Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Sekularyzm, ?wiecko??
? poj?cie powszechnie definiowane jako koncepcja braku integracji lub wspołzale?no?ci religii z publicznymi sprawami społecze?stwa. Cz?sto jest wi?zany z okresem
o?wiecenia
w Europie i odgrywa głown? rol? w społecze?stwach
Zachodu
. Idee
rozdziału Ko?cioła od pa?stwa
i
laicko?ci
wiele czerpi? z sekularyzmu - idei stwierdzaj?cej, ?e jest mo?liwy ?wiat bez Boga
[1]
. Antonimem sekularyzmu jest
teokracja
.
Sekularyzm ma ro?ne znaczenia w zale?no?ci od kontekstu:
- W filozofii oznacza on i? jednostka mo?e ?y? najlepiej stosuj?c etyk?, a
wszech?wiat
mo?e by? najlepiej rozumiany przez wnioskowanie, bez odwoływania si? do bogow lub zjawisk nadprzyrodzonych.
- W sensie politycznym jest to d??enie do wprowadzenia zasady rozdziału religii od pa?stwa, lub gdy taki rozdział jest ju? faktem, oznacza on d??enie do jego utrzymania.
- W sensie społecznym jest to d??enie do usuni?cia wpływu wszelkich ruchow religijnych na przemiany społeczne takie jak zmiany w obyczajowo?ci, ogolnie uznanych norm
moralnych
itp.
- W sensie socjologicznym sekularyzmem nazywa si? zjawisko zanikania religijno?ci jak np. zmniejszanie si? liczby osob stale ucz?szczaj?cych do ko?ciołow.
Sekularyzm jest cz?sto przedmiotem zaci?tej krytyki ze strony ?rodowisk ko?cielnych. Dzieje si? tak przypuszczalnie z powodu jego bł?dnej interpretacji jako procesu odej?cia od wierno?ci warto?ciom
etycznym
niesionym przez ro?ne religie. W uj?ciu ekonomii religii, sekularyzm jest jednak?e prob? odej?cia od dogmatu jednej religii (cz?sto wcze?niej maj?cej status
religii pa?stwowej
w danym kraju). Jest on prob? ustanowienia systemu nie opartego na konkretnej religii, a jedynie na konkretnych warto?ciach etycznych, zwykle z tych religii si? wywodz?cych, oraz otwartego na warto?ci niesione przez nowe religie i pr?dy filozoficzne.
Sekularyzm powoduje, ?e 'res publica' jest wspolnym systemem dla osob wywodz?cych si? z ro?nych religii, a warto?ci na jakich dany ustroj jest oparty, jedynie nie s? jednoznacznie okre?lone odno?nie do ich religijnego rodowodu, cho?by z tego powodu ?e takie okre?lenie mogłoby wywoła? spory (wiele warto?ci etycznych jest wspolnych dla wi?kszo?ci religii) oraz marginalizowa? wyznawcow tych wierze?, ktore nie maj? statusu dominuj?cego. Tworc? tzw. sekularyzmu angielskiego był
George Holyoake
.
W religioznawstwie wiele społecze?stw
Zachodu
jest obecnie definiowanych jako ?wieckie. Norm? w nich jest całkowita dowolno?? praktyk religijnych, lub te? wybor nieprowadzenia ?adnych praktyk religijnych, z niewielkimi tylko sankcjami społecznymi. Na
Zachodzie
religia nie dyktuje decyzji politycznych, ale stanowiska moralne maj?ce swe ?rodła w religiach maj? wci?? siln? pozycj? w niektorych krajach, jak np. w
USA
. W innych krajach, jak na przykład Francja (zobacz
laicyzm
) religie s? uwa?ane za pozostaj?ce bez wpływu na głowny nurt ?ycia politycznego. Wpływy religijne s? tak?e zwykle zminimalizowane w sferze publicznej, a religia nie ma ju? takiego wpływu na ?ycie publiczne jak miała kiedy?. Zgodnie z artykułem 10 ustawy z dnia 17 maja 1989 r. o gwarancjach wolno?ci sumienia i wyznania Rzeczpospolita Polska jest pa?stwem ?wieckim, neutralnym w sprawach religii i przekona?.
?wieckie religie to takie, ktore odrzucaj? istnienie boskiego autorytetu religijnego, objawienie, jednocze?nie za? chc? zachowa? charakterystyczn? dla danej religii to?samo?? kulturow?. Przykładem jest tutaj
judaizm humanistyczny
.
- ↑
Natale Benazzi:
1001 faktow z historii Ko?cioła
. Krakow: Wydawnictwo Salwator, 2010, s. 237.
