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10 fev 2005 a 11:12 (CET)
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…≪Un jour, l’
homme
mechant
dit a ses freres : Vous travaillez pendant six heures et l’on vous donne une piece de monnaie pour votre travail. Travaillez pendant douze heures et vous gagnerez deux pieces de
monnaie
.
Et ils le crurent.
Il leur dit ensuite : Vous ne travaillez que la moitie des jours de l’annee ; travaillez tous les jours de l’annee, et votre gain sera double.
Et ils le crurent encore.
Or il arriva de la que la quantite de travail etant devenue plus grande de moitie sans que le besoin de travail fut plus grand, la moitie de ceux qui vivaient auparavant de leur labeur ne trouverent plus personne qui les employat.
Alors l’homme mechant qu’il avaient cru leur dit : Je vous donnerai du travail a tous, a condition que vous travaillerez le meme temps et que je ne vous paierai que la moitie de ce que je vous payais, car je veux bien vous rendre service, mais je ne veux pas me ruiner. Et comme ils avaient faim, ils accepterent la proposition de l’homme mechant, et ils le benirent meme car ils disaient : Il nous donne la vie !
Continuant a les tromper de la meme maniere l’homme mechant augmenta toujours plus leur travail et diminua toujours plus leur salaire.
Et ils moururent, faute du necessaire, mais d’autres s’empressaient toujours de les remplacer, car l’indigence etait devenue si profonde, que les familles entieres se vendaient pour un morceau de pain, et l’homme mechant amassa des richesses et devint tout-puissant… ≫
Prophetie
ecrite par
Lamennais
en
1830
.
La mennais
ou
Lamennais
(Felicite de),
philosophe
francais
(
1782
-
1854
), auteur des Paroles d’un croyant.
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14 jan 2005 a 16:23 (CET)
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8 jan 2005 a 10:19 (CET)
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L’
eclectique
est un
philosophe
qui foulant aux pieds le
prejuge
, la
tradition
, l’anciennete, le consentement universel, l’
autorite
, en un mot tout ce qui subjugue la foule des esprits, ose penser de lui-meme, remonter aux
principes
generaux les plus clairs, les examiner, les discuter, n’admettre rien que sur le temoignage de son experience et de sa raison ; et de toutes les philosophies qu’il a analysees sans egard et sans
partialite
, s’en faire une particuliere et domestique qui lui appartienne :je dis une
philosophie
particuliere et domestique, parce que l’ambition de l’eclectique est moins d’etre le precepteur du genre humain, que son disciple ; de reformer les autres, que de se reformer lui-meme ; d’enseigner la verite, que de la connaitre. Ce n’est point un homme qui plante ou qui seme ; c’est un homme qui recueille et qui crible. Il jouirait tranquillement de la recolte qu’il aurait faite, il vivrait heureux, et mourrait ignore, si l’
enthousiasme
, la
verite
, ou peut-etre un sentiment plus
noble
, ne le faisait sortir de son
caractere
.
Le
sectaire
est un
homme
qui a embrasse la
doctrine
d’un philosophe ; l’eclectique, au contraire, est un homme qui ne reconnait point de
maitre
: ainsi quand ont dit des Eclectiques, que ce fut une
secte
de philosophes, on assemble deux idees contradictoires, a moins qu’on ne veuille entendre aussi par le terme de secte, la collection d’un certain nombre d’hommes qui n’ont qu’un seul principe commun, celui de ne soumettre leur lumieres a personnes, de voir par leurs propres yeux, et de douter plutot d’une chose vraie que de s’exposer, faute d’examen, a admettre une chose fausse . Les
Eclectiques
et les
Sceptiques
ont eu cette conformite, qu’ils n’etaient d’accord avec personne ; ceux-ci, parce qu’ils ne convenaient de rien ; les autres, parce qu’ils ne convenaient que de quelques points. Si les Eclectiques trouvaient dans le
Scepticisme
des verites qu’il fallait reconnaitre, ce qui leur etait conteste meme par les Sceptiques ; d’un autre cote les Sceptiques n’etaient point divises entre eux : au lieu qu’un eclectique adoptant assez communement d’un philosophe ce qu’un autre eclectique en rejetait, il en etait de sa secte comme de ces sectes de religion, ou il n’y a pas deux individus qui aient rigoureusement la meme facon de penser. Les
Sceptiques
et les
Eclectiques
auraient pu prendre pour devise commune, nullius addictus jurare in verba magistri ; mais les Eclectiques qui n’etant pas si difficiles que les Sceptiques, faisaient leur profit de beaucoup d’idees, que ceux-ci dedaignaient, y auraient ajoute cet autre mot, par lequel ils auraient rendu justice a leur adversaires, sans sacrifier une
liberte
de
penser
dont ils etaient si
jaloux
; nullum philosophum tam fuisse inanem qui non viderit ex vero aliquid. Si l’on reflechit un peu sur ces deux especes de philosophes, on verra combien il etait naturel de les comparer ; on verra que le
Scepticisme
etant la pierre de touche de l’
Eclectisme
, l’eclectique devrait toujours marcher a coter du sceptique pour recueillir tout ce que son compagnon ne reduirait point en une poussiere inutile, par la severite de ses
essais
.
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