 | Nem tevesztend? ossze a kovetkez?vel:
Taltos
.
|
A
saman
a
sziberiai
eredet?
samanizmus
kozponti alakja, a kozosseg olyan tagja, aki el?deit?l atszarmaztatott kepessegei reven kapcsolatot tud teremteni a kozosseg es a
tulvilag
kozott. Magat kulonfele modon, tudatosan
transzba
tudja helyezni. Ez egy olyan allapot, amikor a kulvilag ingereire a saman nem vagy alig reagal. A transz beallta jelzi a tulvilaggal valo kapcsolat letrejottet. Ilyenkor a lelke repulni kezd es bejarja a tulvilagot, kapcsolatot teremt az ott lev? lelkekkel. A saman tevekenysegenek kuls?segeit, ritualis ruhazatat,
testdisziteset
, tevekenysegenek mozgasformait, eszkozeit es helyet a kozosseg hagyomanyai hatarozzak meg. A legfontosabb eszkoze, a tulvilagi utazas eszkoze altalaban a
samandob
.
A ?saman”
tunguz
szo. Bar vitatjak, hogy a szo bels? keletkezes? volna a tunguz nyelvben, azt pedig az eddigi forrasok alapjan nem lehet eldonteni, melyik nyelvb?l kolcsonozte a tunguz,
[1]
[2]
az egyik magyarazat szerint megis bels? keletkezes? szo, es egy ?tudni” jelentes? iget? szarmazeka.
[3]
[4]
A 19. szazadban a kozep-azsiai torzsekhez eljuto orosz kutatoknak nem volt meg szavuk a torzsi gyogyitora, ezert ezt a szot kezdtek hasznalni, az osszes termeszeti vallas, urali, turk, mongol, ugor stb., torzs szent emberenek meghatarozasara, illetve a hozza kapcsolodo hitvilagot kezdtek, osszefoglalo modon samanizmusnak nevezni. Kes?bb ezt vette at a nyugat is.
Itt meg kell emlitenunk, hogy az akkori kereszteny Europa szamara minden hit, amit nem ismert, nem ertett, a gonosztol valo volt. Az els? kutatok a samant pogany, habzo szaju, dobolo, fel?rultkent irtak le, aki valoszin?leg az ordoggel tart kapcsolatot. Ez a nezet reszint tudatosan, reszint tudat alatt ma is tapasztalhato.
[5]
Onmaghatarozasa szerint a saman olyan szemely, aki gazdag (kepi, mozgasi, nyelvi, zenei) kodrendszerrel fejezi ki magat, sajat kulturajat es annak szimbolikajat jol ismeri, igy hallgatosaga el?tt hiteles es a tudas bizonyossagaval nyilvanul meg.
[3]
A saman jelekkel, adottsagokkal szuletik, es eveken at tarto tanulas eredmenyekent fels?bb tudas birtokosa lesz, melynek ismereteben segitheti a nepet. A
tulvilag
ertelmez?jeve valik, onnan jov? uzeneteket kozvetit, es igy biztonsagot nyujt a kozossegnek a tulvilaggal szemben.
Egy korabeli sziberiai saman abrazolasa a dobjaval
Feladatkorei
[6]
[7]
:
- A
termeszetfolotti
lenyekkel valo erintkezes
- Kozvetites a "tulvilag" es evilag kozott
- Kozossegi funkciok, ritualis szerepkorok
- Gyogyitas
- Politikai-vezet?i szerepvallalas
A saman funkcioi valtozatos megoszlast mutathatnak kulturankent. Altalaban igen sokfelek, egyes kulturakban tobbfajta saman is van. Ez az osszetett rendszer, az esetleg latszolag egymassal osszefuggesben nem allo funkciok (pl. lelekvezet?, gyogyito, a vadaszat sikeret es a jo
id?jarast
biztosito szerep) kozti kapcsolat erthet?bbe valik (legalabbis egyes kulturak eseten), ha peldaul a szoban forgo kultura
lelekfogalmat
megertjuk, esetleg hasonlo alapvet? hiedelmeket: a test es lelek kapcsolata, esetleg tobbfele lelek foltetelezese, ezek szereposztasa, esetleg egymasba atalakulasa, a szellemekhez f?z?d? elkepzelesekkel valo kapcsolat. Lasd meg egyes kulturak
kett?s lelek
kepzetet.
Braziliaban a saman olyan ember (ferfi vagy n?), aki ? allitolag ?
transzallapotban
kepes beszelni
szellemekkel
, segitsegukkel belelat a jov?be, betegsegeket gyogyit es hamarabb keszit diagnozist, mint egy orvos.
[8]
A tulvilagi lenyek sokfelek lehetnek, de meghatarozza ?ket az a tulvilag, amiben a saman tevekenysege zajlik. A saman f? feladata a hiradas es a segitseg.
Rona-Tas Andras
:
A honfoglalo magyar nep: Bevezetes a korai magyar tortenelem ismeretebe.
Budapest: Balassi. 1997.
ISBN 963 506 140 4
Tovabbi informaciok
[
szerkesztes
]