La theologie chretienne veut ≪ rendre raison de la foi chretienne ≫ ^{[ 1 ]} . Elle est une tentative d'intelligence rationnelle de la foi au moyen des categories de diverses philosophies (grecques au depart, modernes ensuite). Selon la formule de saint Anselme de Cantorbery , on la definit comme Fides quaerens intellectum .

La theologie designe le discours croyant sur Dieu , la Bible , la religion et l' Eglise , et notamment sur les doctrines chretiennes, elaboree selon les moyens et la perspective enonces ci-dessus. Tout discours croyant n'est pas theologique, mais peut-etre de l'ordre de la confession de foi (ou temoignage), de la predication, voire de la louange. On peut aussi parler de la theologie de telle ou telle grande figure (theologie johannique, theologie paulinienne, theologie d'Augustin ou augustinisme ). On parle aussi de theologie calviniste ou de theologie lutherienne .

Les autorites religieuses organisent l'enseignement de la theologie comme discipline universitaire. Le caractere scientifique de la theologie demeure discute. Sa parente avec la philosophie la ferait mieux nommer une ≪ sagesse ≫. Mais au Moyen Age , on la considerait comme la reine des sciences, couronnement et sommet de tout savoir humain, selon la place que la metaphysique occupait dans le systeme aristotelicien. Toutefois, au regard des criteres de la science , seules certaines branches peuvent etre absolument considerees comme des disciplines scientifiques. Dans l'Eglise orthodoxe, la theologie n'est pas consideree comme une discipline speculative et deductive mais comme la connaissance experimentale d'un Dieu qui se manifeste a sa creation. Le titre de ≪ theologien ≫ n'est d'ailleurs attribue qu'a trois saints seulement : saint Jean l'evangeliste , saint Gregoire de Nazianze et saint Symeon le Nouveau Theologien .

Histoire de la theologie chretienne [ modifier | modifier le code ]

L'age des Peres de l'Eglise [ modifier | modifier le code ]

En 325, le symbole de Nicee a ete adopte du concile de Nicee par l’Eglise ^{[ 2 ]} .

Tres tot apres la naissance du christianisme, des chretiens, dont certains sont connus des catholiques et des orthodoxes sous le nom generique de Peres de l'Eglise redigent des ouvrages pour defendre leur foi (apologetique) et pour en expliquer le contenu. Les Peres de l'Eglise, nombreux tant dans le milieu grec que romain, ecrivent de nombreux ouvrages qui constitueront la base du developpement ulterieur de la theologie. Parmi les grandes figures de cette epoque, on citera Clement d'Alexandrie , Ambroise de Milan , Augustin d'Hippone , Tertullien et Justin de Naplouse . C'est une epoque ou les dogmes se fixent peu a peu, ce qui conduit a diverses querelles de doctrine.

Le Moyen Age latin et la scolastique [ modifier | modifier le code ]

Au Moyen Age, la theologie etait une discipline essentielle au sein des ecoles cathedrales puis des universites naissantes ^{[ 3 ]} . L'introduction de la philosophie d' Aristote , a commencer par sa Logique dans la reflexion theologique est le fait marquant de la scolastique, donnant lieu a la publication de nombreux ecrits et a nouveau a des discussions doctrinales. Thomas d'Aquin est l'un des grands theologiens de cette periode. Mais Anselme de Cantorbery , Hugues de Saint-Victor , Pierre Abelard , Albert le Grand avant lui, Bonaventure de Bagnorea son contemporain, Jean Duns Scot et Guillaume d'Occam ensuite, ont marque, parmi d'autres, l'histoire de la theologie medievale ^{[ 4 ]} .

Parallelement a cette scolastique, se developpe une ≪ theologie visuelle ≫ a fonction pedagogique qui s'inspire de la doctrine des quatre sens de l'Ecriture . Le Moyen Age est en effet partage entre la necessite culturelle de l'image (l'ecriture restant inaccessible a la majorite) et la crainte de ses perversions cultuelles, notamment l' idolatrie . Les recits images dans les eglises (vitraux, chapiteaux, tympans, fresques), les biblia pauperum et les Speculum humanae salvationis suscitent cependant la mefiance des theologiens ^{[ 5 ]} .

La theologie moderne ( XVI ^e  siecle - XIX ^e  siecle) [ modifier | modifier le code ]

La theologie a connu un nouvel essor avec la Reforme et la Contre-Reforme ^{[ 6 ]} . Les theologiens reformateurs, qui donneront leurs noms a des confessions qui existent encore, developpent des idees neuves en matiere theologique. Cette vague de Reforme engage les catholiques a reagir et a reaffirmer ses dogmes .

Avec les Lumieres, la theologie connait une crise. Du cote catholique, elle se sclerose en refusant les idees modernes. Un cartesianisme catholique tente avec Malbranche une percee infructueuse. Il faudra attendre le XIX ^e  siecle pour voir un renouveau cote romain (Moehler). Puis viendra le triomphe du neo- thomisme .

Chez les protestants, le XVIII ^e  siecle est marque par l'influence de Leibniz puis du rationalisme. Le pietisme se developpe en grande partie sous une impulsion hostile a la theologie ≪ dessechante ≫ opposee au ≪ cœur ≫ croyant et spontane.

Puis au debut du XIX ^e  siecle, se developpent plusieurs grands systemes bases sur Hegel ou derive de celui de Schleiermacher qui, en se fondant sur le sentiment religieux, tente de depasser victorieusement les positions kantiennes qui rendaient impossible toute metaphysique rationnelle.

Plus tard dans le siecle, Albert Ritschl initie un retour a Kant. Enfin, vers 1900, Harnack, Troeltsch et Herrmann, sont les noms marquants parmi les theologiens protestants. Le socialisme chretien se developpe. Mais surtout le siecle est marque par l'essor de l'exegese historico-critique, les tentatives d'ecrire une vie de Jesus sur une base historique fiable, tentatives auxquelles les travaux d'A. Schweitzer mettront un terme. La dimension apocalyptique et eschatologique de la predication de Jesus est redecouverte dans le meme temps.

La theologie contemporaine [ modifier | modifier le code ]

La theologie contemporaine nait du drame des guerre mondiales et du vacillement du monde bourgeois ^{[ 7 ]} . Cote protestant citons les noms de Karl Barth , Rudolf Bultmann , Paul Tillich , Dietrich Bonhoeffer , Jurgen Moltmann … Cote catholique Karl Rahner , Hans- Urs von Balthasar , Pierre Teilhard de Chardin , Hans Kung , Henri de Lubac , Yves-Marie Congar …

Plus particulierement, le choc de la Shoah suscite des interrogations dans la theologie chretienne. Celle-ci se trouve en effet contrainte a un serieux examen de conscience : qu’en est-il de l' antijudaisme qu’elle a si longtemps secrete ? Quelle relation peut-on etablir entre cet antijudaisme et l’ antisemitisme moderne, voire l’antisemitisme nazi ? Dans la mesure ou la theologie chretienne s’est pour une part construite sur une delegitimation de l’existence d’Israel, la ≪  theologie de la substitution  ≫ elle-meme se trouve aujourd’hui recusee, sous toutes ses formes et dans tous ses prolongements. Les theologiens chretiens sont conduits a penser autrement quelques-unes des questions les plus fondamentales de leur propre tradition : le sens du Nouveau Testament , la christologie , la soteriologie , l’ œcumenisme , l’ alliance , l’unicite de la mediation de salut en Jesus-Christ , la theologie des religions non chretiennes ^{[ 8 ]} .

De meme, la crise ecologique et le dialogue interreligieux ont un impact sur la theologie chretienne, obligeant a un nouveau regard des relations entre Dieu, la nature et l'homme, a travers une relecture du premier chapitre du Livre de la Genese (premier recit de la Creation dans la Bible), pour pallier l' anthropocentrisme excessif dans lequel l'Occident s'est engage depuis quelques siecles ^{[ 9 ]} . Dans l'encyclique Laudato si' (2015), le pape Francois considere en effet que la racine de la crise ecologique se situe dans le ≪  paradigme technocratique  ≫ et les formes de pouvoir qui derivent de la technologie, ainsi que dans l'≪ anthropocentrisme devie ≫ lie a la modernite ^{[ 10 ]} . Dans le deuxieme chapitre de l'encyclique, le pape souligne qu'a l’homme incombe la responsabilite de ≪ cultiver et proteger le jardin du monde (cf. genese 2,15) ≫ ^{[ 11 ]} . Il faut noter les apports du theologien catholique Fabien Revol sur l'interpretation de cette encyclique ^{[ 12 ]} . Le theologien orthodoxe Jean-Claude Larchet s'est egalement exprime sur les racines de la crise ecologique ^{[ 13 ]} .

Notre epoque, depuis les annees soixante, est celle de la crise aggravee de la theologie chretienne qui peine a retrouver sa credibilite. Elle prend des directions differentes pour y parvenir mais sans vrai succes. La theologie est de plus en plus sensible a l'effort œcumenique . De nouveaux courants se developpent, les plus connus etant ceux de la Theologie de la liberation , theologie feministe , theologie du process, reception de Heidegger, retour a Troeltsch ou tout simplement traditionalisme et/ou au fondamentalisme.

L'exegese developpe des theses de plus en plus radicales (remise en cause des theories sur la composition du Pentateuque qui avaient ete admises depuis les travaux de Gunkel voila un siecle et plus, recherche du Jesus Seminar sur les logia de Jesus…). La decouverte des manuscrits de Qumran jouera un role et ouvrira une nouvelle epoque en matiere de recherche biblique.

La dechristianisation en Occident rend la theologie de plus en plus complexe. Une crise des valeurs affecte le christianisme et rejaillit sur l'entreprise theologique. Des theologies extra-europeennes tentent de se faire entendre dans une visee d'inculturation du christianisme. Mais de maniere generale le caractere intellectuel traditionnel de la religion chretienne s'efface. La theologie evangelique a ete etablie avec la doctrine de l’ Eglise de professants , publiee en 1527 dans la Confession de Schleitheim par les freres Suisses, un groupe d’ anabaptistes , dont Michael Sattler , a Schleitheim est une publication qui a repandu cette doctrine ^{[ 14 ] , [ 15 ]} .

Branches de la theologie [ modifier | modifier le code ]

De maniere plus concrete, la theologie chretienne peut etre divise en 4 courants majeurs ; theologie catholique , theologie orthodoxe , theologie protestante , et theologie evangelique . Toutefois, les branches suivantes se retrouvent dans chaque courant ^{[ 16 ] , [ 17 ] , [ 18 ]}  :

• Histoire de la Bible  ;
• Exegese biblique  ;
• Theologie biblique  ;
• Theologie fondamentale ou doctrine de Dieu, qui est l'etude de Dieu et, plus precisement, de Dieu le Pere  ;
• Christologie , domaine d'etude sur le Christ , a la fois sa vie, la mission, la nature et la relation avec Dieu et l'humanite ;
• Pneumatologie , qui etudie le Saint-Esprit  ;
• Soteriologie , qui etudie le salut , en particulier la notion de justification et saintete  ;
• Apologetique  ;
• Ecclesiologie , qui etudie les nombreux aspects et facettes de l' Eglise . Parfois, l' ecclesiologie est egalement associee a la theologie pratique  ;
• Eschatologie chretienne , qui etudie le jugement dernier et le destin de l'homme ;
• Hamartiologie (en grec ≪ hamartia ≫ veut dire peche), qui etudie le peche et le mal  ;
• Angelologie , qui il etudie les anges et leur mission ;
• Demonologie , qui etudie les demons , en particulier Satan .

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

• Jean-Yves Lacoste (dir.), Histoire de la theologie , Points/Sagesse, 2009 ( ISBN   9782757879801 )
• Jean-Yves Lacoste (dir.), Dictionnaire critique de theologie , Presses universitaires de France, Paris, 2002 ( ISBN   2-13-052904-6 )
• Friedrich Schleiermacher , Kurze Darstellung des theologischen Studiums, zum Behuf einleitender Vorlesungen (1810), traduit depuis peu sous le titre Le statut de la theologie. Bref expose (1994).
• Rosino Gibellini, Panorama de la theologie du XX ^e  siecle , editions du Cerf, Paris, 1994, §88p. (Bibliographie p.   603-666 ). Comprend theologie dialectique, existentielle, hermeneutique , theol. de la culture, theol. de la secularisation, theol. de l'histoire, theol. de l'esperance, theol. politique, theol. de la liberation, theol. noire, theol. feministe, theol. du tiers-monde, theol. œcumenique.
• Science et Religion , Bertrand Russell
• Isabel Iribarren, ≪  La theologie dans l’universite medievale. Lieux et renaissances de la reine des sciences  ≫, Revue des sciences religieuses , n ^os  87/4,‎ 2013 ( DOI   https://doi.org/10.4000/rsr.3018 , lire en ligne ) .

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Theologie catholique
• Theologie orthodoxe
• Theologie protestante
• Theologie evangelique
• Liste de theologiens chretiens
• Theologie du mormonisme
• Heidegger et la theologie

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

• Notices d'autorite  :

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