Allegoria dell'immortalita
, dipinto di
Giulio Romano
, 1540 ca
L'
immortalita
(o
vita eterna
) e il concetto di
sopravvivere
in
eterno
o per un periodo di
tempo
indeterminato, senza affrontare la
morte
o superando la morte stessa.
L'immortalita puo essere intesa in due accezioni principali, fisica e spirituale. L'immortalita fisica e concepita generalmente come l'esistenza senza fine della
mente
a partire da una sorgente fisica, come un
cervello
o un
computer
. L'immortalita spirituale e concepita in genere come l'esistenza senza termine di un individuo dopo la morte fisica in qualita di
anima
.
Con la parola "immortalita" si indica una trasformazione o un passaggio che avviene dopo la morte a un'altra forma di esistenza, nella quale la vita non e completamente spenta e mantiene dei riferimenti alla persona reale, che pero continua a vivere in eterno. L'immortalita si puo riconoscere come una concezione regolarmente presente nelle
religioni
, e in generale nelle culture antiche. Spesso e intesa come prosecuzione della vita terrena nelle religioni primitive, in forme piu o meno mutate, e si accompagna a una distinzione nella sorte dei defunti. Alla base di tale distinzione puo esserci la posizione goduta durante la vita terrena e le funzioni sociali esercitate, il compimento di pozioni magiche, culturali, rituali, il modo e la causa di morte o il comportamento etico.
Il concetto di immortalita fisica piu che puramente spirituale viene affermato soprattutto nelle antiche culture orientali. Esempi ne sono le credenze
induista
e
buddista
della
trasmigrazione ciclica delle anime
, il
culto degli antenati
o
geni
del
Giappone
, e le religioni presenti in
Mesopotamia
e soprattutto in
Egitto
, dove veniva
celebrata mediante
il
rito funebre
osiriano
, eseguito sui cadaveri.
La
Bibbia
, nell'Antico Testamento, parla dello
Sheol
, parola ebraica, in termini molto chiari dandoci indicazioni riguardo alla condizione dell'uomo alla morte.
In
Ecclesiaste
o Qoelet capitolo 9 versi da 5 a 10,
5. Poiche i viventi sono consci che moriranno; ma in quanto ai morti, non sono consci di nulla, ne hanno piu alcun salario, perche il ricordo d'essi e stato dimenticato.
6. Inoltre, il loro amore e il loro odio e la loro gelosia son gia periti, ed essi non hanno piu alcuna porzione a tempo indefinito in nessuna cosa che si deve fare sotto il sole.
7. Va, mangia il tuo cibo con allegrezza e bevi il tuo vino con buon cuore, perche gia il [vero] Dio si e compiaciuto delle tue opere.
8. In ogni occasione le tue vesti siano bianche, e non manchi l'olio sulla tua testa.
9. Vedi la vita con la moglie che ami tutti i giorni della tua vita vana che Egli ti ha dato sotto il sole, tutti i giorni della tua vanita, poiche questa e la tua porzione nella vita e nel tuo duro lavoro con cui lavori duramente sotto il sole.
10. Tutto cio che la tua mano trova da fare, fallo con la tua medesima potenza, poiche non c'e lavoro ne disegno ne conoscenza ne sapienza nello Sceol, il luogo al quale vai.
Lo Sheol nell'antico testamento e la fine della vita.
A questo proposito l'
Encyclopædia Britannica
osserva:
“Lo Sceol era situato in qualche posto ‘sotto’ terra… La condizione dei morti non era ne di dolore ne di piacere. Ne allo Sceol veniva associata l'idea di un premio per i giusti o di una punizione per i malvagi. Buoni e cattivi, tiranni e santi, re e orfani, israeliti e gentili, tutti dormivano insieme senza rendersene conto”
[1]
Nelle scritture bibliche ispirate lo Sheol e sempre posto in relazione con la morte, mai con la vita : (
1 Samuele
2,6), (
2 Samuele
22,6), (
Salmo
18,4-5), (Salmo 49,7-10,14,15), (Salmo 88,2-6), (Salmo 89,48), (Isaia 28,15-18).
Lo stesso concetto viene tradotto in greco con la parola
Ades
.
La
Bibbia dei Settanta
, traduzione greca delle Scritture Ebraiche (da Genesi a Malachia), usa 73 volte il termine “Ades”, 60 volte per tradurre il termine ebraico she'ohl, reso comunemente “Sceol” o Sheol.
Lo stesso termine viene usato negli
Atti degli Apostoli
per parlare della condizione di Cristo, dalla quale fu risuscitato.
Secondo un'ulteriore interpretazione della concezione biblica, ≪l'essere umano, per propria natura, ha una relazione con Dio. Tale relazione con Dio e addirittura in grado di superare la morte. L'Antico Testamento non conosce la dottrina greca dell'immortalita dell'anima. Negli scritti sapienziali troviamo la fede che l'anima del giusto e nelle mani di Dio anche al di la della morte. L'antico Testamento, quindi, approda a una concezione simile a quella dei greci sull'immortalita dell'essere umano che pero non sta nella sua natura, bensi nella fedelta di Dio≫.
[2]
.
Ferma restando la terminologia adoperata nelle Scritture, che fa riferimento a un'inconfutabile distinzione concettuale tra il corpo e lo spirito, anche secondo la
Jewish Encyclopedia
, ≪la credenza che l'anima continui a esistere dopo la dissoluzione del corpo e argomento di speculazione filosofica e teologica e di conseguenza non e espressamente insegnata in alcun punto della Sacra Scrittura≫.
[3]
Lo stesso
papa Benedetto XVI
ha tenuto a precisare che il cristianesimo delle origini si concentro, almeno nei primi tempi, sul concetto di
resurrezione della carne
piu che su quello di ≪immortalita≫ dell'anima; quest'ultima sarebbe divenuta materia di riflessione soltanto dei teologi successivi: ≪Per la Chiesa antica e significativo che non esisteva alcuna affermazione dottrinale circa l'immortalita dell'anima≫.
[4]
Il problema dello "stato intermedio" tra la morte e la resurrezione finale che ne risulta, ha condotto il cristianesimo ad approfondire nelle Scritture la propria
escatologia
. L'uomo dopo la morte continua a esistere, anche se e in una condizione di incompletezza, si trova gia in una situazione di gioia o di dolore, questa vita tende comunque alla reintegrazione al corpo nella risurrezione finale, con la conseguente beatitudine o dannazione eterna.
Invece secondo la dottrina dell'immortalita condizionale dell'anima, professata da
avventisti
e altri gruppi, le Scritture insegnerebbero l'annichilimento definitivo della coscienza al termine della morte del corpo; essa smetterebbe di esistere, proprio come avviene agli animali irrazionali.
I teologi contemporanei danno diverse spiegazioni al problema dello stato intermedio: per
O. Cullmann
si tratta di un periodo di sonno, in cui gli addormentati aspettano la resurrezione finale (
Psicopannichismo
); per
Karl Rahner
l'anima separata si trova in un periodo di crescita e si prepara per la comunione con l'intero cosmo che avverra quando si riunira al corpo; per
L. Boros
la resurrezione della carne avviene nell'istante stesso della morte, ma si completa solo con l'avvento del nuovo mondo, capace di ospitare un corpo risorto.
Nell'Islam la sopravvivenza e una verita di fede per quanto riguarda la resurrezione finale, mentre sono varie le opinioni sullo stato intermedio prima del giudizio: in ogni caso si afferma che i defunti vengono sottoposti a un interrogatorio nel sepolcro.
In filosofia con il termine immortalita si intende la condizione di un essere non sottoposto a corruzione e quindi a sopravvivere per sempre.
Il concetto di immortalita inteso come proprieta del vivere per sempre implica la nascita da un essere e pertanto si distingue dal concetto di
eternita
che esclude da ogni termine di tempo.
I concetti di immortalita e eternita vengono spesso confusi, sia perche si intende questa come semplice durata indefinita, sia perche si considera come una vera e propria extratemporalita.
La confusione viene giustificata se si pensa che l'immortalita deve escludere ogni idea di fine e deve percio entrare nell'eternita. Si dovra quindi chiamare eternita l'assoluta extratemporalita di un essere esistente
ab aeterno
;
immortale, un essere che, pur avendo avuto origine nel tempo, e destinato a superare i limiti della temporalita.
Durante tutta la
storia umana
molti hanno sperimentato ed espresso il desiderio di vivere per sempre.
Che forma avesse una vita umana senza fine o indefinitamente lunga, o se fosse veramente possibile, e stato l'argomento, per secoli, di una grande quantita di speculazioni, dibattiti e opere d'immaginazione.
Dei ricercatori, fra cui
Raymond Kurzweil
sostengono che l'immortalita fisica sara raggiunta all'incirca nel
2045
.
[5]
Arrestare e invertire l'invecchiamento potrebbe rivelarsi possibile grazie alla
nanotecnologia
, ma in maniera troppo limitata.
Bisognerebbe sottoporsi a una terapia di ringiovanimento e poi a una di mantenimento che richiederebbero un'enorme disponibilita finanziaria.
Tuttavia e bene precisare la differenza tra il risultato raggiunto da queste conquiste e i concetti di immortalita espressi dalla religione e dalla filosofia: in questi ultimi casi l'immortalita e intesa come invulnerabilita, e la semplice soppressione dell'invecchiamento non la potra garantire: non si morira piu di vecchiaia
[6]
ma si potra sempre e comunque restare vittime di incidenti,
omicidi
,
malattie
non ancora curabili, e di qualunque altro fattore che interferisca mortalmente con l'integrita dell'organismo.
Attualmente
Aubrey de Grey
e impegnato nel progetto SENS (Strategies for Engineered Negligible Senescence
[7]
), che si propone di arrivare a mettere a punto terapie in grado di curare l'invecchiamento. La convinzione di base e che l'invecchiamento sia dovuto all'accumularsi, a livello
molecolare
e
cellulare
, di
effetti collaterali
prodotti dal
metabolismo
e che il metabolismo stesso non e in grado di eliminare. L'accumulo di tale "spazzatura" fa progressivamente diminuire l'efficienza dell'
organismo
, finche esso diventa incapace di difendersi dalle
malattie
o di mantenere in funzione gli organi vitali. La morte e semplicemente l'inevitabile effetto ultimo di tale accumulo. Tutto questo probabilmente perche la
natura
, preoccupandosi della sopravvivenza della
specie
, ha visto nell'
evoluzione
una strategia da preferire alla conservazione del singolo individuo, per cui, se da una parte ha progettato un sistema molto efficiente per la
riproduzione
, dall'altra non ha progettato un metabolismo perfettamente
autopoietico
, capace cioe di ripararsi integralmente e cosi conservarsi indefinitamente una volta raggiunto il completo sviluppo. L'autopoiesi perfetta e riscontrabile invece a livello di specie.
Molti scienziati definiscono il progetto SENS come
pseudoscienza
[8]
.
- ^
volume 11,
Enciclopedia Britannica
, 1971, p. 276.
- ^
Anselm Grun e Wunibal Muller,
Che cos'e l'anima?
, traduzione dal tedesco, Queriniana, 2008,
ISBN
978-88-399-2871-9
.
- ^
Immortality of the Soul
, in
The Jewish Encyclopedia
.
- ^
Joseph Ratzinger,
Escatologia: morte e vita eterna
, Assisi, Cittadella Editrice, 1979, p. 146.
- ^
(
EN
)
By 2045 we will be immortal, according to researchers
, su
Hyperaxion
, 1º marzo 2020.
URL consultato il 5 marzo 2022
(archiviato dall'
url originale
l'11 febbraio 2022)
.
- ^
clonazione a Tokyo per raggiungere l'immortalita
Archiviato
il 24 settembre 2008 in
Internet Archive
. Cronaca RAI
- ^
(
EN
)
www.mfoundation.org/sens
Archiviato
il 31 agosto 2008 in
Internet Archive
. - Il sito ufficiale
- ^
Technology Review: Is Defeating Aging Only a Dream?
, su
www2.technologyreview.com
.
URL consultato il 26 gennaio 2020
(archiviato dall'
url originale
il 2 aprile 2020)
.