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La theologie morale est l'expression par laquelle l' Eglise catholique romaine designe ses conceptions morales .

On peut reconnaitre l'orientation globale de cette conception par une reflexion reposant sur plusieurs ≪ axiomes ≫ :

• le refus de considerer une personne comme un objet ou un moyen,
• la reconnaissance du caractere sacre de toute vie .

Classification [ modifier | modifier le code ]

Dans la theologie catholique , les cursus de formation theologique comprennent des cours de morale fondamentale ^{[ 1 ]} , et des cours de morale sectorielle ^{[ 2 ]} .

La morale sectorielle est elle-meme repartie entre deux matieres :

• la morale individuelle ou privee ^{[ 3 ]} ,
• l' Ethique sociale .

Morale fondamentale [ modifier | modifier le code ]

Des travaux de sociologues, en particulier de Marcel Gauchet ^{[ 4 ]} , ont depuis longtemps repere les caracteristiques de la modernite occidentale : individualisme, pluralisme culturel, religieux, pluralisme ethique touchant les valeurs, les normes et les systemes de legitimation, pluralisme religieux et en meme temps secularisation, relativisme, desinstitutionnalisation du religieux. Lors du IIe concile œcumenique du Vatican les Peres conciliaires ont repere ces traits majeurs de la modernite, mais ils les ont situes par rapport a des formes institutionnelles historiques stables des annees 1960 : l'institution ecclesiale elle-meme et les grandes structures normatives de l'humanisme occidental, au plan familial, social et politique ^{[ 5 ]} .

La theologie morale fondamentale s'interesse aux fondements de la morale, et notamment a la notion de peche . Elle distingue les peches selon leur gravite (mortels ou veniels). Saint Thomas d'Aquin identifie sept peches capitaux qui entrainent tous les autres.

Jean-Charles Nault prone pour une reprise en compte de l' acedie ( peche capital ) dans la morale actuelle ^{[ 6 ]} .

Principe de gradualite [ modifier | modifier le code ]

D'une maniere generale, l'Eglise s'adresse a tous les fideles catholiques et aux hommes de bonne volonte ^{[ 7 ]} , et entend leur proposer une morale fondee sur le bien. Selon l'ethique catholique, le bien est toujours possible et le mal toujours evitable ^{[ 8 ]} . L'Eglise encourage donc les personnes auxquelles elle s'adresse a toujours choisir le bien et a rejeter le mal.

Elle reconnait cependant la difficulte a accomplir le bien, puisque tous les hommes sont pecheurs. Jean-Paul II , en enoncant la loi de gradualite, a considere qu'il fallait tenir compte de cette realite sur le plan pastoral sans ceder pour autant sur les principes moraux. Ainsi, l'Eglise maintient des principes moraux exigeants, parce qu'elle les considere comme correspondant au veritable bien, tout en admettant que la realisation de ce bien puisse passer par des etapes successives dans le cheminement de la personne. Dans ce cas, la situation de la personne s'apprecie par rapport a son desir de progresser vers le bien: ≪  ne pas considerer la loi comme un simple ideal a atteindre dans le futur, mais [...] comme un commandement du Christ Seigneur [lui] enjoignant de surmonter serieusement les obstacles.  ≫ ^{[ 9 ]}

Autrement dit, le comportement de la personne est acceptable au plan pastoral dans la mesure ou elle a un desir sincere de progresser, sans pour autant que ce comportement puisse etre qualifie de moralement bon puisqu'il n'est pas parfait.

Morale individuelle [ modifier | modifier le code ]

Sexualite [ modifier | modifier le code ]

Pour l'Eglise catholique, la sexualite et le plaisir sexuel sont des aspects de l'amour conjugal, un moyen de parfaire l'union corporelle et spirituelle entre homme et femme. Pour respecter le plan divin et la dignite humaine, la sexualite doit etre un don total dans le cadre indissoluble du mariage (que le mariage soit sacramentel (entre deux baptises), ou qu'il soit naturel (un seul baptise)), et doit notamment rester ouverte a la procreation ^{[ 10 ]} .

Morale sociale [ modifier | modifier le code ]

Environnement [ modifier | modifier le code ]

La pollution de l'environnement a ete citee le 9 mars 2008 par M ^gr Gianfranco Girotti   (en) , regent de la Penitencerie apostolique, comme l'une des ≪ nouvelles formes de peches sociaux ≫.

Dans son message pour la journee mondiale de la paix du 1 ^er janvier 1990 , constatant que l'application de certaines decouvertes dans le cadre industriel et agricole produit, a long terme, des effets negatifs, le pape Jean-Paul II affirme que la crise ecologique est un probleme moral. Il pointe ≪ l'application sans discernement des progres scientifiques et technologiques. ≫ ^{[ 11 ]} .

Dans l'encyclique Laudato si' ≪ sur la sauvegarde de la maison commune ≫ ( juin 2015 ), le pape Francois reprend les injonctions morales de ses predecesseurs Paul VI , Benoit XVI et Jean-Paul II au sujet de la preservation de l' environnement et ajoute : ≪ L’ecologie humaine implique aussi quelque chose de tres profond : la relation de la vie de l’etre humain avec la loi morale inscrite dans sa propre nature, relation necessaire pour pouvoir creer un environnement plus digne. ≫ ^{[ 12 ]} .

Reproduction [ modifier | modifier le code ]

Bioethique [ modifier | modifier le code ]

C'est une partie de l' ethique qui est apparue, en tant que ≪ champ ≫ ou ≪ discipline ≫ ^{[ 13 ]} nouvelle, dans le courant des annees 1960 et des interrogations au sujet du developpement de la biomedecine et des technosciences ^{[ 14 ]} . Il y a maintenant des programmes universitaires specialises en bioethique partout dans le monde, principalement aux Etats-Unis ^{[ 15 ] , [ 16 ]} et dans les pays anglophones (voir programmes de maitrise   (en) et de doctorat   (en) ), mais aussi dans la francophonie et les pays latins .

Doctrine sociale [ modifier | modifier le code ]

• La doctrine sociale de l'Eglise releve de la morale sociale.
• Doctrine catholique sur le Decalogue

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

• Revue d'ethique et de theologie morale
• Michel Henry , Phenomenologie de la vie : Tome 4, Sur l'ethique et la religion , Presses universitaires de France - PUF, coll.  ≪ Epimethee ≫, 2004 , 248  p. ( ISBN   978-2-13-054058-8 )
• (la) Alphonse de Liguori , Theologia moralis , Saint-Remi, 2014 , 2872  p.

• Alain Thomasset , s.j. , Interpreter et Agir. Jalons pour une ethique chretienne , Cerf, Paris, 2011, ( ISBN   978-2204089777 )

• Jean-Charles Nault , La Saveur de Dieu : l'acedie dans le dynamisme de l'agir , Rome, Les editions du Cerf, coll.  ≪ Cogitatio fidei ≫ ( n ^o  248), 11 mai 2006 , 558  p. ( ISBN   978-2-204-08149-8 , BNF   40154202 )
  Couronne par le prix Henri de Lubac .

• Michel Henry , Phenomenologie de la vie : Tome 4, Sur l'ethique et la religion , Presses universitaires de France - PUF, coll.  ≪ Epimethee ≫, 2004 , 248  p. ( ISBN   978-2-13-054058-8 )
• Jean-Pascal Perrenx, Theologie morale fondamentale , vol.  1 : Introduction a la theologie morale ; La beatitude , Paris, P. Tequi, coll.  ≪ Croire et savoir ≫ ( n ^o  48), janvier 2008 , 252  p. ( ISBN   978-2-7403-1369-5 , BNF   41186443 )
  • Theologie morale fondamentale , vol.  2 : Les actes humains , Paris, P. Tequi, coll.  ≪ Croire et savoir ≫ ( n ^o  49), fevrier 2008 , 671  p. ( ISBN   978-2-7403-1370-1 , BNF   41266220 )
  • Theologie morale fondamentale , vol.  3 : La conscience , Paris, P. Tequi, coll.  ≪ Croire et savoir ≫ ( n ^o  50), mars 2008 , 287  p. ( ISBN   978-2-7403-1417-3 , BNF   41263468 )
  • Theologie morale fondamentale , vol.  4 : Les habitus, les vertus et les dons du Saint-Esprit , Paris, P. Tequi, coll.  ≪ Croire et savoir ≫ ( n ^o  51), mai 2008 , 324  p. ( ISBN   978-2-7403-1425-8 , BNF   41295360 )
  • Theologie morale fondamentale , vol.  5 : Les vices et les peches , Paris, P. Tequi, coll.  ≪ Croire et savoir ≫ ( n ^o  52), novembre 2008 , 408  p. ( ISBN   978-2-7403-1426-5 )
  • Theologie morale fondamentale , vol.  6 : La loi morale, pedagogie de Dieu ; La vie surnaturelle et la grace ; Conclusion : le chretien, un autre Christ , Paris, P. Tequi, coll.  ≪ Croire et savoir ≫ ( n ^o  53), decembre 2008 , 298  p. ( ISBN   978-2-7403-1432-6 , BNF   41422584 )
• Olivier Bobineau et Marcel Gauchet , Le religieux et le politique : Suivi de Douze reponses de Marcel Gauchet , Paris, Desclee De Brouwer , coll.  ≪ Religion et Politique ≫, 2010 , 136  p. ( ISBN   978-2-220-06188-7 )
• Michel Labourdette et Thierry-Dominique Humbrecht , "Grand cours" de theologie morale : Tome 8, La foi , Les Plans-sur-Bex (Suisse)/Paris, Parole et Silence Editions, coll.  ≪ Bibliotheque de la revue thomiste ≫, 2015 , 476  p. ( ISBN   978-2-88918-347-0 )
• Jean-Louis Brugues , Precis de theologie morale generale , Les Plans-sur-Bex (Suisse)/Paris, Parole et Silence Editions, coll.  ≪ College des Bernardins ≫, 2017 , 584  p. ( ISBN   978-2-88918-909-0 )

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Catholicisme
• Eglise catholique romaine
• Theologie catholique
• Veritatis Splendor
• Ethique et Bioethique

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

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  • Tchequie
• CETADnet Parcours de morale fondamentale
• Laboratoire de theologie morale de l'Institut catholique de Paris
• Morale et religion. Pistes de recherche : Karl Wilhelm Merks

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