocorrera antes do inicio dos sete anos de tribulacao periodo, e a segunda vinda ocorrera ao final desses eventos. Os pre-tribulacionistas muitas vezes descrevem o arrebatamento como "Jesus vindo para a igreja", e a segunda vinda como "Jesus vindo com a igreja". Entre os educadores e pregadores pre-tribulacionistas, incluem-se Jimmy Swaggart , J. Dwight Pentecost , Tim LaHaye , J. Vernon McGee , Perry Stone, Chuck Smith , Hal Lindsey , Jack Van Impe , Chuck Missler , Grant Jeffrey , Thomas Ice , David Jeremiah , John F. MacArthur e John Hagee . [ 88 ] [ 89 ] Muitos pre-tribulacionistas sao tambem dispensacionalistas, porem nao todos.

Pre-milenarismo midi-tribulacionista [ editar | editar codigo-fonte ]

Os cristaos que creem na visao pre-milenarista e midi-tribulacionista creem que o arrebatamento ocorrera em algum momento no meio ou transcurso do periodo da Grande Tribulacao , vale dizer, em algum instante da 70.ª Semana de Daniel . O periodo da tribulacao divide-se em duas etapas de 3,5 anos cada. Os midi-tribulacionistas creem que os santos passarao o primeiro periodo da tribulacao (Inicio das Dores), mas serao arrebatados para o Ceu antes do grave derramamento da ira de Deus, na segunda metade desse periodo de sete anos. Os mid-tribulacionistas invocam Dn 7:25 , que diz que "os santos serao entregues a tribulacao por um tempo, e tempos, e a metade de um tempo " [" (...)e eles serao entregues na sua mao, por um tempo, e tempos, e a metade de um tempo. "] ? interpretados como significando 3,5 anos. Na metade da Grande Tribulacao , o Anticristo cometera a " Abominacao da Desolacao " ( Dn 9:27;11:31;12:11 , [ 1 ] [ 90 ] [ 91 ] Mt 24:15 [ 92 ] e Mc 13:14 [ 93 ] ). Entre os mestres tribulacionistas estao Harold Ockenga , James O. Buswell (reformado, calvinista presbiteriano) e Norman Harrison. [ 94 ] Esta posicao e uma visao minoritaria entre os pre-milenaristas. [ 95 ]

Pre-milenarismo pre-ira [ editar | editar codigo-fonte ]

Ver artigo principal: Arrebatamento pre-ira

Os partidarios do "arrebatamento pre -ira" tambem creem no arrebatamento em algum momento durante a Grande Tribulacao , antes da Segunda vinda de Cristo . Essa visao sustenta que a "tribulacao da igreja" comeca na segunda metade dos sete anos, a 70.ª semana de Daniel, quando o Anticristo e revelado no templo. Esse metade final dos sete anos [i.e. 3 1/2 anos] e que, por eles, conhecida como a "grande tribulacao", em si, embora sua duracao exata nao seja conhecida. Referencias de Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21, sao usadas como evidencia de que essa tribulacao sera interrompida pela vinda de Cristo, ao resgatar o justo por meio do arrebatamento, que vai ocorrer apos eventos especificos do Apocalipse , em particular apos o sexto selo ser aberto, o sol escurecer-se e a lua tornar-se em sangue. [ 96 ] No entanto, nesse momento, muitos cristaos ja terao sido martirizados pelo Anticristo . Depois do arrebatamento, abrir-se-a o Setimo selo , e vira a ira Deus, com trombetas e tacas (" O Dia do Senhor "). O Dia da ira do Senhor contra os impios irao seguira ate o fim dos sete anos. [ 97 ] [ 98 ] Marvin Rosenthal, autor de O Arrebatamento Pre-Ira da Igreja , e um defensor dessa visao. Sua crenca esta fundada sobre o trabalho de Robert D. Van Kampen (1938-1999); seus livros O Sinal , O Arrebatamento: Pergunta Respondida e O Quarto Reich detalham sua doutrina de arrebatamento pre-ira.

Pre-milenarismo parcial [ editar | editar codigo-fonte ]

A visao "condicional", "parcial", "seletiva" do arrebatamento sustenta que todos os cristaos fieis e obedientes serao arrebatados antes, no meio ou depois da tribulacao , a depender de sua fe e de sua comunhao pessoal com Deus. [ 99 ] [ 100 ] Portanto, o arrebatamento de um crente e determinado pelo momento de sua conversao, durante a tribulacao. Outros defensores dessa teoria sustentam que somente aqueles que sao fieis em seu relacionamento com Deus (que tem verdadeira comunhao com Ele) serao arrebatados, e o resto, ressuscitado durante a tribulacao, entre o 5.º e o 6.º selos do Apocalipse, tendo perdido suas vidas ate entao. [ 101 ] Outros, ainda, afirmam que o resto sera arrebatado durante a tribulacao, ou no seu final. Como indicado por David Ira (um defensor dessa visao): "Os santos serao arrebatados em grupos durante a tribulacao a medida em que estejam preparados para ir.". [ 102 ] Alguns notaveis defensores dessa teoria sao G. H. Lang, Robert Chapman, G. H. Pember , Robert Govett, D. M. Panton, Watchman Nee , David E. Ira, J. A. Seiss , Hudson Taylor , Anthony Norris Groves, John Wilkinson, G. Campbell Morgan, Otto Stockmayer e Rev. J. W. (Chip) White, Jr..

Pre-milenarismo pos-tribulacionista [ editar | editar codigo-fonte ]

Na visao pre-milenarista pos-tribulacionista, o arrebatamento coincidira com a segunda vinda de Jesus ou um encontro nos ares com Jesus, a preceder imediatamente Seu retorno a Terra, para o reinado de um milenio literal. A visao pos-tribulacionista cre no arrebatamento no final da Grande Tribulacao . Os escritores dessa visao dizem que o periodo da tribulacao, num sentido amplo, e toda a epoca atual", ou, num sentido especifico, e um periodo (os sete anos) que precedem a Segunda vinda de Cristo ja para o Seu Reinado Milenar . [ 103 ] A enfase neste ponto de vista e que "a igreja vai sofrer a tribulacao" [ 104 ] Mateus 24:29?31 - " Imediatamente apos a tribulacao daqueles dias... eles se juntarao a Seu Eleito... " ? e citada como escritura primordial para a visao. Os pos-tribulacionistas concebem o arrebatamento como simultaneo com a Segunda vinda de Jesus . Com o retorno de Jesus, os crentes encontra-lo-ao nos ares, e, apos, acompanha-lo-ao em seu retorno a Terra. Nas Cartas de Paulo , mais notavelmente em 1 Ts 4:16,17 [ 105 ] : " os mortos em Cristo ressuscitarao primeiro ") e 1 Corintios 15:51?52 , uma trombeta e descrita a tocar no fim da tribulacao para anunciar o retorno de Cristo; Apocalipse 11:15 further supports this view. Moreover, after chapters 6?19, and after 20:1-3 when Satan is bound, Apocalipse 20:4?6 says, "and they lived, and reigned with Christ a thousand years. But the rest of the dead lived not again until the thousand years were finished. This is the first resurrection. Blessed and holy is he that hath part in the first resurrection."</ref>

Entre os autores e professores que apoiam a visao pos-tribulacionista, citam-se Pat Robertson , Walter R. Martin, John Piper, George E. Ladd, [ 106 ] Robert H. Gundry [ 107 ] e Douglas Moo.

Outras perspectivas [ editar | editar codigo-fonte ]

A visao pre-milenarista menos difundida considera o sinal da trombeta de 1 Co 15:51,52 , [ 108 ] onde se le, "...nem todos dormiremos, mas seremos transformados?num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ultima trombeta. Pois a trombeta soara, e os mortos serao ressuscitados incorruptiveis, e nos seremos transformados."(ARA) "a ultima trombeta" e entendida como sendo a 7.ª trombeta de Apocalipse 11:15 [ 109 ] e seguintes. De acordo com esse ponto de vista, depois da tribulacao de Mt 24:9-22 , [ 110 ] os sinais celestiais de Mateus 24:29 terao lugar. O evento do "sinal do Filho do Homem" ( Mt 24:30 [ 111 ] ) segue os sinais astronomicos do versiculo 29. "Entao" ( Mc 13:27 ; [ 112 ] Mt 24:31 [ 113 ] ) o επισυναγω ("ajuntamento") ocorre?na 7.ª e ultima trombeta do Ap 11 . [ 114 ] A visao do arrebatamento na trombeta do arrebatamento final e diferente de outras perspectivas de arrebatamento pre-milenares, na medida em que ela nao define a 70.ª Semana de Daniel como o "periodo de tribulacao", mas define a tribulacao, a luz de Mt 24:9-22 . [ 110 ] Essa visao apresenta a Segunda vinda de Jesus Cristo em tres partes em (a) um de Seus primeiros que aparecem, (b) o Arrebatamento da Igreja, e (c) de Seu retorno a terra. Ele ensina que o arrebatamento encontro ocorre antes de as tacas da ira de Deus serem derramadas sobre a Terra e enfatiza expressoes contemporaneas do fim dos tempos da Biblia em temas (por exemplo, resistencia ).

Visoes [nao]pre-milenaristas [ editar | editar codigo-fonte ]

Pos-milenarismo [ editar | editar codigo-fonte ]

Na "visao pos -milenarista" , o milenio e visto como um periodo temporal indefinidamente longo, portanto, impedindo a interpretacao literal de um periodo de mil anos. Conforme Loraine Boettner, "o mundo sera cristianizado, e o retorno de Cristo ocorrera apenas no fim de um longo periodo de justica e paz, comumente chamado de milenio.". [ 115 ] Os pos-milenaristas veem o arrebatamento da Igreja e a Segunda Vinda de Cristo como um so e o mesmo evento. Segundo eles, a Grande tribulacao ja ocorreu nos tempos antigos (invasao romano de Jerusalem, em 66-73 d.C, que envolveu a destruicao de Jerusalem). Alguns defensores dessa visao sao John Bunyan (autor puritano de o Peregrino ), Jonathan Edwards e Charles Finney .

Amilenarismo [ editar | editar codigo-fonte ]

A visao Amilenarista considera o Milenio de Cristo como o periodo atual, mas indefinido, que se iniciou com a fundacao da igreja, e que terminara com a Segunda vinda de Cristo ? um periodo onde Jesus Cristo ja reina com seus santos pela Eucaristia e sua igreja. Eles veem a vida da igreja como o reino de Cristo ja estabelecida (inaugurada no dia de Pentecostes descrito no primeiro capitulo de Atos, Atos 1 [ 116 ] ), porem nao completa, ate que sobrevenha sua segunda vinda . Isso impede uma interpretacao literal do periodo de mil anos mencionados em Ap 20 , [ 117 ] exibindo o numero "mil" como simbologia numerologica e pertencente a era atual da igreja. Os amilenaristas geralmente nao usam "arrebatamento" como um termo teologico, mas veem o evento como coincidindo com a Segunda vinda de Jesus , principalmente como um encontro mistico com Cristo. Para os amilenaristas, "os ultimos dias" comecaram efetivamente desde o dia de Pentecostes , mas creem que a Grande Tribulacao ocorrera durante a fase final ou de conclusao do milenio, com Cristo retornando como "O Alfa e O Omega", no Final dos tempos . Ao contrario dos pre-milenaristas, que preveem o "milenio literal" (mil anos de reinado de Cristo), depois de seu retorno, os amilenaristas enfatizam a continuidade e a permanencia do seu reinado, ao longo de todos os periodos da Nova Alianca, passado, presente e futuro. Eles nao consideram a mencao de Jerusalem em Ap 21 , [ 118 ] como referente a presente cidade geografica, mas para o futuro, a Nova Jerusalem ou "Novo Ceu e Nova Terra", para o que a igreja, por meio dos doze apostolos (representando as doze tribos de Israel), atualmente, constitui o fundamento do reino messianico ja presente. Ao contrario de certos dispensacionalistas pre-milenaristas, eles nao visualizam a reconstrucao do templo de Jerusalem como uma necessidade, porque ja foi estabelecida na vida da igreja pelo sacrificio final de Cristo na cruz. Autores que manifestaram o seu apoio a essa visao incluem Agostinho, Bispo de Hipona . [ 119 ] A visao amilenarista e adotada pela [Igreja Catolica Romana]], Igreja Crista Ortodoxa e Igreja Anglicana, as igrejas, bem como algumas igrejas reformadas que se consideram "igrejas de vanguarda", tais como Igreja Luterana , Igreja Metodista , Igreja Presbiteriana e muitos denominacoes de cunho Calvinista . [ 120 ]

Previsoes de data do arrebatamento [ editar | editar codigo-fonte ]

Desde a origem do conceito, muitos crentes no arrebatamento fizeram previsoes sobre a data do evento. A principal referencia Biblica citada contra tais previsoes e Mt 24:36-37 , passagem na qual Jesus adverte expressamente sobre sua Parousia : " Mas daquele dia e hora ninguem sabe, nem os anjos dos ceus, nem o Filho, senao o Pai. Mas como nos dias de Noe, assim sera tambem a vinda (Parousia) de que o Filho do homem. ". [ 121 ] Tambem em 2 Pedro 3:10 , [ 122 ] diz: "O dia do Senhor vira como o ladrao de noite; no qual os ceus passarao com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarao, a terra e as obras que nela ha, se queimarao" (veja tambem 1 Ts 5:2 ). Outro problema potencial para aqueles que tentam definir uma data para o arrebatamento surge a partir de Mt 24:34 , [ 123 ] onde Jesus diz: " em Verdade vos digo que nao passara Esta geracao, ate que todas essas coisas se cumpram ".

Qualquer individuo ou grupo religioso que ja "previu o dia do arrebatamento", acabou sendo completamente desacreditado e envergonhado, na medida em que a "data da suposta previsao" chega, mas sem o evento. [ 124 ] [ 125 ] Alguns desses individuos e grupos tem oferecido datas-alvo "corretas", e outros tem oferecido desculpas e tentado "corrigir" suas datas-alvo, enquanto simplesmente lancam uma reinterpretacao do significado das escrituras para comportar sua nova situacao e, em seguida, explicam que, embora a previsao parecesse nao se ter cumprido, na realidade, tinha sido completa e precisamente cumprida, embora ? dizem eles ? "de uma forma diferente do que se esperava" .

Por outro lado, muitos dos que creem que a data do arrebatamento nao pode ser conhecido afirmam, doutra sorte, que o quadro que antecede o arrebatamento evento pode ser conhecido ? o principio das Dores . Este periodo e muitas vezes referido como "Sinais dos Tempos". A principal passagem evangelica que o expressa e Mt 24:32-35 , [ 126 ] na qual Jesus ensina a Parabola da Figueira , como alerta sobre a iminencia do tempo do arrebatamento, bem como as demais profecias listados nas secoes das escrituras que precedem e sucedem essa parabola.

Previsoes nao confirmadas [ editar | editar codigo-fonte ]

A despeito da expressa palavra do Senhor Jesus Cristo sobre "a nao revelacao previa daquele dia e daquela hora (do inicio do Juizo Final )" [" Mas daquele dia e hora ninguem sabe, nem os anjos do ceu, nem o Filho, mas unicamente meu Pai. " ( Mt 24:36 )], muitos "ousaram tentar descobri-lo".
Em perfeita concordancia biblica, contudo, todas essas tentativas de previsao resultaram, cada qual a seu tempo proprio, falhas, como falhas deveriam necessariamente ser, a se conferir o credito de fe a Palavra do proprio Senhor Jesus quando advertiu previamente dessa impossibilidade.

Nos seculos XIX e XX houve algumas previsoes da data da Segunda vinda de Jesus Cristo e as sua consequentes falhas, entre elas:

Em decadas recentes, houve a retomada do "anseio previsionista para o arrebatamento". Tais notaveis ? e novamente falhas ? previsoes da data do arrebatamento incluem as seguintes:

Arrebatamento na cultura popular [ editar | editar codigo-fonte ]

Ver tambem [ editar | editar codigo-fonte ]

Referencias [ editar | editar codigo-fonte ]

  1. ↑ a b Daniel 9:27
  2. ↑ Mateus 24:37?42
  3. ↑ Mateus 25:14?23
  4. ↑ Lucas 19:2?20
  5. ↑ Romanos 14:10
  6. ↑ 1 Corintios 3:11?15
  7. ↑ 2 Corintios 5:10
  8. ↑ 1 Tessalonicenses 4:17
  9. ↑ Hebreus 9:28
  10. ↑ Apocalipse 1:7
  11. ↑ Apocalipse 13:15
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  16. ↑ BibliaOnline, Evangelho segundo Mateus, Cap. 22, vers. 29
  17. ↑ Michael D. Guinan, "Raptured or Not? A Catholic Understanding", Catholic Update , Outubro de 2005, https://web.archive.org/web/20140404105238/http://www.americancatholic.org/Newsletters/CU/ac1005.asp . Cf. "Catechism of the Catholic Church - The Profession of Faith" . Vatican .va. Retrieved 2011-10-21.
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  19. ↑ Brian M. Schwertley, "Is the Pretribulation Rapture Biblical?", Reformed Online, https://web.archive.org/web/20130311041013/http://reformedonline.com/view/reformedonline/rapture.htm , Ultimo acesso 27 de janeiro de 2012.
  20. ↑ See notes above for specific denominations (Catechism - Catholic, Light & Life Newsletter - Orthodox, Lutheran Witness - Lutheran, Reformed Online - Reformed)
  21. ↑ Cf. Ian S. Markham, "John Darby", The Student's Companion to the Theologians, p.263-64 (Wiley-Blackwell, 2013) ("[Darby] simultaneously created a theology that holds the popular imagination and was popularized very effectively in the margins of the Schofield Bible."), https://books.google.com/books?id=h6SHSAjeCrYC .
  22. ↑ Carl E. Olson, "Five Myths About the Rapture," Crisis p. 28-33 (Morley Publishing Group, 2003) ("LaHaye declares, in Rapture Under Attack, that “virtually all Christians who take the Bible literally expect to be raptured before the Lord comes in power to this earth.” This would have been news to Christians ? both Catholic and Protestant ? living prior to the 18th century, since the concept of a pretribulation rapture was unheard of prior to that time. Vague notions had been considered by the Puritan preachers Increase (1639-1723) and Cotton Mather (1663-1728), and the late 18th-century Baptist minister Morgan Edwards, but it was John Nelson Darby who solidified the belief in the 1830s and placed it into a larger theological framework."). Reprinted at http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=5788 .
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  26. ↑ Biblia Online, Evangelho de Mateus, Cap. 24, vers. 11 a 14
  27. ↑ Joao 15:
  28. ↑ Tiago 1:27
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  32. ↑ http://[jesusvoltara.com.br/dicionariobiblico/tisbita.htm "Tisbita": origem e significado do nome.
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  36. ↑ 2 Reis 2:11 comparado, hebraico e portugues
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  42. ↑ 1Thess 4:16 "Afterward we that lyuen, that ben left, schulen be rauyschid togidere with hem in cloudis, metinge Crist`in to the eir; and so euere more we schulen be with the Lord."
  43. ↑ Bishop's Bible 17 "Than we which lyue, which remaine, shalbe caught vp together with them in the cloudes, to meete the Lorde in the ayre: And so shall we euer be with the Lorde."
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