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保守 （ほしゅ）または 保守主義 （ほしゅしゅぎ、 英 : conservatism ）とは、??からの?統?習慣?制度?考え方を維持し、社?的もしくは政治的な 改革 ? 革命 ? 革新 に反?する思想のこと ^{[1] [2]} 。 過激 な傾向を拒否し、 ?健 な立場を奉ずる人物を 保守主義者 、勢力を 保守勢力 、政?を 保守政? （ 英 : conservative ）と呼ぶ。

用語 [ 編集 ]

近代以降における保守の思想的源流は、アイルランド人の イギリス下院 議員で フランス革命 を批判した エドマンド?バ?ク に由?するとみなされている ^[3] 。

1819年、 フランソワ＝ルネ?ド?シャト?ブリアン がフランス革命を受けて 王政復古 の機?紙を「 フランス語 : Le Conservateur 」（保守派）と名付けたのが、政治的脈絡における保守主義の最初とされる ^[4] 。

?要 [ 編集 ]

保守主義は、革命などの急進的な改革に反?し、その社?で?統的に累積された社?的?政治的?宗?的な秩序などを重視する立場である。その理念的背景には、 近代主義 的な 理性主義 （ 啓蒙主義 ? 理想主義 ? 合理主義 など）に?する?疑があり、人間は不完全な存在であると考え、そのために?史的な?統の尊重が必要と考える。

保守主義者が具?的にどのような思想??制を?げるかは、その?、時代、立場などにより異なる。ヨ?ロッパを含めて世界的には?初は 王?派 だったものの、19世紀以降に 社?主義 が台頭すると、??は進?主義だった 自由主義 が保守主義と連携する、あるいは「保守主義」と呼ばれるようになった。しかし アメリカ合衆? では?初より、建?時の自由主義（ 古典的自由主義 ）が保守主義となった。また 社?主義革命 後の 社?主義? や、 イスラム革命 後の イスラム共和? などでは、革命後の年??過に伴い、革命後の?存?制を堅持しようとする側が「保守派」と呼ばれるようになり、「革新派」と?比される。

保守主義の大別した分類には以下があり、それぞれの思想?立場はある面では共通し、別の面では?立もしている。

• 近代主義 を批判して?統的共同?など?統や文化を重視する ?統保守主義 （ 農本主義 など）
• 近代の啓蒙主義より?生した 個人主義 的自由主義（ 古典的自由主義 、 新自由主義 など）
• 近代の ナショナリズム を背景とした ?民?家 など、?益や?家（政府）への??や奉仕を重視する ?家保守主義 （ 社?保守主義 など）

保守主義には、 復古主義 も含まれるものの、漸進的??健な 改良主義 や ??主義 も含まれる。 フランス革命 ?時の保守主義は「今ある アンシャン?レジ?ム とレッテル貼りされた諸制度は、遠い過去からの取捨選?に耐えてきたものであり、これを維持存?させることが ?民 の利益になる」（とする主義）と定義されていた。しかし、「維持せんがために改革する」という ディズレ?リ の言葉や「保守するための改革」という エドマンド?バ?ク の言葉からも明らかなように、保守主義は漸進的な改革を否定しない。保守主義は政治および社?の哲?の一つであり、この哲?は?統的制度の維持を??し、社?の?化については最小で漸進的なものだけを支持する。

保守主義者たちの中には、現在のものを維持しようとし安定性と連?性を?調する者たちがいる一方で、 近代主義 に反?し過去へもどろうとする者たちもいる。 シャルル?ド?モンテスキュ? はフランス革命以前の人物ではあるが、自身の生きた前近代的なアンシャンレジ?ムを積極に肯定しており、その反民主主義的な主張から保守主義者であると評?されている ^[5] 。だが、前近代的な保守主義者の主張が近代思想に影響を?えている面もあり、モンテスキュ?は君主政?や貴族制度を擁護する一方で、奴隷制度や カトリック?? の 異端審問 を否定しておりその著書 法の精神 は 禁書目? にも指定された。また、モンテスキュ?の思想は ザ?フェデラリスト などの近代保守主義に影響を?えている ^[5] 。

保守主義の支持は各産業に?事する者などにもみられる。都市部でも自?業者や一部の法人が支持することがある。その他にも大企業??者?資本家、中小企業??者も?得?益を持つものとして保守主義を支持する傾向が見られることがある（ ?民政? ）。現代の代表的な 保守政? には、イギリスの 保守? 、カナダの カナダ保守? 、アメリカ合衆?の 共和? 、ドイツの キリスト?民主同盟 、オ?ストラリアの オ?ストラリア自由? 、インドの インド人民? 、日本の 自由民主? がある。

思想 [ 編集 ]

上記のように、保守主義とは?統的な慣習??制などを重視する立場であり、具?的にどのような思想??制を理想とするかは時代???立場などにより異なる。

カ?ル?マンハイム によると、保守主義はそれ自?として存在するものではなく、 革命 など何かの?革が起こった後で、それに?する反?として形成される。

保守主義者たちは、基本的には人間の思考に期待しすぎず、「人は過ちを犯すし完全ではない」という前提に立つ ^[6] 。そして謙?な振るまいをする。さらに、彼らは「先祖たちが試行錯誤しながら獲得してきた知?、すなわち?統が慣習の中に凝縮されている」と考え、?統を尊重する。また彼らは、「?統は祖先からの相?財産であるから、現在生きている?民は相?した?統を大切に維持し子孫に相?させる義務がある」と考える。その結果、彼らは過去?現在などの?史的結びつきを重視する。このように保守主義は?古趣味とは異なる志向の要素も含んでいる。また、彼らは「??を着?に進むためには、?史から?ばなければならない」と考える。これは、?史とは先人たちが試行錯誤してきた失敗の積み重ねの?庫だからだとされる（ ??主義 ）。西ヨ?ロッパの 貴族 出身の保守派は、自らを過去から?く精神の?承者と自負していることが見られ、 共産主義 などの革命思想に?して、祖先から相?した?土を踏みにじるものとして反?する。

保守主義者達は理性を ?疑 する。彼らが フランス革命 で理性主義を?げた ジャコバン派 が議?を暴走させ、道?を退?させ、そして自由を?視させる過ちを犯した（ 恐怖政治 ）とみなしていることが、そのように?疑される理由の一つである。フランス革命では?家が宗?や規範の主宰者のように振る舞われ、そのことをイギリス保守主義は嫌った ^[6] 。同?の事態は ロシア革命 、 文化大革命 など多くの革命や政?にも見られる。こうして保守主義者たちは ?統 保守や漸進的?革をとなえ、 左翼革命 を否定的に見る（ 改良主義 、 反共主義 ）。

ジョン?グレイ ^{[ 要曖昧さ回避 ]} はフランス革命、社?主義革命、 毛?東 ?制は ユ?トピア を想定し、 善?二元論 的な 千年王?主義 にもとづいているとし、??の保守主義はこうしたユ?トピア思想に批判的であったが（ ?容 、 多元論 ）、近年の米? 新保守主義 がユ?トピアを追求するようになったことを批判した ^[7] 。

イギリスには、 エドマンド?バ?ク のような政治思想的な保守主義以外にも、 アイザック?ウォルトン 、 ト?マス?カ?ライル のような生き方を重視する保守主義もある ^[8] 。 イギリス保守? の元チェアマン クィンティン?ホッグ は「保守主義は態度ないしは定常的な精神の作用 ^{[注? 1]} 以上のものをさす哲?ではなく、自由社?が?展する過程で時代に左右されない?きをするものであり、人間本性それ自?が心の底から恒常的に要請するものである。」 ^[9] という。保守?の理論家 ヒュ??セシル （ 英語版 ） によると、コンサ?ヴァティズムには政治的保守主義?近代保守主義以外に自然的保守性がある ^{[注? 2]} 。自然的保守性とは、新しいもの?未知なるものへの恐怖と、現?を積極?消極?面で維持することを欲する感情のことである。これは慣れたものに愛着を持つという人間の性質であり、思想的な主義主張ではない。

マイケル?オ?クショット によれば、保守的であるとは『見知らぬものよりも慣れ親しんだものを好むこと、試みられたことのないものよりも試みられたものを、神秘よりも事?を、可能なものよりも現?のものを、無制限なものよりも限度のあるものを、遠いものよりも近くのものを、あり余るものよりも足りるだけのものを、完璧なものよりも重?なものを、理想?における至福よりも現在の笑いを、好むことである。得るところが一層多いかも知れない愛情の誘惑よりも、以前からの?係や信義に基づく?係が好まれる。獲得し?張することは、保持し育成して?しみを得ることほど重要ではない。革新性や有望さによる興奮よりも、喪失による悲嘆の方が?烈である。保守的であるとは、自己のめぐりあわせに?して淡?としていること、自己の身に相?しく生きていくことであり、自分自身にも自分の環境にも存在しない一層高度な完璧さを、追求しようとはしないことである。或る人?にとってはこうしたこと自?が選?の結果であるが、また或る人?にとっては、それは好き嫌いの中に多かれ少なかれ現れるその人の性向であって、それ自?が選?されたり特別に培われたりしたものではない。』とする ^[10] 。

サミュエル?P?ハンティントン によると、保守主義には次の三つの定義がある ^[11] 。

1. 革命的定義

   ?史の中の特殊な 社?運動 として定義。この時期の定義は、フランス革命、あるいは18世紀の終わりから19世紀前半の ブルジョワジ? 勃興に?する、 封建 的勢力?貴族階級? 地主 階級による 反動 であるとする。この解?では保守主義は地位、そして??制と結びつき、中間層、 ??者 、 民主主義 、そして 個人主義 などといった思想と?立する。

2. 普遍的定義

   その思想の?容、固有の ?念 ??値などによる定義。保守主義は 正義 、 秩序 、 均衡 、そして?健などといった普遍的?値の自律的?系であるとする。

3. ?況的定義

   いつの時代にも見られる、?史を越えた存在として定義。保守主義は、どんな社?秩序であろうと、それを正?化しようとするものであるとする。この定義によると、保守主義の本質は現存する制度の?値を情熱的に肯定することにある。ただし、この定義によると、保守主義はあらゆる?化に反?するわけではなく、社?の根本的要素を?すために第二義的?化を?認することもある。

ハンティントンは、このうち1と2の定義は不適切であると考え、「保守主義の性格は?態的なものであり、同?の社??況が生じた場合に見られる反復的なものであり、そして進?的なものではない」としている。

アンソニ??クイントンは、?統主義、 社?主義 的一?性を有機的に成長するものとみなす共同?主義、政治的?疑主義の3つが保守主義の原理とする ^[12] 。

なお、?史上の多くの思想には、革命的?進?的な要素と、保守的?復古的な要素が存在している。 キリスト? 、 イスラム? 、 プロテスタント などは、??の?統的な宗?勢力を否定する一方で、 聖書 の?えへの復?を主張した。 近代主義 （啓蒙主義、自由主義）は、進?主義を?げて??の 封建主義 社?を解?していったが、 古代ギリシア などを 西洋文明 の起源と主張した（ ルネッサンス ）。 アナキズム や 共産主義 などは、社?改良や革命を?げる一方で、 資本主義 によって解?された多文化社?や共生社?の復活を主張した。

イギリス [ 編集 ]

エドマンド?バ?ク [ 編集 ]

17世紀に、イギリスの エドワ?ド?コ?ク は 中世 ゲルマン法 を?承した コモン?ロ? の?系を理論化した。18世紀には、 エドマンド?バ?ク がコモン?ロ?の?統を踏まえて著書『 フランス革命についての省察 』を公表し、保守思想を大成した。この著書は、 フランス革命 における 恐怖政治 に?する批判の書でもある。バ?クが英?下院で革命の脅威を?いた1790年5月6日が近代保守主義生誕の日とされる。このような?緯からバ?クは「保守思想の父」と呼ばれている。バ?クは?史的に?承され社?の一般的な考えとまでなった意見や信念を ancient opinions （古?の意見）、 prejudice （偏見、固定?念）と呼び、イギリスの場合は ??? が第一の prejudice であるとし、イギリスの 政治思想 とした ^[13] 。また?家は「一時的な便宜の?念に?って取り上げたり抛り出したりできるものではない」とし、?家とは憲法の基礎であり、??とも不可分とした ^[13] 。バ?クは ルソ? の 社?契約論 やフランス革命のように人?に?して全幅の信?を寄せることはできず、人?に依?した正統化理論は採用できないと考えた ^[13] 。

政治と 宗? の?係、 政?分離 問題についての保守主義の見解として、バ?クの優れた解?者でもあった保守?の政治家ヒュ??セシルは、 新約聖書 では「 カエサルのものはカエサルに 、神のものは神に返しなさい」とあり、これは宗?的事項と世俗的事項の分離であって「?家の?威が及ぶ領域においては、それに服?しなければならない。ただし、その領域は純?に宗?的な事項に及ぶことはない」とのべた ^[14] 。セシルは、規範は宗?化した政治（?家）によって?化されてはならず、規範は、人間がそれぞれ信仰を通して?面において理解するべきものであると論じ、???は?家の一機?ではなく、人?の?面性涵養の場であるとした ^[14] 。

ト?リ?主義と保守? [ 編集 ]

かつてト?リ?主義と呼ばれていたイギリスの保守主義は、 王政復古 時代（1660年?1688年）に生まれた。神授王?によって統治を行う 君主 をともなう 階級社? をイギリス保守主義は支持した。しかし立憲政府を確立した 名?革命 （1688年）は、ト?リ?主義の再公式化をもたらした。再公式化後のト?リ?主義においては統治?は?王、上院、下院の三つの身分に?えられたと現在ではみなされている ^[15] 。

保守派の?史家たちによると、 リチャ?ド?フッカ? は保守主義の創始者であり、 ハリファックス侯爵 は彼の プラグマティズム が賞?されるべきであり、 デイヴィッド?ヒュ?ム は政治における合理主義を保守的に信用しなかったことが賞?されるべきであり、 エドマンド?バ?ク は初期の指導的な理論家とみなされる。しかし、フッカ?は保守主義が出現する前の人、ハリファックスはどの政?にも?していなかった、ヒュ?ムは政治に??しなかった、バ?クは ホイッグ? 員だった、との反論もある。

19世紀には、保守主義者たちはバ?クが カトリック解放 を擁護したことから彼を拒絶し、代わりに ブリングブロ?ク （ 英語版 ） からインスピレ?ションを受けた。 フランス革命 に?するト?リ??の反?について書いた ジョン?リ?ヴズ （ 英語版 ） は顧みられなかった ^[16] 。保守主義者たちはバ?クが アメリカ?立革命 を支持したことに反?しもした。例えば、ト?リ??員の サミュエル?ジョンソン は著書『暴政なき課?』 ^{[注? 3]} の中でそれを非難した。

保守主義はイングランドの 王政復古 の過程で王政主義から?展した。王政主義者たちは 絶?君主制 を支持し、?王は 神授王? によって統治しているのだと論じた。主?は人びと、議?の?威、 信?の自由 に由?するという考えに彼らは反?した。 ロバ?ト?フィルマ? がイングランド??以前に著した『パトリア?チャないしは?王の自然?』 ^{[注? 4]} は彼らの見解を述べたものとして受け入れられるようになった。1688年の名?革命を受けて、 ト?リ?? 員たちとして知られていた保守主義者たちは?王、上院、下院の三身分が主?を共有するということを受け入れた ^[17] 。しかし、ト?リ?主義はホイッグ?が優勢だった長い期間の間にホイッグ主義のために追いやられた ^[18] 。 1830年代 に保守?と改名したこの政?は、不安に思いながらも協力し合った家父長的な貴族たちと自由市場における資本家たち?方の本?地となったのちに、主要な政治勢力として復?した ^[19] 。

1979年から1990年までの マ?ガレット?サッチャ? 政?は 新保守主義 と 新自由主義 を?行し、 ニュ?ライト ともよばれた ^[20] 。

21世紀に入ると、保守?の指導者たちは公に ト?リ??デモクラシ? （一?保守主義）を支持し始めた。

アメリカ合衆? [ 編集 ]

アメリカでは、 コモン?ロ? の法思想が、 ウィリアム?ブラックストン の『イギリス法?義』を通じて、そのままアメリカの保守主義として アレクサンダ??ハミルトン ら「 建?の父 」たちによって?承された。そして、この法思想はアメリカの 憲法 思想となった。しかし、アメリカの保守主義は、イギリスの王室や日本の皇室などの保持を?件とせず、1930年代の大不況によって 自由主義 の原則がゆらいだ際に保守主義が登場したとされ、さらに1944年にイギリスで、1945年にアメリカで刊行された フリ?ドリヒ?ハイエク の『 隷?への道 』によってアメリカの保守主義は結集し、この本はアメリカの保守主義運動を最初に定義づけた著作とみなされている ^[21] 。ただしハイエクは自らを保守主義でなく 自由主義 （リベラリズム、 リベラル ）と主張した ^[22] 。ハイエクの自由主義では社?秩序を他人の自由を侵害しない限りで個人の自由な行?に委ねるもので、貧困や失業問題などを合理的に?家が管理することは否定される ^[23] 。

バ?クを重視する ラッセル?カ?ク は1953年に著作 ^{[注? 5]} を?表し、保守主義の定義として、（1）人間の良心と社?は神の意思によって創られたことを信じる、（2）?統の多?性と神秘性に思いを寄せること、（3）文明社?には秩序と階級が必要で、平等とは道?的な平等であり、政治介入による社?的平等は否定される、（4）私有財産の肯定と自由は不可分であること、（5）時??念（バ?ク）を信?し、空理空論を弄ぶ哲?屋や極端な合理主義を採用する計算屋への不信、（6）革新は人間を絶望へと誘い、?の?化は プロビデンス による、とした ^[24] 。

2016年現在のアメリカは 二大政?制 であり、 共和? が保守派、?する 民主? がリベラル派の立場を採っている。共和?は?統的には、 自由主義 や 小さな政府 を?げ、 ?際連合 や 連邦政府 による干?の最小化（州?主義）、大企業への規制緩和や民?化を推進しており、?民皆保?制度も反?の立場をとっている。また、環境問題においても 地球?暖化 問題よりも???率を優先する傾向がある。外交政策においては 反共主義 の立場から?硬路線をとりパナマ、イラク、アフガニスタンなど各?の紛?への介入や??を行った。?統的に中央政府に批判的で 地域主義 が?い背景には、開拓時代からの自主?立の精神や、相互不干?の モンロ?主義 、 南北?? で 進?主義 の北軍が勝者となり連邦政府となった事への反?などの?史的?緯もある。

アメリカにおいては家族を基本的な?値として尊重し、政府は家族や私有財産を脅かす存在として警戒の?象になる反 連邦主義 の?統がある。 ロナルド?レ?ガン が所得?を減?し ジョ?ジ?H?W?ブッシュ が遺産?の?止を推進したのは、こうしたアメリカの保守思想に基づいてのことである。それゆえ、アメリカの保守は?家主義的な日本?フランス?ドイツ?イタリアなどの保守とは?極的な面がある（ リバタリアニズム も?照）。ただし、日本やイギリスの保守派は軍事?外交??育?治安維持では?家の役割を?調するものの、 ??政策 や 社?政策 においては 小さな政府 を唱える傾向も?く、特に家族の?値を唱え、育?や介護の社?化には?重、もしくは積極的に反?する。この面では?州大陸諸?よりもリバタリアニズム的で、アメリカの保守との共通点が見られる。

文芸評論家の ライオネル?トリリング はアメリカには保守主義はなく、保守の衝動 ^{[注? 6]} でしかないといい、また ダニエル?ベル 編集の『保守と反動　現代アメリカの右翼』でもアメリカにはエドマンド?バ?クのような保守思想は存在せず、 ニュ?ライト （ 新右翼 ）にすぎないとした ^[25] 。

米?の シ?モア?M?リプセット は米?のリベラルと保守は「しばしば平等や自由といった問題に?しては反?の立場を取るわけではない。そうではなく、?サイドは自由と平等のどちらかの核となる?値へ訴える。例えばリベラルは平等主義の卓越性や無制限の個人主義から生じる社?的不公平を?調するのに?して、保守は個人の自由という?値や流動性および努力による達成の社?的必要性という?値をリベラルな特??に含まれる集?主義によって『危?にさらされる』?値として大切にする、といった具合である。」という ^[26] 。

一方、 アメリカ合衆?の?育機? における?員の政治的傾向の調査によれば、保守は リベラル より劣勢であり、特に大?でこの傾向が?く、大?の人文??攻での割合は共和?支持者1人に?して民主?支持者5人、社?科?系では共和?支持者1人に?して民主?支持者8人にのぼった ^{[27] [28]} 。アメリカの四年制の大??授を?象とした調査では、50%が民主?、39%が支持政?なし、11%が共和?支持で ^[29] 、二年制大?を含む全大??授を?象とした調査では、51%が民主?、35%が支持政?なし、14%が共和?だった ^{[30] [28]} 。リベラル優勢の傾向は、エリ?ト校になるにつれ高まり、四年制の リベラルア?ツ 系大?と博士課程を持つエリ?ト大?の方が、 コミュニティカレッジ よりも、 リベラル の割合が高い ^{[31] [28]} 。また、 K-12 （幼稚園から高校）の?育でも同?で、K-12の公立校の先生の支持政?は、45%が民主?、30%が共和?、25%が支持政?なしという結果だった ^{[32] [28]} 。

日本 [ 編集 ]

明治維新後の中央集?化 [ 編集 ]

明治維新 により守?派の鎖?論者が居なくなったことで、日本は 五箇?の御誓文 による 開?進取 の?是を採用し、大規模な西洋化が行われた。 政?書 では三?分立が謳われた。五箇?の御誓文には「??ノ陋習ヲ破リ天地ノ公道ニ基クヘシ」という?項が含まれていた。 明治元年 9月の『大?校御取立ノ御布告』によって「漢土西洋之?ハ共ニ皇道ノ羽翼」であると位置づけられ ^[33] 、皇?の復興により??の儒?は排?され ^[34] 、日本の??に基づく 和魂漢才 ? 和魂洋才 が叫ばれた。1871年、 ?藩置? が行われ、江?時代の地方分??制から 中央集? へと回?した。

1872年、 福?諭吉 は『 ?問のすすめ 』において、「人民みな?問に志して、物事の理を知り、文明の風に赴 (おもむ) くことあらば、政府の法もなおまた?仁大度の場合に及ぶべし。法の苛 (から) きと? (ゆるや) かなるとは、ただ人民の?不?によりておのずから加減あるのみ。」との見解を示した ^[35] 。1873年、 森有? は福?諭吉らの 洋?者 と共に 明六社 を結成し、進?主義的な 啓蒙思想 を?めた。

一方、1873年に日本がキリスト?を解禁すると、その後、 宗?右派 が日本にも流入することとなった。

政?誕生後の?力分立化 [ 編集 ]

1881年に ??開設の詔 が?布され、その後、 政? が誕生し、1890年に 大日本帝?憲法 が施行されて 帝?議? が設置され ?力分立 が行われると、?閣は 超然主義 の 藩閥 と、 進?主義 (改進主義) の 改進? 系と、「自由の大義に仗(よ)り改進の方策に循(したが)」うとする自由改進主義の (立憲)自由? 系 ^[36] が占めることとなった。保守政?としては「秩序と進?の?行を求め」ることを標榜した 立憲帝政? があった ^[37] ものの、すぐに解散している。

?時の日本において、政?の?分けは「守?とは守るに極端にして頑然?例を固守するものなり、急進とは進むに極端にして進取に?意し他を顧みるに遑あらざるものなり、保守とは敢て進まざるにあらずと雖も進?の中にも秩序を保つを以て第一義とし、改進とは敢て守らざるに非ずと雖も只管現?を改良するを以て第一義と?すものなり」とされていた ^[38] 。また、保守は集?、外交、興産政策を取る傾向にあり、改進 (進?) は分?、通商、興産不干?の政策を取る傾向にあるとされていた ^[38] 。

1900年 、 伊藤博文 は??として 立憲政友? を結成し、日本の 政?政治 が開始されたが、立憲政友?は?自由?系の人物が大半を占めており、その綱領には「航海貿易を盛に」「地方自治」などの進?主義の?容となっていた ^[39] 。

第一次世界大?勃?後の統制主義の芽生え [ 編集 ]

第一次世界大? に伴い、日本では物?高騰が起きていった。特に米?格の上昇は問題となり、物?調整が叫ばれた。1917年、日本は農商務省令として 暴利取締令 を?布した。政府は「自然に生じる需給?係よりして?格の高低を?すのであるからして、これに?して?いて人?を加えて無理に下げる、又無理に引き上げるということは、決して永きに渡っての得策ではない」とするものの、平時の思想は今回の有事に通用しないと?明していた ^[40] 。また、「たとい?習慣でありましても、今日の場合一般社?に弊害のある点に就きましては、力めて是が改良刷新に努力する積りであります」とも述べていた ^[41] 。しかし、財産所有?や?業の自由を制限する暴利取締令は違憲であるとの指摘が存在した ^[42] 。1918年、 米?動 が?生し、1921年、日本は需給調節のための 米穀法 を?令した。

1925年、 日ソ基本?約 が締結され日露貿易が再開されると、日本は 輸出組合法 を制定し ^[43] 、日本政府の支援の下、?業家による?露輸出組合が設立された ^{[44] [45]} 。これは、ソ連側が全露中央消費購買組合 ( ツエントロサユ?ズ （ ロシア語版 ） ) や??貿易局 ( ゴストルグ （ ロシア語版 ） ) などによって貿易統制を行っていた ^[46] ためであり、保守主義によるものではないが、その後も日本の輸出組合は?えていくこととなる。

世界恐慌後の輸出統制 [ 編集 ]

1929年に 世界恐慌 が起きると、その後、フランスやイギリス等の各?は貿易を??制から割?制へと移行させ ^[47] 、協定貿易の時代へと突入し ^[47] 、日本も輸出統制を行う必要に迫られた ^[47] 。1931年、日本は業界?の カルテル ? トラスト を?化するための 重要産業統制法 を制定し、また、生産統制を行うための 工業組合法 を公布し ^[48] 、1934年、輸出組合による統制?を?化するための輸出組合法の改正を行い ^[48] 、生産から輸出までの集?化が進んだものの、これら組合は民間で運?されていた。?商による協定ついては、政府によるものと民間によるものの?方が存在した ^[47] 。

1934年、日本は進む各?の保護主義への?策のために、 報復?? および報復輸入統制のための 通商擁護法 を制定し、この法律は通商の正常化に?果を?げたとされる。

?家?動員法後の?時統制?? [ 編集 ]

この節の 加筆 が望まれています。

1937年、 日中?? が勃?。

1938年、 企?院 の 革新官僚 らにより 革新 (社?主義) 的な ?家?動員法 が制定され、日本は ?家?力? ?制に突入した。1938年、 物品販??格取締規則 が施行され、翌1939年には、 ?格等統制令 が施行され、日本は 公定?格 及び 協定?格 制へと移行し、同年、 ?民?用令 も施行された。しかしながら、??の資本主義による巨額の公債の?行で以って??を行うことを主張する保守的な意見も存在した ^[49] 。

1941年、 ?珠?攻? と マレ?作? により 太平洋?? が勃?。

1943年、?民?用令の改正により 社長?用 が行われはじめたほか、同年に 軍需?社法 が施行され、1944年より 軍需融資指定金融機?制度 が開始された。

?後昭和 [ 編集 ]

?後 、「保守」とは語義通りではなく 反動 や 復古主義 の意味をはらむようになる ^[50] 。

1945年、 日本自由? が?足。 ?前 、 大政翼?? に?抗し、 議?政治 を重んじた 同交? のメンバ?を中心に結?された ^[51] 。

1954年、 日本民主? が日本自由?から分裂して?足。

1955年、 保守合同 。 自由民主? （ 英 : Liberal Democratic Party ）は「立?宣言」の中で秩序の中に前進を目指し ^[52] 、保守政?を謳った。

1959年、 文芸評論家 の 福田?存 が、自身の保守?を表明している。1954年には『 平和論の進め方についての疑問 』を?表し、論壇に一石を投じていた ^[53] 。 イギリス文? を?攻した福田の思想は、 G?K?チェスタトン 、 T?S?エリオット 、 D?H?ロレンス などの知的?統を汲み、保守派のみならず 丸山眞男 や 吉本隆明 にも影響を及ぼすものであった ^{[54] [55]} 。

　私の生き方ないし考へ方の根本は保守的であるが、自分を保守主義者とは考へない。革新派が改革主義を?げるやうには、保守派は保守主義を奉じるべきではないと思ふからだ。私の言ひたいことはそれに?きる。（中略）
　さういふ本質論によつて私は日本の保守?の無方策を弁護しようといふのではない。むしろ逆なのである。保守的な態度といふものはあつても、保守主義などといふものはありえないことを言ひたいのだ。保守派はその態度によつて人を納得させるべきであつて、イデオロギ?によつて承服させるべきではないし、またそんなことは出?ぬはずである。おそらく革新派の攻勢にたいするあがきであらうが、最近、理論的にそれに?抗し、保守主義を知識階級のなかに位置づけようとする動きが見られる。だが、保守派が保守主義をふりかざし、それを大義名分化したとき、それは反動になる。大義名分は改革主義のものだ。もしそれが無ければ、保守派があるいは保守?が危殆に瀕するといふのならば、それは彼等が大義名分によつて?さなければならぬ何かをもちはじめたといふことではないか。
　保守派は無智といはれようと、頑迷といはれようと、まづ素直で正直であればよい。知識階級の人?をとらうなどといふ知的??心などは棄てるべきだ。常識に?ひ、素手で行つて、それで倒れたなら、そのときは万事を革新派にゆづればよいではないか。 ? 福田?存『私の保守主義?』 ^[56]

1963年、 林健太? が、『 現代日本思想大系 　35 新保守主義 』を編纂した。その解?で林は、保守主義は反動でも?でもなく、自由主義や社?主義と?抗しながら一貫して存在を保ってきたものであり、19世紀に保守主義が 自由主義 と?立したのとは異なって、 ??組合 を基盤とした 社?主義 に?抗するものとした ^{[57] [58]} 。

1971年、 ?閣調査室 の主導で政策科??究?（Policy Science Research：ＰＳＲ）が?足する。?家の政策を考える若手の?究?として立ち上げられたものであり、その活動は20年以上に及んだ。メンバ?には、 山崎正和 、 佐藤誠三? 、 高坂正堯 、 ?川紀章 、 香山健一 、 志水速雄 、 公文俊平 、 中嶋嶺雄 、合田周平らの?後世代が名を連ねた ^[59] 。

1973年、 オイルショック が?生し、日本は 高度??成長期 から 安定??成長期 に移行する。

1975年、 グル?プ1984年 が、『日本の自殺』を『 文藝春秋 』に?表する。 日本共産? の元?員であった香山健一、山崎正和らの ?向者 を中心として、保守派の理論形成が?在化し始める ^[60] 。

　現在の日本社?のなかに?いている自?作用こそ?に恐るべきものであり、これこそが、一切の束縛から解放された自由精神が全力を?げてたたかっていかなければならないわれわれの「?部の敵」なのである。（中略）
　この?況のなかでは、「保守か革新か」などという古い色分けは全くなんの?史的意味も持ちえないし、「?制か反?制か」「福祉?家か、社?主義か」などという分類も完全に時代?れで陳腐なものと化す。?のイシュ?はこうした古めかしい、低次元の?想を?かに超えたところにしか存在しないのである。 ? グル?プ1984年『日本の自殺』 ^[61]

1981年、保守的文化人の 文芸?誌 『 心 』（1948年創刊）が?刊している。?後に入りオ?ルド?リベラリストと位置付けられた 安倍能成 、 小泉信三 、 天野貞祐 らを創刊同人とした。

その後、1980年代の米?の ロナルド?レ?ガン 、英?の マ?ガレット?サッチャ? 、西ドイツの ヘルム?ト?コ?ル とともに、1982年に?足した 中?根康弘 政?は 新保守主義 と呼ばれた。1985年、 プラザ合意 が締結。

1986年、 衆?同日選? が?施され、??であった自民?が?勝した。 生活保守主義 が謳われるようになった日本は バブル景? に突入する。

1987年には、 五十嵐仁 が、『?後保守政治の?換　―「八六年?制」とは何か―』を?表している ^[62] 。1989年、 東西冷? が終結する。

平成?令和 [ 編集 ]

1991年、 バブル崩? が起こり、 平成不況 （ 失われた30年 ）に突入する。同年、 ソビエト連邦の崩? 。1993年、政界再編により 55年?制 が崩?する。

1994年、保守的知識人の文化??である 日本文化?議 （1968年設立）が解散している。 田中美知太? 、 小林秀雄 、福田?存らを中心に結成され、リベラルが集結したものであった ^[63] 。

2001年に?足した 小泉純一? 政?以後の自民?では、中?根?閣の流れを踏襲した 新自由主義 ??の 親米保守 ? 新保守主義 が主?となった。民間から ??財政政策??大臣 に登用された 竹中平? は、日本共産?の?連組織である 日本民主?年同盟 （民?）の出身者であった。

丸山眞男によれば、「日本の保守主義とはその時?の現?に順?する保守主義（＝ 現?主義 ）で、フランスの王?派のような保守的原理を頑?に固守しない」 ^[64] とされる。これについて 中村宏 は「日本人の多くに?統的に共有されてきた、?況ないし事態の流れに順?し、?威主義的でそのときどきの?力に?う?世?「?う政治文化」」、つまり 事大主義 が日本の政治風土の特?であり、?値?を持たない「仕方がない」と「?況と立場」の文化があると?明する ^[65] 。

2000年代後半より、 行動する保守 が台頭した。

2010年、 前年の?選? で大敗?下野した自由民主?は新綱領において 天皇 を奉じ、日本人は?への??意識を持つ?民である?「日本らしい日本を確立する」と謳った ^[66] 。

2012年の?選? で自民?が大勝したのを皮切りに、??のイメ?ジとは逆に若年層の自民支持が?著になる ^[67] 。

2017年、 希望の? は ?の保守主義 的な政策を?げた。2022年には農業重視を唱える ?政? が議席を獲得している。

令和時代になり、昭和の「保守」を支持し平成の「保守」を批判する?も生まれた。2022年に 中野剛志 は“ バ?ク は『フランス革命の省察』で社?を合理的なものへとラディカルに?えようとすること自?に反?し「保守主義の父」とみなされるようになった” “バ?クが「保守」の元祖となったのは、社?を?本的に?えることに反?したからである”とし、過去30年間自由民主?がラディカルな?化を唱えたり、保守が「構造改革」「?本的改革」「革命」「維新」「ゼロベ?ス」「グレ?トリセット」を?げてきた日本では、「保守」という言葉の使い方がデタラメであるとしている ^[68] 。

また令和時代の新しい保守として、 白川司 は 表現の自由 の抑?を試みる左派や フェミニスト に?抗する勢力を「萌え系保守」と定義し、これを??の保守とは異なる新しい保守のあり方で日本社?で存在感を?していると述べた ^[69] 。

宗?的保守主義 [ 編集 ]

アメリカ [ 編集 ]

宗?的保守主義という言葉がとくに頻繁に使用されるのは アメリカ合衆? である。1980年代以降、特に2001年以後の 米? では、ネオコンと呼ばれる 新保守主義 と キリスト?右派 が台頭した。これは自由主義と?益の?大のためには積極的に行動すべきとする点では、?統的な地域主義?相互不干?主義の保守とは相違がある。 宗?右派 （ キリスト?右派 ）の台頭にともなって、 キリスト?原理主義 など プロテスタント の 神? の?の聖書主義的な意味での保守主義、つまり 聖書 の記述を 文章のまま受け入れよう とする潮流が保守主義と呼ばれる。この意味での保守主義者たちは、聖書に基づいて、「人?は キリスト の 十字架 による身代わりの贖罪によって救われる」という?理を?調するため、彼らは 福音派 （エヴァンジェリカル）、あるいは?道派と自?しており、またそのように呼ばれることもある。アメリカ 南部バプティスト派 などがこの保守主義の最大勢力である。?統的な プロテスタント 諸派においても南部バプティスト派以外では福音派の立場をとる派は少ない。

自由主義神? の立場は、一つに、道はちがえども全ての宗?は人?を救いに至らしめるものであるという考え方に近く、二つに、 思想 的 哲? 的潮流に影響されやすく、そして三つに、 神? 的に聖書を尊重しない傾向がある。この立場は福音派には受け入れがたい。同派は、そのような立場を潔しとしないキリスト?徒の集まりである。一方、反福音派（反エバンジェリカルズ）である?統的プロテスタント諸派は、福音派を聖書の文言にのみ拘泥しその趣旨を歪曲していると批判している。

ただし、神?的に保守主義であるからといって、政治的にも保守派であり タカ派 であるとは限らない。 核兵器 使用?成? 反共 ? ??主義 に偏りがちな ファンダメンタリスト から一線を?し、核兵器使用と ?? に反?の立場をとっている保守派の キリスト? 徒も多い。彼らは、 キリスト が 十字架 の死をもって?えたかったことは何かということと、 聖書 の?えたかった使信とは何かということにかんする追求に基づいて、「キリストの十字架のメッセ?ジは、 神 と人との和解あるいは人と人との和解であり、 平和主義 である」との考えを持っていることから、そのような立場をとっている。また彼らは 中絶 には反?する。

2009年、史上初の?人大統領 バラク?オバマ が就任してからは?民皆 ?療保? 制度の導入や 最低賃金 引き上げなど全?的にリベラル?左派的な傾向が?まっている。他方ではオバマ大統領就任後は 白人至上主義 ?人種差別主義者の活動が活?化しているとの指摘もある ^[70] 。また、オバマ政?の政策を「 大きな政府 」「連邦政府の?力?大」と見なして反?する右派系市民運動 ティ?パ?ティ? も勢力を?げている。

カトリック??の保守派 [ 編集 ]

カトリック の保守派はプロテスタントの保守派とは神?的に相容れないが、 中絶 に反?するのは同じである。ただし、ロ?マ?カトリック??からの一定の影響を受ける ?州連合 およびその構成機?には、 中絶 や 同性結婚 などを容認する意見が?い。その一例が、 ドイツキリスト?民主同盟 （中央?の系譜にあり、?統的にはカトリック色が?い）所?の政治家である ウルズラ?フォン?デア?ライエン ?州委員?委員長である。これは、?州の保守政治家の依?する原理が 人? と 民主主義 だからである。

東方??（正???東方諸??） [ 編集 ]

自由主義神? と 福音主義 の?比は、 西方?? 、そのうち主に プロテスタント に?てはまる分類であり、 宗?改革 や自由主義神?の興隆の?史を有さない 東方?? （ 正?? ? 東方諸?? ）においてはこのような分類に?てはまる潮流が?史上存在しておらず、神?的見解? 奉神? 形式?社?問題に?する態度における「保守的」「革新的」の語も、西方??とは異なった意味で用いられる。

神?、および??と社?の?係を考察する領域において、西??西方??における論理の?組みの段階から根本的に疑問の?象とし、ここから距離を取ろうとする 聖職者 、 神?者 、哲?者が正??には多く生み出されている。

神?的に保守的であるからといって政治的に保守的?タカ派的であるとは限らないのは西方??でも同?であるが、アメリカのファンダメンタリストなどのように神?的見解と政治的姿勢が結び付いているような例は、東方??では殆ど皆無である。

イスラム [ 編集 ]

イラン革命 後の イラン のようなイスラム法社?では、保守主義とは ウラマ? などの宗?的指導者による政治を支持する立場のことを指す。

社?主義? [ 編集 ]

社?主義? においては、 計??? などの 社?主義 の原則を重視し市場??的要素の導入に反?する立場が保守派と呼ばれる。 中華人民共和? の 陳雲 や ソビエト連邦 の エゴ?ル?リガチョフ などが代表的存在である。 ソ連8月ク?デタ? においても、?時の ミハイル?ゴルバチョフ が推し進める ペレストロイカ ? グラスノスチ などの改革に?して反?する ゲンナジ??ヤナ?エフ ら「 ?家非常事態委員? 」のメンバ?は、一般的に保守派と見做されている。

脚注 [ 編集 ]

注? [ 編集 ]

出典 [ 編集 ]

?考文? [ 編集 ]

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• 西部邁『保守思想のための39章』 中央公論新社 〈 中公文庫 〉、2012年12月。 ISBN   9784122057357 。  
• 西部邁『?存と保守　危機が炙り出す「人と世」の??』角川春樹事務所、2013年4月。 ISBN   9784758412162 。  
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?連文? [ 編集 ]

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?連項目 [ 編集 ]

• 保守政?
• 右翼
• 復古主義
• 反動
• 封建主義
• 新保守主義
• 啓蒙思想
• 中道右派
• 宗?右派

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