Ordination des femmes

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L’ ordination des femmes ou la consecration pastorale des femmes est un rite autorisant la direction dans une organisation religieuse.

Bouddhisme [ modifier | modifier le code ]

Mahaprajapati Gautami , tante et nourrice de Bouddha, fut la premiere femme a recevoir l'ordination, suivie des 500 femmes de sa compagnie [ 1 ] .

Le rite d'ordination complet s'appelle Upasampad?   (en) . Pour les femmes, il n'est en vigueur que dans certains pays, en fonction des courants bouddhistes presents. L'ordination des femmes se distingue de celle des hommes par une duree de formation plus longue de deux ans, et par un plus grand nombre de regles a observer, qu'il s'agisse des regles principales, dont la non-observation vaut decheance de l'ordination, ou des regles secondaires [ 1 ] . Le rituel consiste en un double examen, le premier, commun aux deux sexes, consiste a repondre devant une lignee generalement de 10 moines, a une longue serie de questions concernant son acceptabilite, puis a s'engager a respecter les interdictions fondamentales communes (rapports sexuels, vol, meurtre, mensonge et vantardise en matiere de pouvoirs spirituels) [ 2 ] ou specifiques aux femmes (tolerer un contact physique sexuel rapproche, tolerer une promiscuite visant un rapport sexuel, taire la faute principale d’une autre religieuse et faire preuve de respect envers un moine suspendu par l’ordre des moines) [ 1 ] . Le second est un redoublement de la procedure devant un college de moniales [ 2 ] .

Bouddhisme Therav?da [ modifier | modifier le code ]

Dans l'ordre Therav?da , l'ordination des femmes, un moment disparu avec la disparition des lignees de moniales necessaires a l'accomplissement du rituel, a connu un renouveau a partir de 1988, une lignee etant reapparue au Sri Lanka a partir de 1998 [ 1 ] .

Bouddhisme Mah?y?na [ modifier | modifier le code ]

Bouddhisme Vajray?na [ modifier | modifier le code ]

Christianisme [ modifier | modifier le code ]

Difference entre ordination/consecration et exercice d'un ministere [ modifier | modifier le code ]

Les femmes peuvent dans certaines Eglises exercer un ministere, c'est-a-dire des fonctions pastorales ou sacerdotales, sans pour autant se voir accorder le rite de l'ordination ou de la consecration. C'est ainsi que dans l' Eglise adventiste , ou plusieurs dizaines de femmes exercent un ministere, l'ordination en tant que pasteures leur a ete refusee en 2015 par la Conference generale des Adventistes du septieme jour. Cette absence d'≪ ordination ≫, qui se traduit par un rite d'imposition des mains, a comme consequence l'impossibilite pour elles d'occuper des postes d’administrateurs ou de presidence, ou le rite est requis [ 3 ] . A l'inverse, en Suisse, les deux premieres theologiennes formees par l' Universite de Zurich , Rosa Gutknecht et Elise Pfister , se sont vu accorder l'ordination en 1918, mais sans pour autant pouvoir acceder au plein exercice d'un ministere de pasteure, qui etait alors refuse par les autorites ecclesiastes locales ; elles doivent se contenter d'un titre d'auxiliaires de paroisse et de la remuneration plus faible qui l'accompagne [ 4 ] . Dans un cas inverse, Greti Caprez-Roffler , etudiante ayant acheve ses etudes de theologie sans avoir ete ordonnee, est elue pasteure de plein exercice par le conseil paroissial du village grison de Furna avant que la decision ne soit rejetee par le Conseil evangelique du canton [ 5 ] .

Eglise catholique [ modifier | modifier le code ]

L' ordination des femmes dans l' Eglise catholique est exclue, tant par le droit canon que sur le plan theologique et doctrinal [ 6 ] . En effet, le droit canon dispose que ≪ seul un homme baptise recoit validement l'ordination sacree ≫ [ 7 ] . Plusieurs documents ont ete promulgues par le Saint-Siege depuis la fin du XX e  siecle pour clarifier sans equivoque la position de l'Eglise catholique. Par exemple, la lettre apostolique Ordinatio Sacerdotalis , publiee le par le pape Jean-Paul II , en se basant sur des enseignements et des doctrines deja tenues par l'Eglise catholique au sujet que l'ordination sacerdotale est exclusivement reservee aux hommes, declare ≪ que l'Eglise n'a en aucune maniere le pouvoir de conferer l'ordination sacerdotale a des femmes et que cette position doit etre definitivement tenue par tous les fideles de l'Eglise ≫ [ 8 ] .

Cette question est moins tranchee du point de vue historique. Independamment de la pretrise, le diaconat feminin a par exemple existe dans l'eglise avant de disparaitre au cours du Moyen Age [ 9 ] . Une mosaique romaine du IXe siecle a par ailleurs ete interprete par certains auteurs comme attestant d'un episcopat feminin [ 10 ] .

Protestantisme [ modifier | modifier le code ]

La Communion mondiale d'Eglises reformees , qui compte 233 Eglises membres, ayant constate en 2009 que seules une quarantaine d'Eglises s'opposaient a l'ordination des femmes, pour des motifs plus culturels que theologiques, s'engage en 2010 dans une politique de reelle promotion de l'ordination des femmes. Elle adopte le une ≪ declaration de foi a propos de l’ordination des femmes ≫ posant le principe de leur egalite d'acces et de statut avec les hommes aux fonctions pastorales, en precisant : ≪ Les Eglises de la CMER s’engagent maintenant sur le fait que notre pratique commune consistera a recevoir au ministere ordonne des femmes ayant recu cet appel et ayant demontre qu’elles disposaient des dons necessaires a la direction et au service dans les ministeres de l’Eglise. Leur emploi et les indemnisations afferentes seront determines sur les memes bases que ceux des hommes. ≫ Elle s'appuie pour cela sur un passage de la Genese et sur un autre de l' Epitre aux Galates [ 11 ] .

Christianisme evangelique [ modifier | modifier le code ]

Certaines confessions chretiennes evangeliques autorisent officiellement le ministere pastoral des femmes dans les eglises [ 12 ] . Le ministere feminin est justifie par le fait que Marie de Magdala a ete choisie par Jesus pour annoncer sa resurrection aux apotres [ 13 ] .

Eglises baptistes [ modifier | modifier le code ]

La premiere femme baptiste qui a ete consacree pasteur est l’americaine Clarissa Danforth d’une eglise baptiste libre en 1815 [ 14 ] . D’autres premieres ordinations de femmes pasteures ont egalement eu lieu en 1882 dans les Eglises baptistes americaines USA [ 15 ] . La premiere femme pasteur francaise fut Madeleine Blocher-Saillens , en 1929 par le Conseil de l'Eglise evangelique baptiste du Tabernacle, a Paris [ 16 ] . Parmi les autres confessions figurent aussi en 1965 la Convention baptiste nationale, USA [ 17 ]  ; en 1969, la Convention baptiste nationale progressiste [ 18 ]  ; en 1978, les Ministeres baptistes australiens [ 19 ]  ; en 1980, la Convention des eglises baptistes des Philippines [ 19 ]  ; et l’ Association baptiste cooperative des Etats-Unis en 1991, nomination qui fut l'une des raisons de son depart de la Southern Baptist Convention [ 20 ] , [ 21 ] .

Eglises pentecotistes [ modifier | modifier le code ]

Dans les Assemblees de Dieu des Etats-Unis , depuis 1927 [ 22 ] et en 1975 dans l' Eglise Foursquare [ 23 ] .

Autres Eglises evangeliques [ modifier | modifier le code ]

En 2023, dans l' Alliance chretienne et missionnaire des Etats-Unis [ 24 ] .

Judaisme [ modifier | modifier le code ]

Au milieu des annees 1920, Avis Clamitz (epouse du rabbin Charles E. Shulman) s'est inscrite a un programme rabbinique et a ensuite exerce periodiquement les fonctions de rabbin a titre officieux pour de petites congregations en Virginie, aux Etats-Unis [ 25 ] .

Islam [ modifier | modifier le code ]

Le poste de mourchidate a ete instaure en Algerie , apres la guerre civile des annees 1990 entre islamistes et autorites politiques, qui a cause au moins 200 000 morts [ 26 ] . La premiere mourchidate est recrutee en 1993. Les mourchidates sont nommees par le ministere des Affaires religieuses et doivent posseder au moins une licence en sciences islamiques, tout comme connaitre parfaitement le Coran [ 27 ] . Elles ont le meme role qu'un imam , hormis celui de la priere, reserve aux hommes.

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

  1. a b c et d Bouddhisme au feminin , ≪  Ordination et fonctions exercees par des femmes dans le bouddhisme par Bhikshuni Jampa Tsedroen  ≫, sur Bouddhisme au feminin , (consulte le ) .
  2. a et b ≪  Rituels et cultes dans le bouddhisme  ≫, sur bouddhismes.net (consulte le ) .
  3. ≪  Les adventistes rejettent l’ordination des femmes au ministere pastoral  ≫, La Croix ,‎ ( ISSN   0242-6056 , lire en ligne , consulte le )
  4. (de) Sarah Sommer, Eglise reformee du canton de Zurich, ≪  Rehe vor die Pfluge spannen? Der lange Weg der Frauen ins Pfarramt  ≫ ( Archive.org ? Wikiwix ? Archive.is ? Google ? Que faire ? ) , sur zhref.ch , .
  5. (de) pd, ≪  Tochter der illegalen Pfarrerin lebt heute in Pfyn  ≫, sur Thurgauer Zeitung , (consulte le ) .
  6. ≪  Pourquoi les femmes ne peuvent-elles pas etre pretres ?  ≫, sur croire.la-croix.com , La Croix (consulte le ) .
  7. Code de Droit Canonique , Can. 1024
  8. Ordinatio Sacerdotalis
  9. Janine Hourcade , Des diaconesses dans l'eglise d'hier ... et de demain? , Ed. Saint-Augustin, ( ISBN   978-2-88011-245-5 )
  10. (en) Karen J. Torjesen , When Women Were Priests: Women's Leadership in the Early Church and the Scandal of Their Subordination in , Harper Collins, ( ISBN   978-0-06-068661-1 , lire en ligne )
  11. ≪  Ordination des femmes et parite : les protestants reformes s’engagent  ≫, La Croix ,‎ ( ISSN   0242-6056 , lire en ligne , consulte le )
  12. Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century , Thomas Nelson, Etats-Unis, 2015, p.  117.
  13. Mark Husbands, Timothy Larsen, Women, Ministry and the Gospel: Exploring New Paradigms , InterVarsity Press, Etats-Unis, 2007, p. 230.
  14. Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether, Marie Cantlon, Encyclopedia of Women and Religion in North America, Volume 1 , Indiana University Press, Etats-Unis, 2006, p.  294.
  15. Erich Geldbach, Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities , Wipf and Stock Publishers, Etats-Unis, 2022, p. 110.
  16. Sebastien Fath, Du ghetto au reseau: Le protestantisme evangelique en France, 1800-2005 , Edition Labor et Fides, Geneve, 2005, p. 56.
  17. Larry G. Murphy, J. Gordon Melton, Gary L. Ward, Encyclopedia of African American Religions , Routledge, Abingdon-on-Thames, 2013, p. LXXIV.
  18. Erich Geldbach, Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities , Wipf and Stock Publishers, Etats-Unis, 2022, p. 111.
  19. a et b Erich Geldbach, Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities , Wipf and Stock Publishers, USA, 2022, p. 112
  20. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists , Rowman & Littlefield, Etats-Unis, 2021, p. 169.
  21. Richard Leigh Walker, Southern Baptists: Moderates Form Alternative Fellowship , christianitytoday.com, Etats-Unis, 24 juin 1991.
  22. Lisa Stephenson, Dismantling the Dualisms for American Pentecostal Women in Ministry , BRILL, Leiden, 2011, p.  46.
  23. Lisa Stephenson, Dismantling the Dualisms for American Pentecostal Women in Ministry , BRILL, Leiden, 2011, p.  55.
  24. Ian M. Giatti, In historic vote, Christian and Missionary Alliance approves 'pastor' titles for women , christianpost.com, Etats-Unis, 7 juin 2023.
  25. Shevitz, Amy Hill. (2007). Jewish Communities on the Ohio River: A History. University Press of Kentucky, page 157.
  26. Nicolas Basse, ≪  Des femmes imams luttent contre l'extremisme en Algerie  ≫, sur Le Figaro , (consulte le ) .
  27. Amal Belalloufi, ≪  En Algerie, des femmes imams luttent contre la radicalisation  ≫, sur Le Point , (consulte le ) .

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]