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O
Edito de
Tessalonica
(
portugues brasileiro
)
ou
Tessalonica
(
portugues europeu
)
ou
Salonica
, tambem conhecido como
Cunctos Populos
ou
De Fide Catolica
foi decretado pelo
imperador romano
Teodosio I
a 27 de fevereiro de
380 d.C.
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pelo qual estabeleceu que o cristianismo tornar-se-ia, exclusivamente, a
religiao de estado
, no
Imperio Romano
,
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abolindo todas as praticas
politeistas
dentro do imperio e fechando templos pagaos.
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Nos primordios do
seculo IV
,
Constantino
terminara com a clandestinidade dos cristaos, outorgando-lhes certos privilegios e permitindo a construcao de grandes templos. Em
313 d.C.
, atraves do
Edito de Milao
, o imperador decretara a liberdade de culto religioso a toda manifestacao de crenca, inclusive crista, e o fim do
paganismo
como religiao oficial do
Imperio Romano
.
Constantino
Em troca disto, Constantino participou das disputas que ja existiam no seio da igreja, convocando em
325 d.C.
o
Concilio de Niceia
. Neste concilio foram desterradas as teses
arianas
. Apesar disso, o cisma ariano prolongar-se-ia ao menos ate o
seculo VI
, e nao terminaria ate a morte do ultimo dos monarcas arianos: O rei
visigodo
Leovigildo
. Do Concilio de Niceia originar-se-ia o chamado
Credo Niceno
, ultimo ponto de encontro entre as igrejas do Oriente e Ocidente.
O mesmo imperador Constantino foi o primeiro governante do Imperio Romano de credo cristao, embora nao fosse batizado ate pouco antes de falecer. Com ele comecava uma nova epoca para a igreja, e em transcurso do
seculo IV
a sua influencia nas esferas do poder aumentaria, apesar do parentese de tres anos que implicou o governo de
Juliano
, durante o qual o paganismo foi restaurado, porem em
380 d.C.
, atraves do Edito de Tessalonica, o cristianismo tornou-se na religiao oficial tanto no Oriente quanto no Ocidente.
O Imperio do Ocidente em finais do seculo IV
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editar codigo-fonte
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De Niceia, e apesar das fortes disputas que nao se calaram com este concilio e que enfrentavam a igreja oriental com a de ocidente pela supremacia hierarquica, o culto cristao conseguira medrar em todo o territorio do imperio. Porem, embora a sua implantacao fosse elevada nas classes dominantes, ainda tinha pouca penetracao entre as classes populares e os estamentos militares.
O imperador
Teodosio
herdara um imperio dividido e sumido numa profunda crise. Apos longos anos de desordem do seculo anterior,
Diocleciano
iniciara a divisao do imperio em
uma metade oriental
, mais rica e politicamente estavel, e
uma metade ocidental
menos pujante na sua economia e acossada pela pressao dos povos barbaros procedentes da
Germania
. Apesar da reunificacao de Constantino, a queda da metade ocidental e a perda nesta da autoridade imperial eram ja iminentes.
A 24 de novembro de
380 d.C.
, fazia-se publico o edito nos seguintes termos:
[a]
| “
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(em portugues:)
Edito dos imperadores Graciano, Valentiniano (II) e Teodosio Augusto, ao povo da cidade de Constantinopla.
"Queremos que todos os povos governados pela administracao da nossa clemencia professem a religiao que o divino apostolo Pedro deu aos romanos, que ate hoje foi pregada como a pregou ele proprio, e que e evidente que professam o
pontifice Damaso
e o
bispo de Alexandria
, Pedro, homem de santidade apostolica. Isto e, segundo a doutrina apostolica e a doutrina evangelica cremos na divindade unica do Pai, do Filho e do Espirito Santo sob o conceito de igual majestade e da piedosa
Trindade
. Ordenamos que tenham o nome de cristaos catolicos quem sigam esta norma, enquanto os demais os julgamos dementes e loucos sobre os quais pesara a infamia da
heresia
. Os seus locais de reuniao nao receberao o nome de igrejas e serao objeto, primeiro da vinganca divina, e depois serao castigados pela nossa propria iniciativa que adotaremos seguindo a vontade celestial. Dado o terceiro dia das
Kalendas
de marco em Tessalonica, no quinto consulado de Graciano Augusto e primeiro de Teodosio Augusto.
|
”
|
Com este edito, o Imperio Romano na integra passava a ter uma nova religiao oficial depois de 67 anos de liberdade de culto. O
Panteao Romano
fora complementado ao longo de muitos seculos com os deuses, deidades e
lares
domesticos, com o culto aos proprios antepassados e ate mesmo com divindades pre-romanas que foram assimiladas durante o processo de
romanizacao
em muitos lugares do imperio. Tudo isto devia ser agora abandonado no culto a uma religiao monoteista e as normas morais que a acompanhavam.
Ambrosio
nega a entrada na igreja a Teodosio
por
Anthony van Dyck
,
National Gallery
Contudo, esta oficializacao do culto tambem nao beneficiou totalmente a Igreja. Como maxima autoridade do imperio, Teodosio incluiu o sacerdocio nos funcionarios publicos, o que na pratica os situava sob a sua autoridade.
No ano seguinte da promulgacao do Edito de Tessalonica, o mesmo imperador Teodosio convocava o
Primeiro Concilio Ecumenico de Constantinopla
. O seu objetivo era conciliar a ortodoxia crista com os simpatizantes do
arianismo
e tratar a problematica da heresia macedonica. Tambem confirmar o
credo Niceno
como a doutrina oficial da igreja. Na realidade, as teses arianas foram de novo recusadas, e posteriormente foi emitido um novo edito imperial que dava carater legal as conclusoes do concilio.
Amostra das fortes tensoes geradas neste periodo entre Igreja e Estado e a
excomunhao
que o mesmo imperador sofreria em
390 d.C.
, decretada por
Santo Ambrosio
apos a revolta e posterior matanca em
Tessalonica
, onde teriam sido mortas cerca de seis mil pessoas. O imperador foi escarnecido em publico pelo bispo de
Milao
, negando este a entrada na igreja. Apos uma longa penitencia e como compensacao, o imperador decretou em
392 d.C.
a proibicao dos sacrificios
pagaos
, e uma imensa massa da populacao viu-se obrigada a professar uma religiao nao muito acorde com os costumes sociais e morais da sua civilizacao. Ao amparo desta nova proibicao comecou uma forte repressao contra a populacao paga, que teve a sua culminacao na segunda destruicao da
biblioteca de Alexandria
e do
grande templo de Serapis
por uma multidao encabecada pelo patriarca da cidade,
Teofilo
.
- [a]
^
IMPPP.
GR(ATI)IANUS
,
VAL(ENTINI)ANUS
ET
THE(O)D(OSIUS)
AAA. EDICTUM AD POPULUM VRB(IS) CONSTANTINOP(OLITANAE). Cunctos populos, quos clementiae nostrae regit temperamentum, in tali volumus religione versari, quam divinum Petrum apostolum tradidisse Romanis religio usque ad nuc ab ipso insinuata declarat quamque pontificem Damasum sequi claret et Petrum Aleksandriae episcopum virum apostolicae sanctitatis, hoc est, ut secundum apostolicam disciplinam evangelicamque doctrinam patris et filii et spiritus sancti unam deitatem sub parili maiestate et sub pia trinitate credamus. Hanc legem sequentes Christianorum catholicorum nomen iubemus amplecti, reliquos vero dementes vesanosque iudicantes haeretici dogmatis infamiam sustinere ‘nec conciliabula eorum ecclesiarum nomen accipere’, divina primum vindicta, post etiam motus nostri, quem ex caelesti arbitro sumpserimus, ultione plectendos. DAT. III Kal. Mar. THESSAL(ONICAE) GR(ATI)ANO A. V ET THEOD(OSIO) A. I CONSS.
(
Codigo Teodosiano
16.1.2)
Referencias
- Constantinopla
(Historia Universal Asimov, 7),
Isaac Asimov
, Alianza Editorial,
ISBN 84-206-3533-2
- Enciclopedia Labor
. Tomo V:
El hombre a traves del tiempo (I)
. Roma, pag. 221 - Ed. Labor,
1958