?wi?tynia
? miejsce
kultu
religijnego
. W sensie szerszym, jest to ka?da
budowla
wzniesiona w celu sprawowania w niej wszelkiego rodzaju
obrz?dow
religijnych. W sensie w??szym, ?wi?tyni? mo?e by? tylko taka budowla, ktora spełnia przynajmniej niektore wy?sze funkcje kultowe (np. składanie
ofiar
), sprawowane jedynie przez
kapłanow
[
potrzebny przypis
]
.
Funkcje miejsc kultu religijnego
[
edytuj
|
edytuj kod
]
?wi?tynie we wła?ciwym sensie
[
edytuj
|
edytuj kod
]
?wi?tynie s? miejscami specjalnie przeznaczonymi dla sprawowania takich obrz?dow, jak
modlitwa
,
?piew
, recytowanie
?wi?tych ksi?g
,
?lub
czy
pogrzeb
. Jednak najwa?niejszymi funkcjami ?wi?tyni (stanowi?cymi o jej wa?no?ci jako
miejsca ?wi?tego
) s?:
- prze?wiadczenie o niezale?nej od człowieka, literalnej obecno?ci
bostwa
w ?wi?tyni, ktora to obecno?? u?wi?ca całe miejsce ? w zwi?zku z tym ?wi?tynie s? uwa?ane za miejsca, gdzie człowiek mo?e spotka? si? z bostwem, b?d? w ogolnym sensie mie? styczno?? z
rzeczywisto?ci? duchow?
[
potrzebny przypis
]
,
- składanie ofiar
w celu przebłagania lub zjednania bostwa z lud?mi, b?d? zapewnienia ludziom jego przychylno?ci ? ta posługa mo?e by? sprawowana jedynie przez wyznaczonych do tego celu
kapłanow
, ktorzy z tego wzgl?du s? postrzegani jako po?rednicy mi?dzy lud?mi a bostwem.
?wi?tynie bardzo cz?sto s? wyposa?one w liczne obiekty słu??ce wył?cznie kultowi religijnemu, np.
ołtarze
, wizerunki bogow,
aniołow
lub
?wi?tych
,
relikwie
,
kadzielnice
, ?wi?ty
ogie?
i inne. Ich obecno?? rownie? czyni miejsce ?wi?tym i s? one niezb?dne przy wielu obrz?dach. Ze wzgl?du na obecno?? bostwa w ?wi?tyni, człowieka, ktory w niej przebywa, obowi?zuje cz?sto ?ci?le okre?lona
etykieta
zachowania si?
[1]
.
Miejsca kultu religijnego, ktorych funkcje ograniczaj? si? jedynie do podstawowej słu?by na rzecz wiernych, jak np. zapewnienie miejsca do modlitwy i ?piewu, nazywane s? najcz??ciej
domami modlitwy
zamiast
?wi?tyniami
. Mog? si? w nich znajdowa? rownie? pomieszczenia niezwi?zane bezpo?rednio z kultem religijnym, jak
biblioteka
, klasa szkolna, lub
jadalnia
z
kuchni?
. Opiekunami domow modlitwy zwykle s?
duchowni
np.
pastorzy
,
rabini
,
imamowie
[
potrzebny przypis
]
.
W domach modlitwy niektorych religii znajduj? si? sprz?ty czy miejsca o szczegolnym, sakralnym znaczeniu ? np.
aron ha-kodesz
w synagogach, czy
mihrab
w meczetach. Ponadto, jak w przypadku klasycznych ?wi?ty?, mog? by? narzucone okre?lone normy zachowania si?, cz?sto dotycz?ce tak?e
innowiercow
(np. w meczetach innowiercom nie wolno je?? ani spa?, do wielu meczetow nie maj? oni wst?pu).
Nazwy miejsc kultu religijnego
[
edytuj
|
edytuj kod
]
Ro?ne religie u?ywaj? własnych nazw okre?laj?cych ?wi?tynie b?d? domy modlitwy:
- buddyzm
?
stupa
(
pagoda
),
?ajtja
,
wat
,
tera
,
honzan
- chrze?cija?stwo
(w zale?no?ci od odłamow):
- d?inizm
?
derasar
- hinduizm
?
mandir
,
koyil
,
gudi
,
kszetram
- konfucjanizm
?
?wi?tynia Konfucjusza
- rodzimowierstwo słowia?skie
?
chram
(k?cina)
- shint?
?
jinja
,
taisha
,
miya
,
jing?
(chram shintoistyczny)
- sikhizm
?
gurudwara
- taoizm
?
daoguan
- zaratusztrianizm
?
?wi?tynia ognia
- S. Krajski
:
Savoir vivre w ko?ciele. Podr?cznik dla ?wieckich
. Warszawa: Wydawnictwo ?w. Tomasza z Akwinu, 2009.
ISBN
978-83-86535-32-3
.
- L. Bouyer
:
Architektura i liturgia
. Piotr Włodyga (przekł.). Krakow: Wydawnictwo Astraia, 2009, s. 109.
ISBN
978-83-60569-15-3
.
- J. Danielou
: Znak ?wi?tyni czyli o obecno?ci Boga. W:
Trojca ?wi?ta i tajemnica egzystencji
. M. Tarnowska (tłum.). Krakow: Znak, 1994, s. 77-134.
ISBN
83-7006-227-X
.
- T. Jelonek
:
Dzieje ?wi?tyni Jerozolimskiej
. Krakow: WAM, 2004strony=128isbn=8373181768.
Brak numerow stron w ksi??ce
- M. Parchem
:
?wi?tynia według zwoju z groty 11 w Qumran
. Warszawa: Oficyna Wydawnicza "Vocatio", 2006, s. 214.
ISBN
978-83-7492-002-5
.