Истата година се сре?ава поинаку во календарите на различни народи и култури. Ме?у попознатите се вбро?уваат:
византискиот
,
асирскиот
,
евре?скиот
,
римскиот
,
кинескиот
,
будистичкиот
и
исламскиот
.
Така, во византискиот календар, ко?што времето го мери од создава?ето на светот според
Библи?ата
, на 1 септември 5509?г.?п.н.е. според
продолжениот ?ули?ански календар
, истата трае во текот на 7434 и 7435 година. Според асирскиот календар, во ко?што мере?ето на времето започнува од 4750 г.?п.н.е, кога се проценува дека бил изграден првиот храм во граот
Асур
, станува збор за 6676 година. Понатаму, во евре?скиот календар, ко?што започнува на 1 септември 3760 г.?п.н.е. според продолжениот ?ули?ански календар или околу една година пред создава?ето на светот според
Евреите
, годината се протега во текот на 5686 и 5687 евре?ска година. Според календарот на Рим?аните, ко?што започнува од 753 г.?п.н.е., кога бра?ата
Ромул
и
Рем
го основале градот
Рим
(познато и како
Ab urbe condita
), годината е избро?ана како 2679.
Во рамките на кинескиот календар, пак, посто?ат две поделени мисле?а за почетокот на брое?ето на годините: едни сметаат дека тоа е 61 година од владее?ето на легендарниот
Жолт цар
или 2637 г.?п.н.е.; додека други сметаат дека за почеток треба да се земе годината кога Жолтиот цар станал владетел, т.е. 2697 г.?п.н.е. На то? начин, според првото гледиште, 1926 година се протега во 4562 и 4563, додека според второто гледиште, годината трае во текот на 4622 и 4623 кинеска година. Будистичкиот календар започнува да го мери времето од 543?г.?п.н.е., година во ко?ашто се смета дека
Буда
достигнал состо?ба на
нирвана
, и годината ?а брои како 2469. Според исламскиот календар, во ко?што мере?ето на времето започнува со 622 година, т.е. годината на пребегнува?ето на пророкот
Мухамед
од
Мека
во
Медина
(позната и како
хи?ра
), годината се протега во текот на 1344 и 1345 исламска година.