La
Reforme radicale
est un mouvement reformateur compose de nombreux courants protestants heterogenes qui se sont developpes en marge de la
Reforme protestante
lutherienne et calviniste.
Malgre cette heterogeneite, les reformateurs radicaux ont en commun de vouloir creer une
Eglise professante
c'est-a-dire reposant sur l'adhesion personnelle a la foi sans aucune contrainte venant de l'Etat. Cela les amene a privilegier le
bapteme des adultes
, la reduction drastique du nombre des sacrements a deux (bapteme et eucharistie), a contester la preeminence de la theologie savante et une vision de la foi chretienne fondee sur l'inspiration directe par l'Esprit saint cense guider les croyants sans intervention d'une hierarchie religieuse.
Il englobe des reformateurs tels que
Menno Simons
,
Nicholas Storch
,
Andreas Bodenstein
(Andreas Karlstadt),
Kaspar Schwenckfeld
, ainsi que groupes comme les
anabaptistes
, les
antitrinitaires
(
unitariens
) et les
spiritualistes
(dont les membres sont parfois qualifies de
Schwarmer
ou ≪ enthousiastes ≫).
Confession de Schleitheim
imprimee en 1550, exposee dans la salle anabaptiste du musee d’histoire locale de
Schleitheim
, Suisse.
Le concept de ≪ reforme radicale ≫ a ete promu par le theologien americain
George Huntston Williams
[
1
]
. L'historien americain
Roland Bainton
(en)
et le theologien allemand
Heinold Fast
(de)
ont surnomme la reforme radicale ≪ l'aile gauche de la Reforme ≫
[
2
]
. Afin d'eviter toute connotation politique, l'historienne de l’Eglise
Irene Dingel
, de l'
universite de Mayence
, utilise quant a elle le terme de ≪ dissidence reformatrice ≫
[
3
]
.
La plupart de ces mouvements radicaux ont emerge dans les premieres annees de la
Reforme
(1520-1530) et n'ont guere perdure
[
4
]
. Representee, pour la plupart du temps, par des penseurs solitaires ou des groupuscules limites, la Reforme radicale propose une remise en cause non seulement de la conception religieuse mais encore de la societe du
XVI
e
siecle
[
5
]
.
Elle s'inscrit d'une certaine maniere dans la continuite de la Reforme magisterielle,
zwinglienne
ou
lutherienne
. D'ailleurs, de nombreux radicaux furent d'abord des acteurs importants aux cotes des grands reformateurs (pour
Martin Luther
:
Andreas Bodenstein
(Andreas Karlstadt),
Thomas Muntzer
; pour
Ulrich Zwingli
:
Conrad Grebel
,
Felix Manz
)
[
6
]
. Neanmoins, leurs reformes vont nettement beaucoup plus loin. Les principaux points sont :
Selon la typologie de
George Huntston Williams
, on peut considerer que trois grandes tendances peuvent etre distinguees parmi les groupuscules de la reforme; les radicaux revolutionnaires, les
anabaptistes
pacifiques, les
spiritualistes
. Seul l’
anabaptisme
pacifique a reellement survecu aux diverses repressions orchestrees par les institutions tout au long du
XVI
e
siecle
[
8
]
.
Les courants revolutionnaires ont ete lies aux actes
iconoclastes
et a la
Guerre des paysans
d'
Andreas Bodenstein
(Andreas Karlstadt) et de
Thomas Muntzer
, ces courants se manifestent essentiellement en
Allemagne
(
revolte de Munster
notamment).
L'
anabaptisme
pacifique a son origine le
, ou
Conrad Grebel
a reuni un groupe de croyants opposes aux
bapteme des enfants
a la maison de
Felix Manz
a
Zollikon
en
Suisse
, et a exerce le premier
bapteme du croyant
[
7
]
. Puis, il se developpe dans le
Tyrol
avec les
hutterites
. La
Confession de Schleitheim
, publiee en 1527 par les freres Suisses, un groupe d’
anabaptistes
dont
Michael Sattler
fait partie, a
Schleitheim
, est une publication qui a repandu la doctrine du
bapteme du croyant
et de l’
Eglise de professants
[
9
]
,
[
10
]
. L’adhesion a la doctrine de l’
Eglise de professants
est une caracteristique particuliere d’une eglise evangelique au sens strict
[
11
]
,
[
12
]
. En 1539, aux
Pays-Bas
,
Menno Simons
publie
Fondation de la doctrine chretienne
, un livre theologique sur les croyances et pratiques anabaptistes
[
13
]
. Cette publication et d'autres ont contribue a la formation du
mennonisme
, dont certaines doctrines inspireront plus tard aussi le
christianisme evangelique
[
7
]
.
Les
spiritualistes
ont ete influences a la fois par le
mysticisme
medieval
et par l'
humanisme
. Ce sont souvent des penseurs isoles qui ne constituent pas de mouvement autour d'eux. Pour eux, les formes exterieures de la religion sont secondaires voire nuisible et la foi est une realite individuelle declenchee par l'action de l'
Esprit saint
. Un mouvement spiritualiste generalement
heterodoxe
est egalement apparu en Russie, appele le
christianisme spirituel
.
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Huntston Williams
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- Europe orientale russe
- Europe occidentale
- Flagellant
(d'Europe occidentale),
Iconoclasme
- Anabaptisme
,
Amish
.
Anarchisme chretien
,
Communaute de biens de l'Eglise de Jerusalem
,
Communisme chretien
,
Socialisme utopique
,
Christianisme social
- Reveil chretien
,
Reveil protestant francophone
- Pacifisme chretien
,
Eglises traditionnellement pacifistes
,
Eglises pacifistes
- Pietisme
,
Puritanisme
,
Quietisme
,
Congregationnisme
- Paulicianisme
,
Bogomilisme
,
Eglise evangelique vaudoise
,
Catharisme
- Hussitisme
,
taborisme
,
utraquisme
,
- Brethren
,
Freres moraves
,
Freres tcheques
,
Freres polonais
- Hutterisme
- Mennonisme
,
Mennonites d'Alsace
- Quakers
(Societe des Amis)
- Renouveau charismatique
(1960-),
Renouveau charismatique catholique
(1960-, RCC)
- Simplicite volontaire
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