S?vatth?

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S?vatth?
Sāvatthī
Mulagandhakuti, emplacement de la hutte occupee par le Bouddha au monastere de Jetavana
Administration
Pays Drapeau de l'Inde Inde
Etat ou territoire Uttar Pradesh
District Gonda
Fuseau horaire IST ( UTC+05:30 )
Geographie
Coordonnees 27° 31′ 01″ nord, 82° 03′ 02″ est
Localisation
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S?vatth?

S?vatth? ou ?r?vast? ou Shravasti ( hindi  : ?????????) est une ancienne cite de l’ Uttar Pradesh en Inde . Au temps du Bouddha , c'etait l'une des six grandes villes de l’Inde et la capitale du Kosala . Le Bouddha y aurait passe plus de la moitie de sa vie monastique, en particulier dans le monastere de Jetavana [ 1 ] , devenu lieu de pelerinage. C’est aussi une ville importante pour le jainisme , lieu de naissance des tirthankaras Sambhavanath et Chandraprabha. Mah?v?ra y aurait vecu. Les ?j?vika y avaient aussi des adeptes [ 2 ] .

Geographie [ modifier | modifier le code ]

S?vatth? est situee dans la plaine indo-gangetique , pres de Balrampur , a environ 120 km au nord de Lucknow .

Histoire [ modifier | modifier le code ]

Origine selon la tradition [ modifier | modifier le code ]

Selon le R?m?yana , S?vatth? fut fondee lorsque Raghava Rama, roi du Kosala, partagea son royaume entre deux fils, Lava et Kusha. Le premier etablit sa capitale a Savatthi qui dominait le Nord du Kosala, et le second a Kushavati. Selon le Mah?bh?rata , la ville doit son nom au roi legendaire Shravasta, mais selon les bouddhistes, l’eponyme est le sage Savattha. Une etymologie populaire pretend que la ville abritant un caravanserail , son nom viendrait de Sabbam atthi qui veut dire ≪ Nous avons de tout. ≫ [ 3 ] .

S?vatth? au temps du Bouddha [ modifier | modifier le code ]

Selon Buddhaghosa [ 4 ] , S?vatth? etait la premiere ville du Kosala qui comprenait 80 000 bourgs et villages. La ville abritait 57 000 foyers [ 5 ] . Elle etait reliee a Rajgir par une route passant par Vaisali , Setavya, Kapilavastu , Kusinagar , Pava et Bhoganagara [ 6 ] . Une autre route menait a Kosambi en passant par Kaseta et Toranavatthu [ 7 ] . Un village de pecheurs d’une centaine de familles se trouvait en dehors des murs [ 8 ] . L’actuelle riviere Rapti se nommait Aciravati.

Les environs comprenaient trois monasteres : Jetavana, Pubbarama et Rajakarama. Les moines et nonnes faisaient aussi des retraites dans la foret proche d’Andhavana [ 8 ] .

Le roi Pasenadi etait un adepte du bouddhisme, mais aussi du jainisme, selon les textes de cette religion. Il etait l’un des mecenes du Bouddha qui serait venu dans la ville pour la premiere fois a l’invitation du riche Sudatta Anathapindika. Ses autres protecteurs y etaient Visakha et Suppavasa [ 9 ] . Gautama aurait passe 25 saison des pluies a S?vatth? [ 1 ] , dont 19 a Jetavana, monastere etabli sur un terrain offert par Anathapindika, et 6 a Pubbarama. Selon Woodward [ 10 ] , 844 suttas furent preches a Jetavana, 23 a Pubbarama et 4 dans les environs de la ville. Le D?gha Nik?ya en contiendrait 6, le Majjhima Nikaya 75, le Samyutta Nik?ya 736 et l’ Anguttara Nikaya 54. Divers historiens actuels, parmi diverses chronologies, proposent ces dates pour les retraites du Bouddha en saison des pluies ( varsah ) : retraite 14 en -515, retraites 21 a 44 entre -508 et -485 [ 11 ]

Le grand miracle de S?vatth? ou le double miracle de l'eau et du feu. Afghanistan, region du Kapica, monastere de Paitava, III e  siecle, schiste. Musee Guimet

S?vatth? est le site ou Gautama, pourtant oppose par principe a la magie, accomplit neanmoins le ≪  miracle de la dualite  ≫ ( yamaka patihariya ) pour faire taire ses adversaires et convaincre le roi Pasenadi [ 12 ] . Lors de ce miracle, le corps d'un bouddha emet simultanement du feu et de l’eau, alternativement par le haut et le bas ou par la droite et la gauche [ 13 ] . D’apres le Sumangala Vil?sin? , Savatthi est l’endroit ou tous les bouddhas accomplissent ce miracle [ 14 ] .

A partir d’Ashoka [ modifier | modifier le code ]

Bodhisattva etabli a S?vatth? (lieu de Saheth-Maheth) sous le regne d' Ashoka ou de Huvishka , II e  siecle .

L’empereur Ashoka aurait visite la ville et fait eriger deux piliers et un st?pa a proximite. Elle fut visitee par le pelerin Faxian au V e  siecle . On ne sait plus grand chose de cette bourgade apres le passage du moine chinois Xuanzang au VII e  siecle , qui la trouva deja en ruine mais put reperer les sites historiques du bouddhisme [ 15 ] .

Au milieu du XII e  siecle , la reine Kumardevi de Kannauj etablit de nouveaux monasteres a l’emplacement de Jetavana. Selon le Jaimini Bharata ( XVII e  siecle), un roi nomme Suhridhvaja luttant contre les musulmans y aurait redonne essor au jainisme. Son emplacement etait oublie lorsqu’elle fut retrouvee par Alexander Cunningham en 1863.

Au XXI e  siecle , on peut voir des vestiges de murs de la vieille ville, les st?pas d’Angulimala et d’Anathapindika, ainsi qu’un temple jain dedie a un tirthankara. Dans les environs se trouve le lieu du ≪ miracle de la dualite ≫ et le site de Jetavana avec l'emplacement de la hutte du Bouddha (Gandhakuti) et l’arbre d’Anandabodhi.Il serait issu selon la tradition d'une graine de l’ arbre de la bodhi plantee par Ananda devant la hutte du Bouddha pour que les visiteurs puissent y accrocher les guirlandes apportees en cas d’absence de l'occupant. On trouve sur le site de la ville des monasteres coreen, srilankais , thailandais, birman, tibetain et chinois.

Lieux et monuments [ modifier | modifier le code ]

Les vestiges de S?vatth? se trouvent sur les actuels sites de Saheth-Maheth, Orajhar, Panahiajhar et Kharahuwanjhar. La ville porta aussi les noms de Chandrikapuri et Champakpuri [ 2 ] .

Galerie [ modifier | modifier le code ]


Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

  1. a et b DhA.i.4
  2. a et b Monuments of Sravasti ASI
  3. SNA.i.300; PSA. 367
  4. Sp.iii.614
  5. SNA.i.371
  6. Parayanavagga SN.vss.1011 13
  7. S.iv.374
  8. a et b DhA.iv.40
  9. DhA.i.330
  10. KS.v.xviii
  11. Hans Wolfgang Schumann, Le Bouddha historique (1982), trad., Sully, 2011, p. 20, 205, 286.
  12. DhA.iii.205; cf. Mtu.iii.115; J.i.88
  13. Le miracle de la dualite sur palikanon
  14. DA.i.57
  15. Beal, op. cit., ii.1 13