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出典?索
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:
"アイヌ音?"
?
ニュ?ス
·
書籍
·
スカラ?
·
CiNii
·
J-STAGE
·
NDL
·
dlib.jp
·
ジャパンサ?チ
·
TWL
（
2011年1月
）
|
トンコリ
を演奏する女性
アイヌ音?
（アイヌおんがく）は、
アイヌ
の生活文化の中で生まれた音?である。本項では、?音され、
CD
、
カセットテ?プ
などの媒?によって流通しているものを主に取り上げ解?する。
?要
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]
「
音?
」という?念は、近代ヨ?ロッパで構造化された?念であるため、世界には「音?」に似た?念を持たない文化、いわゆる音?とは微妙に隔たりがある文化が存在する。また、現代において民族の文化が
ワ?ルド?ミュ?ジック
として紹介される際に、「音?」の?念に含まれるか微妙なものも一律に音?として紹介されることがある。アイヌの場合は、「音?」に含まれうるものとして「ウポポ」があるが、音?性も持っているが詞?容が重要でどちらかといえば
文芸
[
要曖昧さ回避
]
の系譜に?しそうな「ユカ?」もワ?ルド?ミュ?ジックとして紹介されている。
文字を持たない狩?採集民族であるアイヌは音?も全て口?したため、その起源はいまだにはっきりしていない。近年??な?究者によって聞き取り調査され、文字化されるようになった。
分類
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イオマンテ
の祝宴。村人はリ?セ（輪踊り）やタ??カ?（踏舞）に興じる。祭壇前の上座には、
場所
の支配人と思しき和人が座す。
平??山
が1875年に描いた
アイヌ?
より
ユカ?、カムイユカ?
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ユ?カラ
の項?照。
?事詩
と?されることが多い。通常、屋?で語られる。話者はレ??ニという棒を持ち、
??裏
の?を?く打ってリズムを取りつつ語る。元?、女性がユカ?を語る際はリズムをつけず、そのようなユカ?を「メノコユカ?」「ルパイユカ?」と呼んで?別していたが、ユカ?を語れる者の減少に伴い、女性も男性と同じスタイルでユカ?を語るようになった。主人公はたいていの場合ポンヤウンペという英雄的少年で、ポンヤウンペの一人?
視点
で語られる。ただし
四人?
接?(a-, -an)が用いられる。カムイユカ?も神の一人?視点で語られる。ただし除外的一人?複?の接?(ci-, -as)が用いられる（方言の違いもある）。
ウポポ
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リ?セ（輪踊り）に興じる人?
ウポポとは、「歌」を意味する。「座り歌」と?されることもある
[1]
。一種の輪唱の形式をしたもので、成句一つだけで歌われていることが多い
[2]
。穀物を
臼
に入れて?人できねつきし、製粉、精白する際に歌われるイウタウポポ（杵歌）、舟こぎ歌のような
??歌
もあれば、踊りながら歌う「リ?セウポポ」、?人で
シントコ
（
和人
との交易で入手した漆塗りの容器）の蓋を?み、手をたたいて拍子をとりつつ唄う輪唱「ロック?ウポポ」などがある。いずれにしろ?興性が高いのが特?である。
昔、
トンコリ
や
太鼓
がなかった地域では、必ず人が合いの手や手拍子などを返していたので「ウコウ?ウポポ」（互いに取る歌）とも言われる。
舞曲
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踊りは、式典の種類に?じて踊ることが決められたものもあれば、約束事がなく人が集まればいつでも踊られうるものもある。決まっているものとしては、
イヨマンテ
の際に踊られるイヨマンテリムセ?、祭りの準備作業に伴う「酒造りの踊り」や「杵搗きの踊り」などがある。一方、ホリッパ（輪踊り）は、葬式のときを除けばいつでも踊られるものである。
子守唄
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]
日高
アイヌはイヨンノッカ、イヨンルイカなどと呼び、
旭川
アイヌや
十勝
アイヌはイフンケと呼ぶ（ただしイフンケの語は、日高の
平取町
二風谷あたりでは人を呪うという意味）。子守唄もまた?興性が高く、そのときの?持ちをそのまま歌うことが多い。一方で「オッホ??????...」と?き舌?音で赤ん坊をあやすだけのこともある。
ヤイサマ
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?興歌と言われるヤイサマは語源としては「ヤイ＝自分、サマ＝側」で、自己紹介や現在の自分の?持ちなどを?興で歌にした。かつては若い男たちは愛の告白として女性に?してヤイサマを歌った。?興で自分のことを歌うところが、
ラップ
における
フリ?スタイル
に通ずるものがある。
レクッカ?
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レクッカ?とは喉交換遊びである。ペアを組んだ女性が互いの顔を寄せ合い?手で口を覆って輪を作り、一方が送り?んだ音に?興で?調して音を送り返すゲ?ムと言える。?興できない場合や息切れしたり、笑ってしまうと負けになる。
最後の口?者（1973年?）の娘とのインタビュ?によるとレクッカ?は
イオマンテ
を行う際などの宗?的な側面も持っている。レクッカ?はイオマンテで「神の土産物である肉?を受け取る」（殺される）動物の悲鳴を表すために作られたという。
?器
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また鹿狩りに使うイパプケニという笛などもあった
[3]
。
社?的意義
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滅衰
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アイヌの民族芸能は、明治以降の
和人
の活動によってアイヌの立場が抑?されるなかでも、民族の社?的結束と連?感を高めるため儀式やエンタ?テインメントとしての?値以外にも重要な手段だった。
1868年
の明治改革以降、現在の北海道は明治政府の開拓事業によって森林が次?と伐開され、農地化されていった。これはアイヌ側にとってはコミュニティ?や生活?の破?にほかならず、狩?や漁?に依存する?統的な生活?式を諦めなければならなかった。現在のアイヌ民族の間で
アイヌ語
がほとんど使用されないのは、アイヌ語が文字を持たない言語であり、同時に日本人への同化を余儀なくされたためである。
再?
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]
日本で?光事業が?展して以降、北海道は??外からの重要な?光地になった。20世紀以降、北海道に
ツ?リズム
が?まった折、「大自然」「日本本土から見て、異?的な情?」とともに「アイヌ」は「古?の生活文化を?える民族」として宣?された。各地に「?統的なアイヌの村」や「アイヌ博物館」が建立されたにもかかわらず、?際のアイヌ民族の?利は抑?されていた。失われたはずの?統が?光目的で保持されることについて、聖公?の宣?師
ジョン?バチェラ?
などは「アイヌの新しい搾取の仕方」だと批判した。
"The Japanese treat them better now, simply because they came to realize that the Ainu were a valuable curiosity worth preserving. There was no kindness or sentiment in it?none whatever. They quit trying to exterminate this shattered relic of a dying Caucasian race when visitors with money to spend began coming from all over the world just to see and study them. If today the Ainu are protected wards of the Government, and if the Government has paid me any honor, it is not because of a change of heart on the part of the Japanese; it is only because the Ainu became worth something to Japan."
1997年に
北海道?土人保護法
が
アイヌ新法
に?わった。
公益財?法人
、アイヌ文化振興??究推進機構（アイヌ文化財?）が設立されたおかげで、アイヌ民族の?統?承が法的に許された
[
要出典
]
。
音?家
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]
- 白糠
（釧路）
- 四宅ヤエ
（1904 - 1980）
- 阿寒
（釧路）
- ?野トヨ（1931年）、弟子シギ子（1931年）、日川キク子（1937年）、佐?木宮子（1944年）、床みどり（1951年）、KAPIW & APPAPO
- 十勝
- 安東ウメ子
、豊川容子
- 千?
- 中本ムツ子
- 旭川
- MAREWREW（マレウレウ）
- 平取
- 平取アイヌ文化保存?
- 樺太
- 金谷フサ
（トンコリ演奏）, 白川八重子（トンコリ演奏）
- 札幌
- 小川基
（トンコリ?ムックリ演奏）
日本近現代音?史への影響
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]
アイヌ民族ではない日本人作曲家の音?にも、アイヌ音?やアイヌの文化から影響を受けた音?が多く存在する。
クラシック音??現代音?
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]
- 伊福部昭
- 《
音?芸術
》1959年12月?には「アイヌ族の音?」という論文を書いており、作曲活動全般に?してアイヌ音?の影響を頻繁に述べている。また
北海道放送
の
局名告知
の際に流されていた音?も、ウポポに着想を得て作曲。『ウポポ』というタイトルで親しまれた
- 早坂文雄
交響的組曲《ユ?カラ》
（1955年）
- 吉松隆
- 平?進
- カムイ?ミンタラ(1992年)
- 力の唄
(1994年)
- 早川博二
アイヌの輪舞（吹奏?）
- 浜渦正志
- IMERUAT
アイヌハ?フのMinaとのユニット。十勝地方のアイヌ語の「?光」から。
- 佐原詩音
- ペトルンカムイ（2018年）
- 風の祝(はふり)（2021年）
- 向山千晴
- 銀のしずく ふるふるまわりに（2018年）
- ピリカピリカの主題による美しい?奏曲 （2021年）
合唱音?
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ロック、ダブ
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]
?究家
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]
音源の例
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]
- 『
アイヌ歌?集 第1集
』（1947年、
コロムビア
、PR152/177）
[註 1]
[7]
。
- 『
アイヌ歌?集 第2集
』（1948年、コロムビア、PR360/374）
[註 1]
[7]
。
- 「アイヌ臼搗唄 イユタ?ウポポ」、「アイヌ英雄?事詩 ユ?カラ」1?5、「アイヌ民謠 タプカル?シノッチャ（踏舞歌）」、「アイヌ子守歌 イフンケ」（1949年、コロムビア、PR485 ? 488）
[註 1]
[7]
。
- 『
樺太アイヌ古?
』（1951年、NHK、VC17/37）
[註 1]
[7]
。
- 萱野茂
監修?解?『
JVC WORLD SOUNDS 日本／アイヌのうた
』（2000年、
JVC
、VICG-60400） ? 2000年2月??
[8]
。
- 本田安次
、
萱野茂
監修?解?『
アイヌ?北方民族の芸能
』（2008年、ビクタ?、VZCG-8395/7）? 1949年～1976年??。1976年の
LP
の再?。
[9]
[10]
。
脚注
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]
注?
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]
出典
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]
?考資料
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編集
]
- 谷本一之
『アイヌ?を?く - ?容の民族音?誌』北海道大??書刊行?、2000年、CD付き。
?連項目
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]
ウィキメディア?コモンズには、
アイヌ音?
に?連するカテゴリがあります。