Pour les articles homonymes, voir Pari et Pascal .

Le pari de Pascal est une argumentation philosophique de Blaise Pascal , philosophe , mathematicien et physicien francais du XVII ^e  siecle . Pascal tente de persuader, qu'a defaut de pouvoir demontrer l'existence ou la non existence de Dieu , une personne rationnelle a tout interet a croire en Dieu , qu'il existe ou non. En effet, dans la probabilite que Dieu n’existe pas, le croyant et le non-croyant ne perd rien ou presque. Par contre, si Dieu existe, le croyant gagne l' immortalite et le paradis de la religion du Livre ^{[ 1 ]} , tandis que le non-croyant atheiste prend le risque d'une condamnation a l' enfer pour l' eternite ^{[ 2 ] , [ 3 ]} .

Le texte original du pari se trouve dans un fragment (Lafuma 418 - Brunschvicg 233) ^{[ 4 ]} de ses Pensees , un ouvrage posthume inacheve consacre a la defense de la religion chretienne contre les sceptiques et les libres-penseurs .

Extrait des Pensees [ modifier | modifier le code ]

≪ ? Examinons donc ce point, et disons : ≪ Dieu est, ou il n'est pas. ≫ Mais de quel cote pencherons-nous ? La raison n'y peut rien determiner : il y a un chaos infini qui nous separe. Il se joue un jeu, a l'extremite de cette distance infinie, ou il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous ? Par raison, vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre; par raison, vous ne pouvez defaire nul des deux. Ne blamez donc pas de faussete ceux qui ont pris un choix ; car vous n'en savez rien. ? Non ; mais je les blamerai d'avoir fait, non ce choix, mais un choix; car, encore que celui qui prend croix et l'autre soient en pareille faute, ils sont tous deux en faute : le juste est de ne point parier. ? Oui, mais il faut parier ; cela n'est pas volontaire, vous etes embarque. Lequel prendrez-vous donc ? Voyons. Puisqu'il faut choisir, voyons ce qui vous interesse le moins. (...). Votre raison n'est pas plus blessee, en choisissant l'un que l'autre, puisqu'il faut necessairement choisir. Voila un point vide. Mais votre beatitude ? Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu'il est, sans hesiter. ≫

?  Blaise Pascal , Pensees , fragment 397.

Explications [ modifier | modifier le code ]

Selon Pascal, meme dans l’hypothese ou nous n’aurions pas de raisons de croire que Dieu existe vraiment, nous aurions interet a y croire. En effet, si Dieu n’existe pas, le croyant et le non-croyant ne perdent presque rien. Par contre, si Dieu existe, le croyant gagne tout, c'est-a-dire le paradis tandis que le non-croyant va en enfer pour l'eternite. Il est donc plus avantageux de croire en Dieu ^{[ 3 ] , [ 2 ]} .

Presentation sous forme d'un tableau [ modifier | modifier le code ]

Les gains et les pertes possibles peuvent aussi se representer sous forme d'un tableau ^{[ iep 1 ] , [ sep 1 ]} :

1. Si vous pariez sur l'existence de Dieu et que Dieu n'existe pas, vous experimentez une perte (pour les athees, contraints de respecter une morale religieuse) ou un gain (pour les theistes, trouvant un reconfort dans la religion), dans les deux cas finis.
2. Si vous pariez sur l'existence de Dieu et que Dieu existe, votre gain est infini. Vous vivez un bonheur eternel au paradis.
3. Si vous pariez contre l'existence de Dieu et que Dieu n'existe pas vous obtenez une perte ou un gain fini inverse de celui du 1, selon qu'on est athee ou theiste.
4. Si vous pariez contre l'existence de Dieu et que Dieu existe, votre perte est infinie. Vous etes enferme pour l'eternite en enfer.

Critiques du pari [ modifier | modifier le code ]

Le pari peut deplaire a Dieu [ modifier | modifier le code ]

Il faut aussi considerer que l'avantage personnel est une raison de croire en Dieu qui peut se retourner contre le parieur. En effet, Dieu, etant par hypothese omniscient, saura si le parieur a mene la vie d'un croyant par interet. Il est alors possible qu'il considere la motivation du parieur comme inadaptee et qu'il decide de le punir par la damnation eternelle plutot que de le recompenser par la beatitude eternelle. Il faut cependant noter que Pascal avait conscience du probleme et qu'il considerait son pari comme permettant de realiser un premier pas vers une foi plus authentique. L'argument du pari avait pour but, non pas de convaincre le lecteur d'opter pour la religion chretienne, mais plutot d'occasionner en lui une prise de conscience afin qu'il se libere de l'emprise qu'ont sur lui ses habitudes terrestres ^{[ 5 ]} .

Objection des dieux multiples [ modifier | modifier le code ]

Pascal semble supposer qu'il n'existe qu'un seul Dieu, le Dieu catholique. Le probleme semble etre qu'il existe ou qu'il a existe de multiples conceptions de Dieu et que la probabilite de leur existence ne peut pas etre negligee dans le cadre du pari. La question se pose alors de savoir comment on doit parier. Il semble a premiere vue rationnel de croire en tous les dieux. Mais cela est impossible car de nombreuses religions exigent justement de ne pas croire en d'autres dieux ^{[ 2 ]} . Diderot exprime succinctement l'argument en ecrivant : ≪ Pascal a dit: " Si votre religion est fausse, vous ne risquez rien a la croire vraie ; si elle est vraie, vous risquez tout a la croire fausse". Donc, si vous croyez vraie une religion qui est fausse, vous croyez fausses les autres dont une pourrait etre vraie, le pari est donc toujours perdant et Pascal avait tort ^{[ 6 ]} . ≫

La croyance n'est pas un acte volontaire [ modifier | modifier le code ]

Il peut etre argumente que croire ou ne pas croire ne sont pas des choix qui nous appartiennent. Il n'est pas certain qu'il soit possible d'adopter une croyance simplement parce que nous decidons de l'adopter. Si l'on nous offre 1 000 euros pour croire que le ciel est vert, il semble peu probable que nous puissions adopter cette croyance simplement car c'est dans notre interet. En consequence, on pourrait argumenter que le pari de Pascal ne permet pas de nous motiver a croire en Dieu, car croire en Dieu n'est pas un acte volontaire ^{[ 5 ]} .

Inversion du pari [ modifier | modifier le code ]

Le marquis de Sade suggere d’inverser le pari. Dans le roman Eugenie de Franval, Franval preconise de ne pas faire l’education religieuse de sa fille :

≪ […] si on lui cache avec soin ces maximes, elle ne saurait etre malheureuse; car si elles sont vraies, l’Etre Supreme est trop juste pour la punir de son ignorance, et si elles sont fausses, quelle necessite y a-t-il de lui en parler ^{[ 7 ]} ? ≫

Television [ modifier | modifier le code ]

• 1971 : Blaise Pascal (telefilm) , de Roberto Rossellini , avec Pierre Arditi dans le role de Blaise Pascal ^{[ 8 ]} .

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

• Pierre Cariou, Pascal et la casuistique , Paris, PUF, 1993.
• Vincent Carraud , Pascal et la philosophie , Paris, PUF, 1992.
• Benoit Chantre et Jacques Julliard , Le Choix de Pascal , Paris, Desclee de Brouwer, 2003.
• Jules Lachelier , ≪ Notes sur le pari de Pascal ≫ dans Du fondement de l'induction , Paris, Alcan, 1924, p. 175-208.
• Jean Laporte, Le Cœur et la Raison chez Pascal , Paris, Elzevir, 1950.
• Pierre Magnard , ≪ Le Principe de similitude ≫ dans Methodes chez Pascal , actes du colloque tenu a Clermont-Ferrand, les 10- 13 juin 1976 , Paris, PUF, 1979, p. 401-408.
• Pierre Magnard, Pascal. La cle du chiffre , Mames, Presses universitaires, 1991.
• Jean Mesnard , Blaise Pascal, l'homme et l'œuvre , Cahier de Royaumont , Philosophie n°1, Paris, Minuit, 1956.
• Jean Orcibal , ≪ Le fragment Infini-rien et ses sources ≫, Etudes d'histoire et de litterature religieuse , Paris, Klincksieck, 1997, p. 357-383.
• Martine Pecharmant, ≪ Il faut parier, Locke ou Pascal ≫, Les Etudes philosophiques , 2010, p. 479-516.
• Guillaume de Tanouarn , Parier avec Pascal , Paris, Cerf, coll. ≪ Theologies ≫, 2012.
• Guillaume de Tanouarn, L'Evidence chretienne , Paris, Servir, 2005.

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

• Alan Hajek , The Stanford Encyclopedia of Philosophy , 1 ^er janvier 2012 ( lire en ligne )

• ≪  Pascal’s Wager about God | Internet Encyclopedia of Philosophy  ≫, sur www.iep.utm.edu (consulte le 1 ^er novembre 2016 )

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Principe de Pascal
• Probleme des partis
• Philosophie de la religion
• Bibliographie sur Blaise Pascal
• Arguments sur l'existence de Dieu
• Theorie des probabilites

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

• Analyse du pari de Pascal
• Presentation du pari de Pascal (video)
• [video] Pascal - Pari sur Dieu - extrait du film ≪ Blaise pascal ≫ de Rossellini (1972) sur YouTube

v  · m Blaise Pascal
Abreviations	† : publication posthume    : AdQ    : BA
Lieux	Maison natale (Clermont-Ferrand) Rue des Francs-Bourgeois-Saint-Michel (Paris) Port-Royal des Champs 67, rue du Cardinal-Lemoine (Paris) Chateau de Bien-Assis (Clermont-Ferrand)
Famille	Etienne Pascal Gilberte Perier Florin Perier Jacqueline Pascal Marguerite Perier
Entourage	Antoine Arnauld (1612-1694) Artus Gouffier de Roannez Jean Domat
Œuvres	Traite des sons (1634) (perdu) Experiences nouvelles touchant le vide (1647) Recit de la grande experience de l'equilibre des liqueurs (1648) † Traites de l'equilibre des liqueurs, et de la pesanteur de la masse de l’air (1651-1653) † Traite du triangle arithmetique (1654) † Traite des sinus du quart de cercle (1654) Memorial (1654) † Les Provinciales (1656-1657) De l'Esprit geometrique et de l'Art de persuader (1658) Traite de la roulette (1659) Trois discours sur la condition des grands (1660) Pensees (1670) †
Chercheurs, editeurs scientifiques et biographes	Charles Bossut (1730-1814) Condorcet (1743-1794) Victor Cousin (1792-1867) Armand-Prosper Faugere (1810-1887) Albert Maire (1856-1931) Fortunat Strowski (1866-1952) Leon Brunschvicg (1869-1944) Louis Lafuma (1890-1964) Jean Mesnard (1921-2016) Philippe Sellier (1931-) Michel Le Guern (1937-2016) Gerard Ferreyrolles (1949-) Laurence Plazenet (1968-)
Litterature consacree a Pascal et a son œuvre	Bibliographie sur Blaise Pascal

v  · m Jansenisme
Lieux	Port-Royal de Paris Port-Royal des Champs Chateau de Vaumurier Magny-les-Hameaux Vaux-de-Cernay Abbaye de Maubuisson Seminaire Saint-Magloire
Personnalites marquantes	Cornelius Jansen Famille Arnauld Blaise Pascal Jean Duvergier de Hauranne Jacqueline Pascal Louis-Isaac Lemaistre de Sacy Antoine Le Maistre Antoine Singlin Pierre Nicole Duchesse de Longueville Jean Hamon Pasquier Quesnel Jean Racine
Theologie	Jansenisme Congruisme Bulle Unigenitus Casuistique Grace efficace et grace suffisante Pari de Pascal Figurisme
Evenements	Journee du Guichet Paix clementine Convulsionnaires
Artistes	Madeleine de Boullogne Philippe de Champaigne Louise-Magdeleine Horthemels Jean de Sainte-Colombe Jean II Restout
Posterite	Francois de Paris Charles-Augustin Sainte-Beuve Societe de Port-Royal Louis Silvy Abbe Gregoire Nouvelles ecclesiastiques Societe de philosophie chretienne Annales de la religion Augustin Gazier Henry de Montherlant Fragments sur la grace Les Provinciales La Famille (communaute religieuse)
Historiens	Olivier Andurand Monique Cottret Jean Dubray Augustin Gazier Valerie Guittienne-Murger Francoise Hildesheimer Catherine Maire Remi Mathis Marie-Jose Michel Rene Taveneaux Dale K. Van Kley

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