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Tado
Administration
Pays	Togo
Indicatif telephonique international	+(228)
Fuseau horaire	UTC +0
Geographie
Coordonnees	7° 09′ 00″ nord, 1° 34′ 59″ est
Localisation
Geolocalisation sur la carte : Togo Tado Geolocalisation sur la carte : Togo Tado Geolocalisation sur la carte : Afrique Tado
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Tado est une petite localite situee au sud-est du Togo , a la frontiere du Benin et a 15  km de Tohoun . C'est un village frontalier situe a 3  km de la frontiere Togo-Benin. Il est compose de 4 grands quartiers a savoir : Adjatse, Dome, Alou, Apetougbe.

En Pays-Adja , c'est la cite d'origine ancestrale du peuple Adja qui regroupe les Fons , les Ewes ou Dogbos, les Anlons, les Xlas, les Ayizos , les Ezas, les Alus, les Houenons, les Neglokpes, les Saxwe, les Guns...

Historique [ modifier | modifier le code ]

La ville est refondee par les Adjas en 1000 et est devenue la capitale du premier royaume, le plus puissant du sud du Togo actuel, appele royaume de Tado, qui prospera en rayonnant sur un territoire de plus en plus immense, surtout culturellement, jusqu'au XIX ^e  siecle . Dans son age d’or, qu’on peut situer entre le XV ^e et le XVII ^e  siecle, le royaume Adja de Tado s'apparentait a une confederation couvrant un espace allant de la Volta au Kouffo jusqu'a Gbadagli (frontiere Nigeriane) et de l'ocean a Agbonou (Atakpame) et a Kambole (Tchamba)

La ville de Tado est le berceau des Adja-Ewe, une ethnie qui peuplait le Sud du Togo et du Benin. Autrefois, le village s'appelait "EZAME". En langue adja, EZA est le nom d'un arbre. Ainsi Ezame veut dire "implante dans les arbres Eza". A ce moment donne de son histoire, le village souffrait de plusieurs maladies. Il y avait des morts infantiles, la secheresse et la famine. Cela coincida avec l'arrivee d'un homme: TOGBUI-ANYI . qui proposa de guerir la population, a condition qu'on l'accepte comme roi. Par ses pouvoirs magiques l'etranger guerit le village de tous ses maux et devint le roi. Des lors, il changea le nom du village en Tado, ce qui signifie: enjamber. Selon ce roi, tous les malheurs vont enjamber le royaume. Chaque annee, les Adja de Tado fetent cette delivrance dans le courant du mois d'aout. Cette fete est denommee "fete TOGBUI-ANYI". En 2012, c'est le 187 ^e roi qui regne. Au cours de cette fete "TOGBUI-ANYI", les Adja-Ewe du Togo, du Benin et du Ghana reviennent a leur berceau commun pour prier les manes de leurs ancetres pour avoir des pluies et une bonne sante dans l'annee a venir.

Le Jesuite espagnol Alonzo de Sandoval decrivit le Pays-Adja en 1627 comme ≪ un puissant royaume s’etendant sur un territoire immense a l’interieur des terres avec une zone cotiere ou se trouve un port sur, gouverne par un noir appele Eminence ≫. Il s'agissait du territoire sur lequel regnaient les Anyigbafio(roi de la terre).

Tado est le fer de lance des autres royaumes comme Agbomey, Notse , Allada, Porto Novo. Ce sont les princes de Tado qui ont fonde ces royaumes.

Aujourd'hui, Tado est une ville oubliee par les autorites togolaises. Cette ville ancestrale est devenue une ruine. Tado vit en septembre de chaque annee une fete particuliere, en memoire du puissant roi Togbui Anyi, le fondateur du royaume. Ce sont des retrouvailles entre les fils et filles du peuple Adja venus de tous les horizons, disperses en diasporas, elles representent pour d'autres un pelerinage.

Presque tous ces peuples se reclament de Tado qui apparait ainsi comme un territoire gros producteur d’hommes. Ces peuples issus de migrations successives a la suite de querelles dynastiques, de migrations liees a des epidemies, pour des raisons economiques ou a la suite de la saturation ethnique, ont constitue ce qu’il est convenu d’appeler aujourd’hui l’aire culturelle Adja-Tado , le Pays-Adja. Cette aire comprenant des peuples qui se rattachent a Tado par leur histoire, leur memoire collective, leur langue, leur culture.

L’aire culturelle Adja-Tado [ modifier | modifier le code ]

Limitee a l’est par le fleuve Weme , a l’ouest par le Amuga , au sud par ce qui etait appele la Cote des esclaves , l’aire culturelle Adja-Tado s’etend sur une profondeur de 200 a 300  km de la cote de l'ocean en direction du nord entre les degres 0 et 3 de longitude est au cœur de ce que les geographes nomment la savane soudanaise ^{[ 1 ]}

Tado, site ancestral de la zone ainsi definie dont les coordonnees geographiques sont 1°35’E et 7°9’N, etait restee pendant la periode coloniale une cite enclavee.

Le peuplement de l’aire culturelle ^{[ 2 ]} ainsi definie est compose majoritairement des groupes ethniques suivants :

•  Les ADJA (AJA) : ils habitent en general l’espace compris entre le Yoto au Togo et le Couffo au Benin. Ils sont essentiellement des agriculteurs.
•  Les EVE (EWE) : Ils peuplent la region comprise entre Amuga et le Yoto. Ils exercent des activites economiques tres variees.
•  Les FON (FON) : Ils peuplent la region comprise entre l’Oueme et le Couffo. Ils sont surtout commercants.
•  Les GUIN (GE) : Ils s’etendent sur la Cote dite des esclaves. Ils sont surtout commercants.
•  Les XWLA et Les XWEDA : ils habitent globalement la meme zone geographique que les Ge , mais ils sont essentiellement des pecheurs et specialistes de la fabrication du sel marin.
•  Les GOUN (GUN) : Ils peuplent essentiellement la ville de Porto-Novo et ses environs.
•  Les AIZO (AYIZO) : Ils occupent le lac Nokwe , la region d’Allada et ses alentours.
•  Les SAHWE : Ils peuplent les terres noires du Ko dans la region de Bopa.

Ces groupes ont emigre soit directement de Tado, ou encore des groupes non originaires de Tado qui vinrent s’installer dans la region et donnerent un coup certain a la culture du territoire Tado.

Dans l’expose qui va suivre, nous nous occuperons essentiellement du groupe originel, les Adja de Tado et de ses environs, c’est-a-dire le groupe qui etait sous administration directe de Tado au moment de l’agression coloniale. Nous essayerons de montrer comment a ete creee la cite et l’origine des differents groupes qui y ont contribue.

Qui sont les ADJA ? [ modifier | modifier le code ]

Le groupe ethnique Adja actuel, resulte de plusieurs communautes qui s’etaient implantees dans la region : les Alu , les Azanu ou Za et les Adja-Ewe .

Les Alu constituent le groupe qui habitait la region au millenaire passe. Leur origine est enigmatique. On raconte qu’ils sont descendus du ciel. Il s’agit la de propos qui ressemblent fort a des affabulations, mais auxquels tiennent fortement les vieux Alu du pays Adja . Selon ces derniers, leur ancetre, un certain Eyru serait descendu du ciel avec dans les mains le marteau et l’enclume, symbole du travail et de la forge.

Les Alu forment avec les Akpafu situes au nord-ouest, a la confluence de la Volta noire et de la Volta blanche, ce que les historiens appellent le peuplement primitif.

Selon des sources archeologiques, ils habitaient la region des avant les temps neolithiques ^{[ 3 ]} , O. Davies ^{[ 4 ]} et P. Ozanne ^{[ 5 ]} pensent que le pays Adja-Ewe (sud-Togo, sud-ouest du Benin et sud-est du Ghana) ≪ aurait ete occupe sans interruption depuis 3700 ans avant Jesus-Christ environ ^{[ 6 ]}  ≫. On voit la des propos qui temoignent d’une occupation ancienne de la region dont les tout premiers habitants connus sont les forgerons Akpafu , dans le Ghana actuel, et les Alu de Tado dont R. Pazzi ^{[ 7 ]} pense d’ailleurs qu’ils constituent une pointe avancee vers l’orient du peuplement archaique Akpafu . Les Alu ont aujourd’hui perdu le secret de la fonte du fer, mais il semble qu’ils avaient ete autrefois de grands forgerons maitrisant parfaitement les techniques de la fonte et de travail de fer. En temoignent les scories, dechets de ≪ l’industrie du fer ≫, aujourd’hui largement repandues dans la region, mais aussi amassees en un enorme monticule en forme de plateau a la sortie ouest du village de Tado, comme en temoigne egalement la decouverte en 1970, d’un haut fourneau decouvert lorsqu'on creusa sur le sommet du quartier Dome, a Tado, pour etablir les fondations du clocher de l’Eglise catholique.

En dehors de ces elements temoins du travail du fer, on dispose de nos jours de tres peu de renseignements sur la societe Alu . Mais on pense qu’a cote du travail du fer, ils devaient aussi s’employer a chasser parfois dans cette region giboyeuse, a pecher et a cultiver la terre, du moins pour les besoins de leur subsistance. Dans leur tradition orale, les Alu affirment venir de la region de la source du Mono pres de la Kora qui est un fleuve du Nord du Togo traversant une region riche en gisements de fer ou se pratique le travail de la forge. Les Alu racontent qu’a leur arrivee dans la region, ils ont rencontre les Ag? ou Aziza  : les genies de la foret ! ≪ C’est, disent-ils, de petits hommes. Les plus grands ont la taille des enfants de 12 a 14 ans. Ils ont la peau rouge, les cheveux lisses leur tombent sur le visage. Ils en portent meme sur le visage, ils sont rapides a la course dans la foret ^{[ 8 ]}  ≫. Cette description correspond aux pygmees qui ont probablement ete massacres par les hommes venus de region au nord de leur site.

Les Alu furent rejoints probablement des le debut du deuxieme millenaire par des communautes humaines venant du nord-ouest. Selon R. Pazzi ^{[ 9 ]} , ces derniers seraient originaires du royaume soudanais des Za , dans la boucle du Niger. Confrontes autour de l’an 1010 a l’invasion berbere apres une periode glorieuse pendant laquelle ils avaient domine sur le fleuve entre Tombouctou et Djene, les Aza se jeterent sur les routes de l’exode : un groupe parti vers le sud a travers la foret de Guinee, serait arrive jusque dans notre region pour s’installer avec les Alu , dans un village qui prit le nom d’Azame, ancien nom de TADO. Selon la tradition rapportee par les anciens de Tado, l’ancetre du clan des Azanu aurait ete le frere du fondateur du royaume de Kumasi  ; il faut dire que cette affirmation peut avoir des fondements serieux si on s’appuie sur certains elements socioculturels communs a Kumasi et a Tado et qui different de la tradition des peuples issus d’ Ife , comme par exemple le meme cycle des jours de la semaine (avec la meme serie des sept noms qu’on donne aux enfants selon le jour respectif de naissance : K?jo , K?mla , Kuaku , etc.). Il faut aussi mentionner que, a la mort du roi de Tado, rien ne peut se faire sans l’aval du roi de Kumasi . On notera aussi le meme fondement juridique du pouvoir royal: le siege a cinq pieds. Or ces elements semblent avoir existe chez certains groupes Songhai, dans la boucle du Niger, avant leur conversion a l’islam. C’est pourquoi on peut emettre l’hypothese que l’ancetre de la famille royale de Tado serait issu de l’aire culturelle Songhai.

Mais c’est cependant vers le XIII ^e  siecle que se produisit le grand mouvement de population qui a conduit a l’occupation de la region nommee Pays-Adja : il s’agit de la migration venant de l’est, celle des Adja qui donneront le nom de l'ethnie et le nouveau nom de la cite qui, de Azame, deviendra Tado. Certaines traditions les disent venir de la vallee du Nil, via Oyo au Nigeria et Ketou au Benin ; certains les font meme descendre des lieux saints de la Bible comme Babel ^{[ 10 ]} . Combien etaient-ils ? On ne saurait le dire. On pense seulement qu’ils seraient arrives par vagues successives et en nombre considerable, a la recherche de la securite et du bien-etre sous la conduite d’un certain Togbui-Anyi ^{[ 11 ]} . Quoi qu'il en soit, l’arrivee de ces derniers changea radicalement le visage de la region.

Azame appelee desormais Tado, devint une grande ville. A cause de la convoitise des voisins (Oyo notamment) jaloux de sa prosperite, elle fut entouree de remparts. Les trois communautes en presence ( Alu , Za et Adja-Ewe ) formerent ensemble la communaute Adja et le puissant royaume de Tado qui prospera en rayonnant sur un territoire de plus en plus immense, surtout culturellement, jusqu’au XIX ^e  siecle. Dans son age d’or, qu’on peut situer entre le XV ^e et le XVII ^e  siecle ^{[ 12 ]} , le royaume Adja de Tado s’apparentait a une confederation couvrant un espace allant de la Volta au Kouffo et de la mer a Agbonou (Atakpame) et a Kambole (Tchamba) ^{[ 13 ]} . Le Jesuite espagnol Alonzo de Sandoval le decrivit en 1627 comme ≪ un puissant royaume s’etendant sur un territoire immense a l’interieur des terres avec une zone cotiere ou se trouve un port sur gouverne par un noir appele Eminence ≫. Le territoire sur lequel regnaient les Anyigbafio ? on appelle ainsi les rois Adja de Tado ? n’etait en fait que la partie du perimetre occupee par des migrants ayant quitte la ville ancestrale a des epoques differentes pour les regions environnantes.

Constitution de l'ethnie ADJA [ modifier | modifier le code ]

La constitution de l’ethnie Adja est le fait de trois tribus : la tribu Alu , la tribu Azanu et la tribu Adja . Les deux premieres sont d’origine guaŋ et la troisieme d’origine Yoruba . Il est clair que la langue adja etait fixee comme derivee dialectale d’une langue guaŋ avant l’arrivee des yoruba vu la difference entre les langues Yoruba et Adja . Mais pourquoi cette appellation de la langue qui, de plus, a donne le nom a l’ethnie dans son ensemble ? Adja peut etre la deformation du terme yoruba alej? qui veut dire etranger ; ou de oba aledjo qui veut dire ≪ patriarche etranger ≫. En effet, la tradition de Porto-Novo rapporte que, parmi les Yoruba venus s’installer a Tado, il y en avait un qui possedait des puissances magiques avec lesquelles il sut epargner la ville d’une epidemie. Ceci lui valut l’estime du chef de la tribu des Azanu nomme Aholohu , qui lui accorda la main de sa fille. Il deposseda ses fils dans son testament au profit de sa fille et de son gendre yoruba nomme Ij?bu Adimola . C’est ainsi que celui-ci fut nomme Roi, ce qui en yoruba se dit “ Oba Aledjo ” apres avoir ete purifie du sang etranger qu’il portait dans ses veines. ≫

L'origine du nom TADO. [ modifier | modifier le code ]

Initialement Tado s’appelait Azame. Comment se fait-il alors qu’il soit devenu Tado ? Deux versions s’affrontent.

La premiere indique : ≪ Le roi des Adja etablis sur les rives du Mono s’appelait Togbe Aholouho . Il s’est fait construire une grande maison entouree d’une muraille. Il avait de nombreuses femmes, et quiconque longeait la muraille royale devait s’abaisser, s’accroupir, marcher a quatre pattes, a la limite ramper sur le sol pour ne pas etre tente de jeter un regard curieux dans les domaines du roi et surprendre ainsi ses nombreuses femmes. Ramper en Adja se dit taa ou saa , et la muraille se dit do  ; ramper le long des murailles donc taa-do ou saa-do-u , d’ou le nom de Tado ou Sado, donne a la cite-fortifiee royale ^{[ 14 ]} . ≫

La deuxieme version, plus plausible, compte tenu de tout ce qui a ete dit plus haut, indique que : ≪ L’arrivee du Prince Togbui-Anyi a Azame coincida avec une periode de crise alimentaire et sanitaire que traversa la localite. Togbui-Anyi a ete accueilli amicalement a Azame, il se revela tres tot a ses hotes comme un grand thaumaturge, nanti de pouvoirs surnaturels. Or Azame etait victime d’epidemies, de famine et de secheresse. Togbui-Anyi , ayant pris connaissance de la situation, fit signaler au roi en place qu’il etait en mesure d’eloigner tous ces maux, a condition que les Azanu acceptent qu’il devienne leur roi. Le roi et son conseil, devant une telle situation aux issues imprevisibles pour toute leur communaute, accepterent les conditions de Togbui-Anyi . Ce dernier organisa alors les ceremonies de purification du village Azame. C’est au cours de l’exorcisation des esprits qui nuisaient au village qu’il prononca la formule cabalistique qui contient l’expression “ ata ado mi ”, c’est-a-dire “elle nous enjambera”, autrement dit desormais le village sera epargne de toute calamite. De la deformation de cette expression, nous aboutissons a “Tado”, nom attribue desormais a la localite ^{[ 15 ]}  ≫. Selon les clauses de l’accord avec les Azanu , Togbui-Anyi succeda au roi d’Azame apres sa mort. Le changement du nom correspond ainsi a sa prise de pouvoir.

Quels sont les peuples issus de TADO ? [ modifier | modifier le code ]

Les EWE - C’est sur le XIV ^e et le XV ^e  siecle que le groupe des Ewe quitta la cite de Tado en direction de l’ouest pour des causes non elucidees. Il semblerait qu'a la suite de crimes commis par certains vieillards, une violente colere de la part de l’ anyi gbafio Ja-Kpoj?? avait ete soulevee . Terrorise par l’idee de represailles massives imminentes, le clan des anciens responsables de ces crimes (ou simplement desireux de fuir un monarque tyrannique) s’enfuirent de nuit ^{[ 16 ]} . Conduits par un vieux chasseur nomme Afotse , ils traverserent le Mono et s’installerent a Tako (qui veut dire "devant l’etang"), lieu de la premiere implantation. Puis d’autres groupes arriverent et constituerent ainsi les autres quartiers de cette nouvelle ville, par exemple les AYIZO Ceux-ci sont partis de Tado sous le regne du roi Aja-Dasa (d'autres traductions disent Aja-Dosu ) et se sont repandus entre le Couffo et le Weme autour de leur capitale Davie-Ali futur Adame ).  Les NEGLOKPE - C’est le clan de forgerons qui se sont installes dans la region d’ Afanya . Il y ont diffuse l'art et les travaux de la forge.  Les HWE ou HWENO - Ils ont egalement quitte Tado sous le regne du successeur de Togbui-Anyi , le roi Aja-Fufulili sous la conduite du frere du roi , Zonu . Ils s'etablirent entre le Couffo et le Mono autour des deux centres que sont Hwegame et Ajahome . Ils sont d’excellents agriculteurs et ils vont contribuer a repandre l’influence de Tado dans cette region.  LES XWLA (PLA) et les XWEDA (PEDA) - Ils sont issus d’un meme groupe qui a quitte Tado sous le regne du roi Aja-Ho , 3 ^e  successeur du Togbui-Anyi et ils ont emigre vers le littoral par le Mono, puis se sont repartis tout autour du lac Aheme . Ils s’etablirent entre le Mono et le lac Nokoue Les Xweda s’etablirent autour du lac Aheme a Gezin, puis s’etendirent vers Saxe et Gl?xwe ( Ouidah ) qui fut fonde par Kpase , le 2 ^e  roi de Saxe. - Les Xwla s’avancerent vers le Mono, s’etablissant a l’embouchure du Mono sous la conduite de leur ancetre Avlekpon . Ils creerent deux villes, Adame et Agbanakin, sur les bords du Mono, puis Xwalaga (Grand Popo) ?nomme en hommage a Xlaviho (Petit-Popo puis Aneho)? sur la plage. Cette ville deviendra celebre pour son commerce d'esclaves.  Les FON - Les ancetres des fon, les Agassouvi ^{[ 17 ]} , sont partis de Tado sous le regne du roi Kponsu Aduwoene , apres que Tande assassina le pretendant au trone (ce qui lui valut le surnom de Ajahut? ) ^{[ 18 ]} . Ils sont partis vers Sahwe et sous la conduite de Lande , investirent le village Ayiz? qui deviendra Allada. Ils s’etablirent dans la region jusqu’a ce que des querelles autour du trone d’Allada, les fils du 2 ^e  roi, Kokpon ou Lansouhouto, se separerent ^{[ 19 ]} . L’aine, Te-Agbanlin, s’en retourna vers H?gbonu ou Ajac? puis fonda par ruse le royaume de Porto-Novo ^{[ 20 ]} . Le cadet, Dako, et son autre frere, s’imposerent par ruse a Abomey, puis Aho ?surnomme Houegbadja? instaura le royaume du Dahomey et il reviendra conquerir Allada sous Agadja.

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

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Notes et references [ modifier | modifier le code ]

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