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Tadao Umesao
(dans l'ordre japonais Umesao Tadao 梅棹 忠夫, ne le
, mort le
) est un ethnologue et anthropologue japonais, pionnier de l’ecologie au Japon.
Etudiant a l’
Universite de Ky?to
pendant la
Seconde Guerre mondiale
, il effectue entre 1944 et 1946 une mission d’etude des populations animales dans les steppes de
Mongolie
. Cette experience l’amene a s’interesser aux relations entre l’homme et son environnement. Professeur a l’Universite de Ky?to a partir de 1965, il contribue activement au cours des annees 1970 a la creation du Musee national d’ethnologie a ?saka.
Dans les annees 1960, il s’interesse au developpement des technologies de l’information dont il contribue a faire comprendre l’importance sociale et anthropologique
[
1
]
.
Ardent defenseur de l’
esperanto
(dont l'importance fut considerable au Japon apres la Seconde Guerre mondiale), il se prononce en faveur de l’abandon des
caracteres chinois
dans l’
ecriture du japonais
.
Umesao Tadao tire de ses sejours en
Asie centrale
l’idee que l’
Eurasie
n’est pas divisee en deux grandes zones (l’Orient et l’Occident), mais en trois : l’Europe de l’Ouest ; l’Asie centrale ; le Japon. Selon sa theorie, le Japon et l’Europe de l’Ouest se sont developpees de maniere parallele et autonome, du fait de conditions climatiques comparables et d’une position peripherique similaire par rapport aux grands empires centraux, immobilistes et dirigistes : ≪ L’Europe et le Japon se reconnaitraient ainsi mutuellement dans une commune dynamique du progres a visee universaliste ≫
[
2
]
.
Cette theorie, qui connut un echo bien au-dela des cercles universitaires, a permis aux intellectuels japonais de contrer les conceptions eurocentriques de l’histoire selon lesquelles la modernisation nippone n’est que la consequence des apports occidentaux.
En japonais :
- モゴ?ル族探?記 (Recit d'exploration chez les Mongols), Iwanami shoten, 1956.
- 文明の生態史? (Regard ecologique sur l'histoire des civilisations), Ch?? k?ron-sha, 1967.
- 知的生産の技術 (Les techniques de production intellectuelle), Iwanami shoten, 1969.
- 地球時代の日本人 (Les Japonais a l'ere planetaire), Ch?? k?ron-sha, 1974.
- 狩?と遊牧の世界 自然社?の進化 (Le monde de la chasse et du nomadisme : l'evolution de la societe naturelle), K?dansha, 1976.
- 人類?周遊 (Excursions anthropologiques), Chikuma shob?, 1980.
- メディアとしての博物館 (Le museum comme media), Heibonsha, 1987.
- 情報の文明? (Etude sur la civilisation de l'information), Ch?? k?ron-sha, 1988.
- 近代世界における日本文明－比較文明?序? (La civilisation japonaise dans le monde moderne : introduction a une etude comparee des civilisations), Ch?? k?ron-sha, 2000.
En traduction :
- Le Japon a l'ere planetaire
, Paris, Publications Orientalistes de France, 1983.
- Il Giappone Nell'era Planetaria
, Milano, Spirali Edizioni, 1984.
- Prolegomena zu einer historischen Betrachtung zivilisierter Lebensformen in Japan ohne Mythos
, Munich, Ludicium, 1988.
- The Roots of Contemporary Japan
, T?ky?, The Japan Forum, 1998.
- Ecological and Anthropological Study of the Nomadic Culture of Mongolia
, Hohhot, People’s Press of Inner Mongolia, 2002.
- An Ecological View of History: Japanese Civilization in the World Context
, Melbourne, Trans Pacific Press, 2003.
- ↑
Umesao Tadao,
Chiteki seisan no gijutsu
(Les techniques de production intellectuelle), Iwanami shoten, 1969.
- ↑
Bernard Stevens,
Topologie du neant : une approche de l’Ecole de Ky?to
, Editions Peeters, 2000, p. 100.
