Gaya
(
伽倻
?
,
加倻
?
,
Gaya
LR
;
pronuncia coreana
[ka.ja]
) era una confederazione di comunita nel bacino del
Nakdong
nella
Corea
meridionale
[1]
, che ebbe origine dalla
confederazione di Byeonhan
del periodo
Samhan
. Il periodo tradizionale usato dagli storici per la cronologia di Gaya e 42-532 d.C. Secondo le prove archeologiche, nel III e IV secolo alcune delle citta-stato di Byeonhan si evolsero nella confederazione Gaya, che fu in seguito annessa da
Silla
, uno dei
Tre Regni di Corea
. Le singole comunita che componevano la confederazione Gaya sono state caratterizzate come piccole citta-stato
[2]
. I resti materiali della cultura di Gaya consistono principalmente di sepolture e dei loro contenuti di beni mortuari che sono stati scavati dagli archeologi. Questi ultimi interpretano i cimiteri delle sepolture a tumulo della fine del III e dell'inizio del IV secolo, quali Daeseong-dong a Gimhae e Bokcheon-dong a Busan, come i campi delle sepolture reali delle entita statali di Gaya
[3]
.
A causa dell'imprecisione della trascrizione delle parole coreane in
hanja
, le fonti storiche usano una varieta di nomi, inclusi Kaya, Garak (
가락
?
,
駕洛, 迦落
?
), Gara (
가라
?
,
加羅, 伽羅, 迦羅, 柯羅
?
), Garyang (
가량
?
,
加良
?
) e Guya (
舊野
?
,
狗耶
?
)
[4]
.
Secondo una leggenda registrata nel
Samguk Yusa
scritto nel XIII secolo, nell'anno 42 d.C., sei uova discesero dal cielo con il messaggio che sarebbero diventate dei re. Nacquero sei ragazzi, e nel giro di 12 giorni raggiunsero la maturita. Uno di loro, chiamato
Suro
, divenne il re di
Geumgwan Gaya
, e gli altri cinque fondarono i rimanenti cinque regni di Gaya, ossia
Daegaya
, Seongsan Gaya,
Ara Gaya
,
Goryeong Gaya
e Sogaya
[5]
.
Le comunita di Gaya evolsero dalle strutture di carattere essenzialmente politico delle dodici tribu dell'antica
Byeonhan
, una delle confederazioni di
Samhan
. Questi domini dalla debole organizzazione si trasformarono in sei gruppi di Gaya, incentrati intorno a Geumgwan Gaya. Sulla base delle fonti archeologiche nonche delle limitate testimonianze scritte, gli studiosi come Sin hanno identificato la fine del III secolo come periodo di transizione da Byeonhan a Gaya, con la crescita dell'attivita militare ed il mutamento delle usanze funerarie
[6]
. Sin
[7]
sostiene inoltre che questo processo fu associato alla sostituzione della precedente elite in alcuni principati (compreso Daegaya) da parte di elementi di
Buyeo
, che portarono un'ideologia ed uno stile di governo piu militarista.
La Confederazione di Gaya si disintegro sotto la pressione di Goguryeo fra il 391 ed il 412 d.C., anche se le ultime comunita rimasero indipendenti finche furono conquistate da
Silla
nel 562 d.C., come punizione per aver aiutato
Baekje
in una guerra contro Silla (vedi
Daegaya
).
Ceramiche di Gaya a forma di anatra, V o VI secolo.
Le comunita di Gaya erano situate nelle piane alluvionali delle valli degli affluenti e dell'imboccatura del Nakdong. In particolare, l'imboccatura del Nakdong ha pianure fertili, accesso diretto al mare e ricchi depositi ferrosi. Le comunita di Gaya avevano economie basate sull'
agricoltura
, sulla
pesca
, sulla
lavorazione dei metalli
e sul
commercio
a lunga distanza. Erano particolarmente note per la loro capacita di lavorare il ferro, come era stata Byeonhan prima di loro. Le comunita di Gaya esportavano abbondanti quantita di minerale di ferro, di armature di ferro e di altre armi verso
Baekje
ed il
Regno di Wa
nel Giappone del
periodo Yamato
. Al contrario dei legami in gran parte commerciali e non politici di Byeonhan, sembra che le comunita di Gaya abbiano tentato di mantenere anche forti legami politici con quei regni.
Varie fonti storiche antiche elencano numerose comunita di Gaya. Ad esempio, Goryeo Saryak (考慮史略; 高麗史略) ne elenca cinque:
Geumgwan Gaya
,
Goryeong Gaya
,
Bihwa Gaya
,
Ara Gaya
e
Seongsan Gaya
.
Le varie comunita di Gaya formarono nel II e III secolo una confederazione che era imperniata sulla regione centrale di
Geumgwan Gaya
nella moderna
Gimhae
. Dopo un periodo di declino, la confederazione fu riportata in auge nel passaggio dal V al VI secolo, questa volta concentrata intorno a
Daegaya
nella moderna
Goryeong
. Tuttavia, essa non fu in grado difendersi contro le incursioni e gli attacchi del vicino
Regno di Silla
.
Le relazioni politiche e commerciali con il Giappone sono oggetto di controversia. Le prove archeologiche suggeriscono che a quel tempo le comunita di Gaya erano il principale esportatore di tecnologia e cultura verso Kyushu. I pubblicisti giapponesi durante il XX secolo si basavano sul controverso
Nihonshoki
, che afferma che Gaya (chiamata
Mimana
o anche
Kara
in giapponese) era un avamposto militare del Giappone durante il
periodo Yamato
(300-710). Tuttavia, questa teoria e ampiamente rifiutata anche in Giappone, in quanto non vi era alcuna dinastia giapponese all'epoca che avesse un potere militare abbastanza forte da conquistare Gaya o qualsiasi altra parte della Corea.
[8]
[9]
[10]
La tecnologia di Gaya era molto piu avanzata di quella delle dinastie giapponesi del tempo.
[8]
[9]
[10]
Sebbene non vi sia assolutamente alcuna prova a sostegno di questa opinione, essa nondimeno e stata difesa varie volte dalla stampa giapponese per giustificare la colonizzazione della Corea (1910-1945).
[11]
[12]
[13]
[14]
-
Corona d'oro e accessori.
-
Tazza a forma di corno da Gaya che potrebbe illustrare collegamenti della cultura persiana con la Corea, attraverso la
Via della Seta
.
-
Ceramica di Gaya nel Museo Nazionale di Korea.
-
Ornamenti per scudi portati alla luce dal sito cimiteriale di Daeseong-dong a Gimhae.
-
Questo elmo di ferro illustra l'abilita nella lavorazione del ferro e l'importanza di questo metallo nella valle del fiume Nakdong.
-
Corona di Gaya.
-
Un soldato di Gaya.
- ^
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The Penguin Archaeological Guide
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, Greenwood Publishing Group, 1997, pp.
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ISBN
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ISBN
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Alexis Dudden,
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Copia archiviata
, su
kennedy.byu.edu
.
URL consultato il 23 marzo 2009
(archiviato dall'
url originale
il 9 marzo 2009)
.
- ^
http://books.google.com/books?id=5yPU1Nc0ai8C&pg=PA152&lpg=PA152&dq=japan+ruled+kaya&source=web&ots=j0DNQxPZSO&sig=bfWSh5TILi6i8CSnoL3VO-VYemw&hl=en&sa=X&oi=book_result&resnum=3&ct=result#PPA157,M1
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Lee, Peter H & Wm. Theodore De Bary.
Sources of Korean Tradition
, p. 14. Columbia University Press, 1997.
ISBN 0231105673