Walka klas
? poj?cie utworzone przez
Francois Guizota
,
francuskiego
polityka
XIX wieku, zaadaptowane przez
Karola Marksa
.
Poj?cie to dotyczy problemow i star? w społecze?stwach rozumianych jako podzielone na
klasy społeczne
. Według Marksa, wszelkie społecze?stwa dotychczasowe opierały si? na przeciwie?stwie klas uciskaj?cych i klas uciskanych (zob.
materializm historyczny
i teorie przeciwie?stw). To, co działo si? we
Francji
po kl?sce
Wiosny Ludow
, było dla Marksa typowym przykładem takiej walki, o czym ?wiadczy jego tekst z 1850 roku, pt.
Walki klasowe we Francji, 1848?1850
.
W wyniku
rewolucji przemysłowej
, adepci poj?cia widz? powstanie klasy robotniczej, a wraz z jej powstaniem narodzenie zjawiska walki klas. ?Praca
proletariuszy
zatraciła, na skutek rozpowszechnienia maszyn i
podziału pracy
, wszelkie cechy samodzielno?ci, a wraz z tym wszelki powab dla robotnikow”, twierdzi Marks. Dodaje te?, ?e robotnicy stali si? towarem w r?kach
bur?uazji
, a ?wydatki na robotnika ograniczaj? si? zatem niemal wył?cznie do ?rodkow ?ywno?ci, niezb?dnych do jego utrzymania i przedłu?enia jego gatunku”.
W tych tezach robotnicy rozpoznaj? si? jako odr?bna klasa społeczna, mimo ?e konkurencja mi?dzy nimi jest czynnikiem osłabiaj?cym ?wiadomo?? klasow?. Bur?uazja natomiast ?znajduje si? w ci?głej walce: z pocz?tku przeciwko arystokracji, po?niej przeciw cz??ciom samej bur?uazji, ktorych interesy popadaj? w sprzeczno?? z post?pem przemysłu”; jako broni, paradoksalnie, u?ywa cz?sto robotnikow.
Walka klas jest, według marksistow, motorem historii i zako?czy? si? winna rewolucj? ?wiatow? proletariuszy (idea rewolucji ?wiatowej była bliska
Lwowi Trockiemu
, podczas gdy
Jozef Stalin
wierzył w sens
rewolucji w jednym kraju
). Jej skutkiem ma by? przej?cie
?rodkow produkcji
i zagospodarowanie ich w sposob
egalitarny
.
Według
Stalina
po rewolucji walka klas bynajmniej nie ustaje, ale nasila si?. Znaczy to, ?e posiadacze ?rodkow produkcji i beneficjenci dawnego porz?dku kontynuuj? walk?, ale innymi metodami, np. u?ywaj?c sabota?u. Stalinowska teoria nasilaj?cej si? walki klas była teoretycznym usprawiedliwieniem terroru wymierzonego cz?sto w członkow partii komunistycznej.
Sposob zako?czenia walki klas i kwestia powszechno?ci rewolucji proletariackiej nale?ały do najwa?niejszych przyczyn konfliktu Stalina i Trockiego.
Wspołczesne konflikty klasowe
[
edytuj
|
edytuj kod
]
Wspołcze?nie termin
walka klas
u?ywany jest nie tylko przez marksistow, ale rownie? m.in. przez członkow ruchow
feministycznych
oraz przez przedstawicieli organizacji walcz?cych o ochron? ?rodowiska. Niektorzy badacze, wywodz?cy si? z tych drugich ?rodowisk, twierdz? jednak, ?e teoria walki klas nie jest zdolna zda? sprawy z faktycznej zawiło?ci stosunkow w społecze?stwie okre?lonym jako
postindustrialne
(m.in.
Murray Bookchin
). Je?li chodzi o argumenty za interpretowaniem problemow
ochrony ?rodowiska
w kontek?cie opresji
kapitału
, nale?y wspomnie? o wykupowaniu przez bogate kraje ≪prawa do
zanieczyszczania
≫ od krajow biednych. Ten proceder zwalnia ich od konieczno?ci inwestowania w poszukiwanie alternatywnych technik niezanieczyszczaj?cych, a krajom biednym odbiera si? szans? na rozwoj przemysłowy ? walka klas w tym kontek?cie nabiera szerszego, mi?dzynarodowego znaczenia, opiera si? ona jednak na zasadzie dominacji kapitału i jest, w sensie paradoksalnym, motorem historii.
Dominacja kobiet jest cz?sto widziana jako jedna z konsekwencji walki klas.
Pierre Bourdieu
jest autorem analizy analogii mi?dzy walk? klas a opresj? kobiet (
La domination masculine
, 1998). Walka klas jest jednak jego zdaniem tworem pozbawionym istoty i, jako taka, nie jest ona motorem historii. To zjawisko nie ma wi?c miejsca na poziomie bardzo ogolnym ? mi?dzy wła?cicielami i proletariuszami, ale na poziomie codziennym, jako wielo?? walk mi?dzy pewnymi osobami w pozycji dominuj?cej i pewnymi osobami w pozycji zdominowanej. Walka klas w dzisiejszym społecze?stwie jest wi?c, według Bourdieu, bardziej symboliczna ni? ekonomiczna i polega mi?dzy innymi na
walce o j?zyk
.
Z drugiej strony analizy wielu wspołczesnych organizacji marksistowskich wskazuj? na dalszy ci?g walki klas w tradycyjnym rozumieniu, z t? ro?nic?, i? konflikt interesow mi?dzy sił? robocz? a wielkim kapitałem mo?e by? na ro?ne sposoby kamuflowany, zwłaszcza w krajach rozwini?tych z silnym sektorem usługowym. Wskazuj? one na to, ?e w wielu regionach ?wiata sytuacja robotnikow nie zmieniła si? w porownaniu z XIX wiekiem, za? wykorzystywanie cudzej pracy do zdobywania fortuny jest nadal powszechn? praktyk?. Tego typu analizy prezentuje przede wszystkim
Mi?dzynarodowa Tendencja Marksistowska
.
- ?Historia wszelkiego społecze?stwa dotychczasowego jest histori? walk klasowych. Wolny i niewolnik, patrycjusz i plebejusz, pan feudalny i chłop-poddany, majster cechowy i czeladnik, krotko mowi?c, ciemi??yciele i uciemi??eni pozostawali w stałym do siebie przeciwie?stwie, prowadzili nieustann?, to ukryt?, to jawn? walk? ? walk?, ktora za ka?dym razem ko?czyła si? rewolucyjnym przekształceniem całego społecze?stwa lub te? wspoln? zagład? walcz?cych klas.”
- ?Spo?rod wszystkich klas, ktore s? dzi? przeciwstawne bur?uazji, jedynie proletariat jest klas? rzeczywi?cie rewolucyjn?. Pozostałe klasy upadaj? i gin? wraz z rozwojem wielkiego przemysłu, proletariat jest tego przemysłu nieodł?cznym wytworem. [...]
Lumpenproletariat
, ten bierny wytwor gnicia najni?szych warstw starego społecze?stwa, bywa tu i owdzie wtr?cany do ruchu przez rewolucj? proletariack?, wskutek całego jednak swego poło?enia ?yciowego jest skłonniejszy do sprzedawania si? jako narz?dzie knowa? reakcyjnych.”
- Karol Marks
i
Fryderyk Engels
,
Manifest Partii Komunistycznej
, 1848.
Dzieła
|
|
---|
Marksistowska
teoria społeczna
|
|
---|
Działacze
|
|
---|
Filozofia
|
|
---|
Zobacz te?
|
|
---|
Nurty
| |
---|
Pa?stwa rz?dzone
przez
partie komunistyczne
| |
---|
Teoretycy i działacze
|
|
---|
Tematy powi?zane
|
|
---|