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不如? (小?)

出典: フリ?百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
『不如?』初版本

『 不如? 』(ほととぎす)は、明治31年（ 1898年 ）11月29日から32年（ 1899年 ）5月24日にかけて 國民新聞 に?載された ??蘆花 の小?。のちに1900年1月出版されてベストセラ?となった。 なお??蘆花自身は『不如?』の?みとして、少なくとも後年「 ふじょき 」としたが [注? 1] [1] 、現在では「 ほととぎす 」という?みが?まっている。

?要 [ 編集 ]

片岡 中? の愛娘 浪子 は、?家の冷たい ?母 、??慕する 千?岩 、?むずかしい 姑 に苦しみながらも、海軍 少尉 川島武男 男爵 との幸福な結婚生活を送っていた。しかし武男が 日??? へ出陣してしまった間に、浪子の 結核 を理由に離婚を?いられ、夫をしたいつつ死んでゆく。浪子の

あああ、人間はなぜ死ぬのでしょう！　生きたいわ！　千年も万年も生きたいわ！
あ? 辛 つら い！　辛い！　―― 最早 もう 婦人 おんな なんぞに―― 生 うま れはしませんよ。 ? 『小? 不如?』 民友社 明治36年5月刊行、29版、366p

というセリフは日本近代文?を代表する名セリフとなった。

家庭?の新?思想の?立と軋轢、?染病に?する社?的な知識など?時の一般大衆の興趣に合致し、?く?者を得た。

作中人物にはモデルが存在する。しかしベストセラ?となったが故に、?時小?がそのまま??と信じた民衆によって、モデルとなった人物に事?無根の風評被害があった。

浪子が夫の 出征 を見送る際に ハンカチ を振るシ?ンがあり、この小?をきっかけにハンカチは別れの 小道具 となった [2] 。

あらすじ [ 編集 ]

幼くして母を亡くした浪子は冷たい?母、優しい父片岡陸軍中?のもとで18?になったが、川島家の若い?主と結婚することになり、初めて人生の幸福をあじわうことができる。明るい川島武男少尉と 伊香保 で新婚をすごして、夢のようである。夫は遠洋航海に出て、?難しい姑川島未亡人につかえて、1人で耐える。

半年ぶりに夫に?い、ふたたび蜜月をすごす思いであるが、風邪から結核にかかり、 逗子 に?地することになる。しだいに回復するところに、浪子に?していた千?岩が失?のはらいせに、伯母川島未亡人に?染病の恐ろしさ、家系の?絶を言い立て、武男の居ない間に浪子を離?させる。武男が知ったのは、日???開?間際だったから、母と?う時間もないまま、やけで砲丸の的になれと?ながらに?場にむかう。

武男は ?海で?い 、負傷し、佐世保の病院におくられ、無名の小包を受け取る。送り主の浪子は武男からの手紙を逗子で受取り、相思相愛で寄り添うことのできないのを悲しみ、思い出の地不動の岩から身を投げようとし、キリスト?信者の女に抱き留められ、宗?に心慰められる。

傷も癒えてふたたび?場に向かう武男は、 旅順 で敵に狙?されようとする片岡中?を救う。凱旋した片岡中?は、病?の浪子を慰めようと?西旅行をして、 山科? で台?へ出征する途中の武男を車窓に見る。

浪子の病?は?京してますます重くなり、伯母で仲人の夫人に武男あての遺書を託して、月見草のように淑やかな生涯を終える。訃報に接した武男が?京の日に、?山墓地に行くと、墓標の前で片岡中?と巡り?い、中?は武男の手を握り「武男さん、わたしも辛かった」「娘は死んでも、?、わたしは矢張りあんたの爺ぢや」という。

反響 [ 編集 ]

1898年 （明治31年）の11月から「國民新聞」に?載されたこの小?は、翌年5月に一旦完結し、改稿を?て 1900年 （明治33年）1月15日に 民友社 から『小? 不如?』が刊行された。初版本の出?はずさんであり、口?を書いた?家の名は?け、?付きには蘆花の名前もなく、?行者の 田部留三 が著者と勘違いされるような?態であった。蘆花は「間のぬけ切った出世作の首途である」と述べている [3] 。

それでも新聞評などは?ね好意的であり、部?を伸ばしていった。初版1000部は一ヶ月で完?し、2年間で1万部を?り上げた [4] 。 高浜?子 も「小?に ?を落とす 火鉢かな」の句を?んでいる [5] 。また?愛する男女を「武男」と「信子」と呼ぶことも流行したという [4] 。蘆花が?した昭和2年には190版を重ね、50万部を?りつくしたという [6] 。明治40年前後からは『後の不如?』（なにがし著、博盛堂、1909年）や『不如?外? 片岡浪子』（菱花生著、東盛堂書店、1913年）など便?した『?編』や [7] 、題名のみを借りた類似本も多く出版された [8] 。 片岡良一 は尾崎紅葉の『金色夜叉』とともに「近代日本の二大大衆小?」であると述べ、封建道?に縛られる女性の叫びを描くことにより「日本にはじめて、明かに婦人から感謝を受ける小?があらわれたのである。」と評している [5] 。 周作人 は「（日本の小?で）一番有名」であると述べている [4] 。周の兄である 魯迅 も??を思い立ったが手をかけることはなかったという [9] 。蘆花自身は第百版を出した際に「お坊ちゃん小?」「あらを云ったら限りが無い」と述べている [10] 。

中?においては、1908年には 林? による初の??本が刊行され、版を重ねた [11] 。また中?においても別作者による?自の『?編』も書かれている [11] 。「?恥と痴情、どちらも極めて悲しく、心が痛いから不如?を?めない」という詩句が生まれたという [11] 。1939年、 馮志芬 （ 中?語版 ） は『不如?』を?案し、『胡不歸』という新作?劇を制作した。これは大きな評判を得、1940年から1966年に至るまでに香港で7本の映?が作成されている [12] 。 日本統治時代の朝鮮 においても1912年に刊行され、1910年代における三大ベストセラ?の一つに?えられるほど流行した [13] 。

モデル [ 編集 ]

蘆花自身が「第百版不如?の?首に」で述べたことによれば、この小?は蘆花が逗子に居住していた際、療養に?ていた婦人から聞いた話を脚色したものであるとしている。「もうもう二度と女なんかに生まれはしない」という言葉もこの際に聞いたものであり、「自分の脊?をあるものが 電 いなづま のごとく走った」と回想している [10] 。蘆花の夫人愛子によれば、この婦人は 元帥 陸軍大? で 元老 でもあった 大山? の副官の未亡人福家安子であり、?の娘信子が肺結核のため 三島彌太? と離?されたこと、彌太?が離婚を悲しんだこと、邸?に療養室を立てて療養したこと、最後に家族旅行を行ったことなどが述べられたという [14] 。

大山信子と三島彌太?は1893年（ 明治26年 ）に結婚したが、その年の冬には信子は肺を患い、?須賀で?地療養することとなった [15] 。年が明けると三島家から離?の申し出があり、彌太?自身も信子にあてた手紙で「諦めてほしい」と述べている [16] 。小?で?者に描かれた三島家では?太?の妹たちが不?を漏らしたが、?太?の弟の?吉が神?衰弱になった際には、信子の?のせいと言われてお?いをしたという [17] 。

片岡中?の後妻繁子は、英語をとうとうと?り、夫も手を?く意地?な女性であると描?されている [18] 。?際の信子の?母であった 大山捨松 は日本最初の女子留?生であり、アメリカで看護師の短期?育を受けた??もあった [18] 。捨松の指示により、隔離のため信子は大山邸の離れで暮らし、食器や衣服は?別して消毒も行われた [19] 。兄弟との接?も制限されたが、これは感染症の意識に乏しい?時の人?には虐待に映っていた可能性もある [19] [18] 。捨松の友人であった 津田梅子 は親の言いなりになっている彌太?に激怒し、直談判に赴いたこともある [16] 。また信子の最後の家族旅行には、小?と異なり捨松も同行している。信子と彌太?の離婚は1895年9月に成立し [16] 、1896年5月は信子は病死した。

小?を元にした作品 [ 編集 ]

本作品を原作とした映?や演劇などの演劇作品が?多く制作されている。

舞台 [ 編集 ]

新派 劇の人?演目として度?上演された [4] 。

映? [ 編集 ]

テレビ [ 編集 ]

漫? [ 編集 ]

脚注 [ 編集 ]

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注? [ 編集 ]

  1. ^ 岩波文庫版の?末の注：題名の?み方について/最初新聞にのったときは「ほととぎす」とふりがながついていて以?一般にそれが用いられてきました。作者自身はのちに「ふじょき」と言い、百版の序文ではそうふりがなしていますが、本文庫版では言いならわしに?って「ほととぎす」の方を採用しました。
  2. ^ 「不如?（ふじょき）が百版になるので、校正かたがた久しぶりに?んでみた。（中略）明治42年2月2日　昔の武?野今は東京府下/北多摩郡千?村粕谷の里にて/??健次?識」。

出典 [ 編集 ]

  1. ^ 第百版不如?の?首 [注? 2]
  2. ^ 林えり子『暮しの昭和史』pp.185 海?社 2009年
  3. ^ 神立春樹 1991 , p. 36.
  4. ^ a b c d 竇新光 2014 , p. 131.
  5. ^ a b 神立春樹 1991 , p. 35.
  6. ^ 神立春樹 1991 , p. 37.
  7. ^ 木?雄一 2014 , p. 63-65.
  8. ^ 木?雄一 2014 , p. 61-62.
  9. ^ a b 鄒波 & 楊文瑜 2020 , p. 16.
  10. ^ a b 神立春樹 1991 , p. 33.
  11. ^ a b c 竇新光 2014 , p. 132.
  12. ^ 鄒波 & 楊文瑜 2020 , p. 16-17.
  13. ^ 竇新光 2014 , p. 134.
  14. ^ 神立春樹 1991 , p. 34.
  15. ^ 富田哲 2017 , p. 84.
  16. ^ a b c 富田哲 2017 , p. 85.
  17. ^ 『土方梅子自?』早川書房、1976年、p30-31
  18. ^ a b c 佐?木秀美 2016 .
  19. ^ a b 秋山ひさ 1985 .

?連項目 [ 編集 ]

?考文? [ 編集 ]

  • 神立春樹 「?富蘆花『不如?』における時代描?」『岡山大??????誌』第23?第1?、岡山大?????、1991年、27- 53頁、 ISSN   0386-3069 。  
  • 佐?木秀美 「ナイチンゲ?ルの看護?育方式を取り入れた我が?の明治期という時代」『看護?統合?究』第17?第2?、?島文化?園大?看護?部、2016年、1-25頁。  
  • 富田哲 「明治期の文?に見える「家」意識―法?と文?との交錯―」『行政社?論集』第29?第4?、福島大?行政社???、2017年、79-107頁。  
  • 竇新光 「近代中韓??における明治小?『不如?』の受容?相について : 文??制の視点から」『海港都市?究』第9?、神?大?大?院人文??究科海港都市?究センタ?、2014年、127-145頁。  
  • 秋山ひさ「 明治初期女子留?生の生涯 -山川捨松の場合- 」『論集』第31?第3?、神?女?院大?、1985年3月、81-104頁、 doi : 10.18878/00000964 、 ISSN   03891658 、 NAID   110009040242 。  
  • 木?雄一 「『不如?』の?片化と再編成─「不如?もの」?究序?─」『大妻?文』第45?、大妻女子大?、2014年、61-73頁、 NAID   110009751798 。  
  • 鄒波 、 楊文瑜 「香港における『不如?』の映?化について?新資料の?見を中心に?」『日本?刊』第23?、香港日本語?育?究?、2020年、61-73頁。  

　

外部リンク [ 編集 ]

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