A
kabbala
(
heberul:
????????
, =
hagyomany
) sz?kebb ertelemben olyan tan vagy iskola, amely a
judaizmus
misztikus
es
ezoterikus
vonatkozasaival foglalkozik.
[2]
E sajatos ertelmezest csupan a
12. szazadtol
kezdik hasznalni, s ekkortol szolgal a joval korabbi kulturalis jelensegek leirasara is.
[2]
A tanitasok a kapcsolatot magyarazzak a vegtelen, orok es misztikus
Teremt?
es a veges es halando teremtett vilagaval. A tan azon a felismeresen alapul, hogy Isten bar
transzcendens
, a
szefirakon
keresztul
immanens
is. Isten a kontemplacio es a megvilagosodas utjan ismerhet? meg, s egyszerre rejti el es
nyilatkoztatja ki
onmagat.
[3]
A kabbala celja meghatarozni a vilagegyetem es az emberi let termeszetet, a letezesenek ertelmet es celjat es szamos egyeb
ontologiai
kerdest. Modszereket is szolgaltat ezen kerdesek megertesere es arra, hogyan erhet? el a
spiritualitas
. A kabbala eredetileg teljesen a zsido gondolatvilag keretein belul fejl?dott es rendszeresen klasszikus zsido forrasokat hasznal, hogy magyarazza es bemutassa az ezoterikus tanokat. Ezek a tanitasok igy egyarant szolnak a
Tora
(Heber Biblia) es a tradicionalis
rabbinikus
forrasok elemzeser?l es a zsido vallasi szokasok magyarazatarol.
[4]
A kabbala szo szerint hagyomanyt jelent.
[5]
Mint szakkifejezessel a 12?13. szazad ota egy csomo
teozofiai
hagyomanyt jelolnek, amiket a kabbalistak megkulonboztetnek az irasbeli hagyomanyoktol. Az irott torveny nyilt konyv, amelyet barki olvashat, s amelyhez barki hozzaferhet, a kabbala szohagyomany, amely titkos es csak a kivalasztottak reszere volt fenntartva. Mesterei meg vannak gy?z?dve arrol, hogy a kabbala is isteni vagy legalabb
mozesi
eredet?, azzal a kulonbseggel, hogy a torveny Isten akaratat jelenti ki, a kabbala pedig Isten lenyebe enged bepillantani.
[6]
A
Zoharnak
megfelel?en, ami a kabbalista gondolkodas alapm?ve, a teremtett vagy negy fazison keresztul tavolodott el a Teremt?t?l.
[7]
[8]
Olyan tanokat tanit, amiket nemelyek a judaizmus valodi jelentesenek tekintenek, mig masok visszautasitjak azokat, arra hivatkozva, hogy a judaizmustol idegenek. A kozepkori kabbala, egeszen pontosan a 16. szazadi fejl?desenek folyaman mind a koznepi velekedesben, mind a szakmai korokben helyettesitette a
Hakirat
, mint a f? zsido
teologiai
iranyelvet. A modernitas megjelenesevel a tan tagan ertelmezte a zsidosag fogalmat, igy keretei kozott izraelitanak szamit mindenki, aki egyenesen Istent keresi (az
Izrael
heber jelenteseb?l:
egyenesen Istenhez
).
A
kabbalah
megnevezes eredete ismeretlen, es vagy
Solomon ibn Gabirol
zsido
filozofussal
(1021?1058) vagy a 13. szazadbeli spanyol kabbalistaval,
Bahya ben Asherrel
hozzak osszefuggesbe. Mig masfele megnevezesekkel az i. sz. masodik szazadtol napjainkig tobb vallasi dokumentumban talalkozhatunk, a
kabbala
megnevezes a zsido ezoterikus tudas es gyakorlat megnevezese lett. A kabbalista irodalom, ami alapjaul szolgalt a kabbalista gondolkodas fejl?desenek, az antik kor hagyomanyain keresztul fejl?dott egy szelesebb rabbinikus irodalom reszekent. Elmeleti fejl?dese tobbfele iskolan es fejl?desi szakaszon keresztul tortent. Ez kulonosen az i. sz. els?-masodik szazadi korai munkakra jellemz?, mint peldaul a zsido
ezoterikus
irodalom egyik legkorabbi konyve a
Szefer Jecira
; a 12-13. szazadi kozepkori viragzasara, melynek f? konyve a
Zohar
; es a kora modern fejl?desre, beleertve a 16. szazadi misztikus ujjaszuletest, kulonos tekintettel
Isaac Luria
m?veire, es a kabbala 18. szazadi kelet-europai haszidikus nepszer?sitesere. A kabbalista hagyomanynak megfelel?en a tudast a
patriarkak
, a
profetak
es a bolcsek tovabbitottak irasos es szobeli uton.
Ennek a hagyomanynak megfelel?en a kabbala az i.e. 10. szazadban nyilt tudomany volt, es tobb mint egy millio ember ismerte az okori Izraelben,
[9]
bar keves objektiv tortenelmi bizonyitek tamasztja ala ezt a feltetelezest. Idegen hadjaratok hatasara valt aztan rejtett tudomannya, a mesterek attol valo felelmeben, hogy rossz kezekben rosszra hasznalnak fel azt.
[10]
A vezet?k attol is tartottak, hogy a kabbala gyakorlata a zsidosag idegen szam?zetesben toltott ideje alatt a mesterek hataskoret?l tavol rossz gyakorlatta es tiltott tudomannya valhat. Ennek eredmenyekeppen a kabbala ket es fel evezredre titkos, tiltott es
ezoterikus
tudomannya valt. Fontos megjegyezni, hogy az olyan fogalmak, mint peldaul a
Szfirak
es az ? kapcsolataik, er?sen absztrakt mivoltuknak koszonhet?en csak nagyon intuitiv modon ertelmezhet?ek.
[11]
Tortenelmi kabbalista tanitok
[
szerkesztes
]
Mai kabbalista tanitok
[
szerkesztes
]
- Rav
Michael Laitman
, a Bnej Baruch iskola tanitoja
- Karen Berg, a Kabbala Kozpont spiritualis vezet?je
- Rav Michael Berg, a Kabbala Kozpont tanitoja
- Rav
Yehuda Berg
, a Kabbala Kozpont tanitoja
Kabbalista alapm?vek
[
szerkesztes
]
Magyar nyelv? szovegkiadasok
[
szerkesztes
]
- Abramelin szent magiaja. Kozepkori kabbalisztikus-magikus ritualekonyv
; ford. Seres David; Kassa Laszlo, Miskolc, 1998 (
A magia szent konyvei
)
- Claviculae Salamonis
/
Salamon kulcsai. Kozepkori kabbalisztikus kezirat
; ford. Ladanyi Lorand; Kassa Laszlo, Miskolc, 1998 (
A magia szent konyvei
)
- Abramelin szent magiaja. Kozepkori kabbalisztikus-magikus ritualekonyv
; ford. Seres David; Kassa Laszlo, Miskolc, 1998 (
A magia szent konyvei
)
- Szefer Jecira
/
Az Alkotas konyve. A kabbala elmelete es gyakorlata
; ford., jegyz. Aryeh Kaplan, magyarra ford. Dienes-Nagy Erika, Miski Zoltan, Dienes Istvan, szerk., kiegeszit? jegyz., kislexikon Babits Antal, heber szoveg szerk. Miski Zoltan; Strategiakutato Intezet Nagykovacsi, 2006 (
Metaelmeleti konyvek
)
- Sefer Raziel ha-Malach. A praktikus teurgia es a misztikus kabbala konyve
; ford. Ladanyi Lorand; Hermit, Miskolc, 2000
- A Golden Dawn. Az Arany Hajnal Hermetikus Rend kabbalaja
; osszeall., el?szo G. S. Frater P. A. X., ford. Borsos Maria, Ladanyi Lorand, Simon Lajos; Hermit, Onga, 2002
- Es maceref. Az olvado tegely tuze. A zsido alkimia titkos konyve
; Hermit, Onga, 2015
- Nahmanidesz
:
A szexualitas misztikaja. A szentseg levele
; ford. Zsom Dora; MTA KIK?Jaffa, Budapest, 2018 (
Lichniae
)
ISBN 9789634750864
- Bahir konyve. Tiszta feny
; ford., el?szo Uri Asaf, jegyz. Uri Asaf, Kozma Emese, tan. Kozma Emese; Atlantisz, Budapest, 2018 (
A kutnal
)
ISBN 9789639777569
- Zohar
a Teremtes konyver?l
(ford.
Uri Asaf
),
Atlantisz Konyvkiado
, Budapest, 2014 (
A kutnal
),
ISBN 9789639777347
- Gershom Scholem:
A kabbala helye az europai szellemtortenetben. Valogatott irasok I-II.
(ford. Adamik Lajos, Bendl Julia, Berenyi Gabor, Turan Tamas ),
Atlantisz Konyvkiado
, Budapest, 1994 (
A kutnal
),
ISBN 9637978631
,
ISBN 9789637978630
Tovabbi informaciok
[
szerkesztes
]