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Le pelagianisme est une doctrine developpee a partir de la deuxieme moitie du IV ^e  siecle par l' ascete breton Pelage , Celestius , Julien d'Eclane et leurs disciples, caracterisee par l'insistance sur le libre arbitre de l'homme.

Le pelagianisme, professant que la liberte regle les rapports entre l'homme et Dieu , s'attire l'opposition de l'episcopat africain marque par l'idee de la grace d' Augustin d'Hippone , qui obtient la condamnation de ce courant par l’empereur Honorius , puis par le 16 ^e  concile de Carthage en 418 , avec l'approbation du pape Zosime .

Deuxieme doctrine chretienne combattue par Augustin apres le donatisme , c'est par abus de langage qu'elle fut qualifiee d' heresie , puisqu'elle est anterieure a la formulation orthodoxe qu'elle permit d'etablir. Il ne peut en effet y avoir heresie que par rapport a une orthodoxie anterieurement formulee dogmatiquement par l'autorite d'un ou de plusieurs conciles et sanctionnee par l'autorite du Pape. Cette doctrine religieuse naturaliste et rationaliste peut etre rapprochee de la doctrine de la grace chez Abelard ^{[ 1 ]} .

Doctrine [ modifier | modifier le code ]

Etabli a Rome et devenu le maitre spirituel d'un groupe d’aristocrates, Pelage enseigne qu'il est possible de choisir le bien et de vivre sans peche , de suivre les commandements de Dieu en exaltant la primaute et l'efficacite de l'effort personnel dans la pratique de la vertu .

Pelage, en fait influence par un ouvrage de jeunesse d' Augustin d'Hippone , De libero arbitrio ( Traite du libre arbitre ), ecrit pour combattre le manicheisme . Il cite dans son De natura un passage du livre III du traite d'Augustin ^{[ 2 ]} .

Le pelagianisme soutient que l'homme peut, par son seul libre arbitre , s'abstenir du peche . Il conteste le peche originel et affirme la doctrine des limbes pour les enfants morts sans bapteme . En effet, pour le moine breton, les hommes ne doivent pas supporter le peche originel d' Adam - qui n'a nui qu'au seul Adam - dans leurs actions, et ne doivent donc pas se racheter a jamais. Pelage lui-meme ne nie pas (bien qu'il la minimise) l'importance de la grace divine , au contraire de certains de ses disciples. Henri Marrou a precise que Pelage n'a pas rejete par principe la grace, mais l'a denaturee en considerant que la premiere et la plus grande des graces est le don du Createur a l'homme de sa nature dont l'attribut majeur est la liberte. Ce faisant, Pelage faisait du Christ, non plus un redempteur, mais un modele extraordinaire. Et en insistant sur la necessite de la lutte et de l'effort, sa doctrine se reduisait a un ideal de perfections evangeliques ^{[ 3 ]} .

Propagation puis opposition au Pelagianisme [ modifier | modifier le code ]

En 410 , Pelage fuit Rome saccagee par les Wisigoths pour Carthage , puis part en Orient . La doctrine essaime en Bretagne ou elle est combattue, entre autres par Germain d'Auxerre , Saint Alpin et Loup de Troyes ^{[ 4 ]} .

Debats theologiques [ modifier | modifier le code ]

Trois conciles se sont opposes a cette doctrine : le concile de Carthage de 411 , le concile de Carthage de 418 , et le concile d' Antioche en 424 . Le Concile œcumenique d'Ephese , en 431 , condamne cette doctrine en depit des correctifs que Pelage insere dans ses apologies ^{[ 5 ]} .

Le pelagianisme subsiste jusqu'au VI ^e  siecle . Il est surtout combattu par Augustin d'Hippone qui a tout fait pour que Pelage soit excommunie car il le considerait comme un disciple du manicheisme . Pour Saint Augustin, Pelage nie le caractere hereditaire du peche originel et fait perdre leur sens aux moyens de redemption que sont la priere et l' intercession de l'Eglise ^{[ 6 ]} . En 426 , l’Eglise romaine excommunie Pelage.

Jean Cassien et Vincent de Lerins sont soupconnes de pelagianisme, pour ne pas suivre en tout point la doctrine d'Augustin sur la grace. Il a existe des desaccords entre l'Orient et l'Occident sur la maniere de traiter ce probleme. Ainsi, plusieurs theologiens blament Augustin et soutiennent Cassien alors que Rome agit inversement quoique tous trois soient canonises.

Le concile de Trente ( 1545 - 1563 ) publie un decret sur le peche originel lors de la 5 ^e  session le 17 juin 1546 .

L'histoire du pelagianisme a ete ecrite par Gerard Vossius et le cardinal Noris ( 1673 ).

L' Eglise catholique a condamne le philosophe suisse Jean-Jacques Rousseau parce qu'elle estimait que, dans le Discours sur l'origine et les fondements de l'inegalite parmi les hommes , publie en 1755 , il niait le peche originel et adherait au pelagianisme ^{[ 7 ]} .

Le pape Gregoire XVI a condamne le theologien allemand Georg Hermes en 1835 pour des positions pelagiennes.

Le theologien catholique Henri de Lubac a denonce le fait qu'a trop exalter le libre arbitre , on produit une ≪ religion humaniste ≫, croyante ou athee. ^{[ref. necessaire]}

Le 27 juillet 2016 , le pape Francois reaffirme la position de l'Eglise catholique sur ce sujet ^{[ 8 ]} , ainsi que le 19 mars 2018 dans son exhortation apostolique Gaudete et exsultate , publiee le 9 avril 2018 . Il la precise, le 19 juin 2023, dans sa lettre apostolique sur le quatrieme centenaire de la naissance de Blaise Pascal.

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

• Henri-Irenee Marrou , ≪ Les Attaches orientales du Pelagianisme ≫, in Comptes-rendus des seances de l'Academie des Inscriptions et Belles-Lettres , 112 ^e  annee, n ^o  3, 1968, p.   459-472 , article en ligne
• Michel Meslin
  • ≪ Saintete et mariage dans la seconde querelle pelagienne. Mystique et continence ≫, in Etudes carmelitaines , ed. Desclee de Brouwer , Paris, 1952
  • ≪ L'Autonomie de l'homme dans la pensee pelagienne ≫, in I. Meyerson (dir.), Problemes de la personne , ed. Mouton, Paris, 1973
• Georges de Plinval , Pelage et les premiers aspects au pelagianisme , Paris, 1936, extrait de la Revue des sciences philosophiques et theologiques
• Jean-Marie Salamito, Les virtuoses et la multitude, Aspects sociaux de la controverse entre Augustin et les pelagiens , Millon, coll. Nomina, Grenoble, 2005
• Michel Meslin , article Pelagianisme in Encyclopaedia Universalis , 2010
• Michel-Yves Perrin , ≪ La crise pelagienne ≫, in Jean-Robert Armogathe (dir.), Histoire generale du christianisme , vol. I, Paris, ed. P.U.F./Quadrige, 2010, pp.   457-460

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Pierre Abelard
• Christianisme celtique
• Antiquite tardive
• Semi-pelagianisme
• Peche originel
• Discours sur l'origine et les fondements de l'inegalite parmi les hommes

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

• (en) Pelagius and Pelagianism sur Catholic encyclopedia .

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