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Mort (mythologie)

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Statue de la Mort, personnifiee par un squelette humain habille d'un suaire et agrippant une faux , a la Cathedrale Saint-Pierre de Treves , Allemagne .
La grande faucheuse , tableau de Nikolai A. Tarkhov .

La Mort a ete representee en tant que figure anthropomorphe ou comme personnage fictif dans de nombreuses mythologies et cultures populaires .

La personnification de la mort en tant qu'entite vivante, consciente et sensible, est liee a l'idee de la mort et a son poids historique et philosophique considerable. Selon les langues, elle est un personnage soit feminin, soit masculin. Elle est souvent representee sous forme d'un squelette (ou d'un corps squelettique presentant quelques rares lambeaux de peau sur certains os), parfois vetue d'un grand manteau noir a capuche et d'une cape.

Dans le folklore occidental moderne, la Mort est generalement representee comme un squelette portant une robe, une toge noire avec capuche, et eventuellement avec une grande faux . La Mort est alors connue sous le nom de ≪ la Grande Faucheuse  ≫ ou tout simplement ≪ la Faucheuse  ≫.

Ce symbole d'origine italienne est tres present durant tout le Moyen Age et a la Renaissance , dans les peintures apocalyptiques et macabres comme celle de Pieter Brueghel l'Ancien ( Le Triomphe de la Mort ). A une epoque ou la peste noire faisait des ravages, la faucheuse representait un etre terrifiant venu happer les vivants d'un coup de lame. Les allegories de la mort ont ete reprises maintes fois dans des œuvres plus recentes, notamment liees a la fantasy , avec la meme symbolique qu'a leur origine.

Representations notables [ modifier | modifier le code ]

La Faucheuse est l'une des allegories de la Mort.
  • Au Moyen Age , la Mort est imaginee comme un corps humain momifie ou en decomposition, qui deviendra plus tard le squelette vetu d'une toge qui nous est familier.
  • Inversement, la Mort est parfois representee sous les traits d'une belle femme souvent vetue de noir et d'une longue faux.
  • A cause de l'intime lien entre le Temps , la Vieillesse et la Mort, le Temps en tant que figure mythologique est parfois associe a la Mort.
  • Un psychopompe est un esprit, une deite ou un etre dont la tache est de conduire les ames recemment decedees dans l'autre monde.
  • La representation de la mort portant une faux remonte a l'image du titan grec Cronos . Celui-ci etait frequemment represente en portant un globe surmonte d'une faux. Cronos est le pere des dieux de l' Olympe , dont Zeus . Cependant, pour echapper a la malediction lancee par son pere Ouranos , il decide de devorer ses enfants. Au sixieme enfant, son epouse Rhea , lassee de ces infanticides lui donne une pierre a manger a la place de l'enfant : Zeus . Ce dernier combat son pere et en le frappant au ventre lui fait ≪ vomir ≫ les autres enfants, qui le renverseront plus tard. Exile sur Terre, en qualite de simple mortel, il fonde une communaute agricole, designee par les Anciens sous le nom d' Age d'Or . De la viendrait l'attribut de la faux, outil qui symbolise les recoltes, et de cette maniere les saisons qui rythment l'existence, que Cronos a cru pouvoir maitriser [ 1 ] .

Dans les mythologies [ modifier | modifier le code ]

Le Triomphe de la Mort , peinture de Pieter Brueghel l'Ancien , XVI e  siecle .

Il existe dans toutes les mythologies des divinites qui incarnent la Mort ou certains de ses aspects :

Mythologie hindoue [ modifier | modifier le code ]

Dans les ecrits hindous connus sous le nom de Vedas , le maitre des morts est appele Yama ou Yamaraj (litteralement le seigneur de la mort). Yamaraj monte un bœuf noir et possede un lasso torsade avec lequel il attrape les ames pour les emmener dans sa demeure, Yamalok. Ce sont ses suivants, les Yamaduts, qui portent les ames jusqu'a Yamalok. Ici, les bonnes et les mauvaises actions sont comptabilisees par Chitragupta , qui autorise alors Yama a decider ou iront les ames dans leur prochaine vie, suivant la theorie de la reincarnation.

On croit que les ames peuvent renaitre sur Terre aussi bien dans un univers paradisiaque qu'infernal, en fonction des actions de la vie passee. Celles qui peuvent se prevaloir d'un bon karma et d'un bon bakhti dans leurs vies atteignent le Moksha , la liberation du cycle des morts et des renaissances, ainsi que des souffrances induites par la vie emprisonnee dans le corps. Yama est egalement mentionne dans le Mahabharata comme un grand philosophe et comme un devot de Krishna .

De facon interessante, Yama est aussi connu comme Dharmaraj ou roi du Dharma ou de la justice. Le raisonnement est que justice soit faite equitablement pour tous - s'ils sont vivants ou morts, base sur leur karma ou leur destin. C'est davantage consolide par le fait que Yudhishthira , l'aine des Pandava est considere comme la personnification de la justice, a Mahabharata ou il etait ne en raison des prieres de Kunti a Yamaraj.

Au Japon [ modifier | modifier le code ]

Dans le Kojiki , on raconte qu'apres avoir donne naissance au dieu du feu Kagutsuchi , la deesse Izanami mourut, blessee par ce feu, et entra dans le royaume de la nuit perpetuelle, Yaminokuni. Par la suite, Izanagi , son epoux, la trouva dans le pays de Yomi alors qu'il tentait de la ramener chez les vivants. Helas, Yomi est situe dans le monde souterrain , et Izanagi retrouva son epouse ravagee par la decomposition. Lors d'une dispute avec lui, Izanami proclama que prendre 1000 vies chaque jour etait la preuve de sa position de deesse des morts. Dans la culture populaire, la mort est egalement representee sous les traits d’ Enma ( Yama ), Enma ? ou Enma Dai? ( Enma-Roi ou Enma-Grand Roi , traductions de ?? ?? Yama Raja ). Le Yama hindouiste a egalement inspire le Yanluo chinois et le Enma japonais. Enma regne sur le monde souterrain, pareil a l' Hades grec, et decide si les morts vont au paradis ou en enfer . Les parents japonais menacaient ainsi leurs enfants : s'ils mentaient, Enma leur couperait la langue dans l'au-dela.

Il existe d'autres dieux de la mort, les shinigamis , qui ressemblent a la vision occidentale de la mort sous la forme de faucheuse. Les representations des shinigamis (le terme est souvent au pluriel en francais ) sont courantes dans l'art et la fiction du Japon moderne, et totalement absentes dans la mythologie japonaise traditionnelle.

Paganisme slave [ modifier | modifier le code ]

Les anciennes tribus slaves voyaient la mort comme une femme vetue de blanc, tenant a la main des jeunes pousses qui ne fanaient jamais. Etre touche par ces pousses faisait tomber dans un sommeil perpetuel. Cette representation a survecu au christianisme durant tout le Moyen Age, et n'a ete remplacee par l'image plus repandue dans la tradition europeenne d'un squelette allant et venant qu'a la fin du XV e  siecle .

Paganisme lituanien [ modifier | modifier le code ]

Les Lituaniens appelaient la Mort Giltine , du mot ≪ gelti ≫ qui signifie ≪ piquer ≫. Giltine etait representee sous les traits d'une vieille femme laide, avec un long nez bleu et une langue empoisonnee. La legende raconte que Giltine etait une jolie jeune femme enjouee qui fut emprisonnee durant sept ans dans un cercueil. La deesse de la Mort etait la sœur de la deesse de la Vie et de la Destinee, Laima , ce qui symbolisait les relations entre le debut et la fin de la vie.

Par la suite, les Lituaniens ont adopte la vision chretienne de la Mort, avec sa robe noire et sa faux.

Dans les trois religions abrahamiques [ modifier | modifier le code ]

Les danzas de la Muerte sont representatives de la crise des Espagnes medievales .
Elles se nomment Danses macabres en francais. Gravure de Guyot Marchant , 1486.

Dans la Bible , le quatrieme cavalier de Revelation 6 est appele la Mort : L' Ange du Seigneur a ainsi fauche 185 000 hommes dans un camp assyrien (2 Rois; 19,35).

Quand Dieu decide de tuer les premiers-nes egyptiens, il ordonne au ≪ destructeur ≫ ( shachath ) d'epargner les maisons marquees par du sang sur le linteau et les montants des portes (Exode; 12, 23). L'ange de la destruction mal'ak ha-mash?it , se dechaine contre le peuple de Jerusalem (2 Samuel ; 24,15).

Dans les Chroniques (21, 16), le roi David voit ≪ l'ange de Yahve qui se tenait entre le ciel et la terre, l'epee degainee a la main, tendue vers Jerusalem ≫ [ 2 ] .

Dans le livre de Job (33,2), on trouve le terme de ≪ destructeur ≫ ( memitim ) que la tradition a identifie a ≪ l'ange destructeur ≫ ( mal'ake Khabbalah ), alors que le livre des Proverbes (26, 14) fait mention des ≪ anges de la mort ≫ ( mal'ake ha-mavet ). On trouve egalement le nom d' Azrael comme ange de la mort.

Judaisme [ modifier | modifier le code ]

D'apres le Midrash , l'ange de la mort a ete cree par Dieu lors du premier jour. Son domaine est le paradis , d'ou il atteint la Terre en huit jours, alors meme que la pestilence n'en met qu'un. Il possede 6 paires d'ailes.

Christianisme [ modifier | modifier le code ]

La Faucheuse sur les tombeaux des eglises, ici a la basilique Saint-Pierre-aux-Liens a Rome.

La Mort est quelquefois mentionnee dans le Nouveau Testament , que ce soit sous forme de personnification, ou bien comme un etat de fait. Elle est assimilee a l'ange diabolique Samael . On trouve une allusion dans les Actes des Apotres (2,24) : ≪ Mais Dieu l'a ressuscite, le delivrant des affres de l'Hades. Aussi bien n'etait-il pas possible qu'il fut retenu en son pouvoir ≫.

Quelques passages apres, cependant, sont plus explicites. L' Epitre aux Romains 5 parle de la Mort comme ayant ≪ domine de la periode d'Adam a Moise ≫, et divers passages dans les Epitre parlent du labeur du Christ sur la Croix et sa Resurrection comme une confrontation avec la Mort. Des versets de cette sorte incluent l'Epitre aux Romains (6,9) et la Deuxieme epitre a Timothee (1,10).

La Premiere epitre aux Corinthiens (15,26) affirme, ≪ Le dernier ennemi a detruire est la mort ≫, qui implique que la Mort n'a pas ete detruite une fois pour toutes, dans le sens ou chaque chretien doit etre amene a vaincre la mort a son tour.

Dans l' Apocalypse , la Mort est mentionnee comme un personnage capable de monter a cheval :

6:8 Je regardai, et voici, parut un cheval d'une couleur pale. Celui qui le montait se nommait la mort, et le sejour des morts l'accompagnait. Le pouvoir leur fut donne sur le quart de la terre, pour faire perir les hommes par l'epee, par la famine, par la mortalite, et par les betes sauvages de la terre [ 3 ] .

Au Mexique [ modifier | modifier le code ]

La Calavera Catrina , de Jose Guadalupe Posada (1913).

La christianisation de la societe mexicaine s'est faite par le syncretisme religieux avec les rituels et les croyances mesoamericaines .

Il en resulte, dans la tradition chretienne (et meme laique) du Mexique contemporain, que la Mort est symbolisee sous des formes heritees a la fois des coutumes mesoamericaines, chretiennes et mexicaines. Pour la fete des morts , en particulier, on met en scene la Mort par de nombreuses representations, telles que la Catrina ou les calaveras .

Islam [ modifier | modifier le code ]

Dans la tradition islamique , l'Ange de la Mort s'appelle Malak Al Mawt . Qui se traduit litteralement par ange de la mort .

Al-Ghazali , dans son ouvrage La perle precieuse (Ad-Doura al-fakhira) [ 4 ] compile un ensemble de traditions, issues du Coran , de la sunna , des sentences des maitres spirituels rapportees sous forme symbolique, relatives a la mort en islam [ note 1 ] .

Dans les arts et la culture populaire [ modifier | modifier le code ]

Le personnage de la Mort apparait dans de nombreuses œuvres de fiction , que ce soit des films dramatiques ou comiques, de science-fiction ou de fantasy .

Contes populaires [ modifier | modifier le code ]

Filmographie [ modifier | modifier le code ]

Cinema [ modifier | modifier le code ]

  • Dans Hilde Warren et la Mort (1917) de Joe May , la mort apparait comme grele et haute ainsi que liberatrice.
  • Dans Les Trois Lumieres (1921), realise par Fritz Lang , la mort laisse trois chance a une jeune fille pour se sauver.
  • Dans La mort prend des vacances (1934), realise par Mitchell Leisen , la mort essaie de se comporter comme les mortels.
  • Dans Fahrmann Maria (1936) realise par Frank Wisbar , la mort apparait comme un inconnu silencieux vetu de noir.
  • Dans Le Septieme Sceau (1957), le realisateur Ingmar Bergman brosse un des portraits les plus marquants et les plus symboliques de la Mort. On y voit un chevalier medieval de retour des Croisades ( Max von Sydow ) jouer aux echecs avec la Mort ( Bengt Ekerot ) ; l'enjeu de la partie est sa vie meme.
  • Dans Le Masque de la mort rouge (1964) de Roger Corman , la mort s'introduit des le debut dans le chateau.
  • Dans Monty Python : Le Sens de la vie (1983) de Terry Jones , le dernier sketch du film montre la Mort qui arrive dans une maison pour emporter tous ses occupants, morts a cause d'une mousse au saumon avariee, les entrainant (ainsi que leurs voitures) dans l'au-dela.
  • Dans Taram et le Chaudron magique (1985), dessin anime des studios Disney , le Seigneur des Tenebres evoque beaucoup la representation allegorique de la Mort. En effet, il a l'apparence d'un cadavre desseche dont le visage n'est qu'un crane, revetu d'une robe a capuchon qui ressemble a celle dont on affuble communement la Camarde . Il dirige aussi une armee de squelettes ranimes, comme la Faucheuse dans le tableau Le Triomphe de la Mort de Pieter Brueghel l'Ancien .
  • Dans Les Aventures de Bill et Ted (1991) de Peter Hewitt , la Mort est un personnage hilarant, paresseux et sarcastique. Elle porte une robe noire, une faux, a la peau blanche, et est chauve.
  • Dans Last Action Hero (1993) de John McTiernan , la Mort telle qu'imaginee par Ingmar Bergman dans Le Septieme Sceau et egalement jouee par Ian McKellen , est amenee temporairement du ≪  film dans le film  ≫ ou se situe l'action, jusque dans le monde reel, et discute avec le heros Danny Madigan sur le sens de la vie.
  • Dans Fantomes contre fantomes (1996) de Peter Jackson , le realisateur met en scene une figure invisible de la Mort armee d'une faux et meurtriere. Il s'avere a la fin du film que ce n'est pas la Mort elle-meme, mais le fantome deguise d'un tueur en serie , mort execute.
  • Dans Rencontre avec Joe Black (1998) de Martin Brest , la Mort veut savoir ce que c’est que d’etre humain.
  • Dans la serie de films Destination finale (2000-2011) de James Wong , les personnages de chaque film sont tues, un a un, par la Mort elle-meme. Elle se manifeste notamment dans le premier volet par une sorte de fumee noire que l'on apercoit indirectement dans un reflet.
  • Dans Click : telecommandez votre vie (2006) de Frank Coraci , le personnage de Michael Newman ( Adam Sandler ) est un homme qui decouvre qu'il a le pouvoir de modifier des aspects de sa vie en utilisant une telecommande. La Mort, representee par Morty ( Christopher Walken ), finit par emporter son pere, puis Newman lui-meme, apres lui avoir explique l'importance de vivre sa vie au jour le jour.
  • Dans Hellboy 2 (2008) de Guillermo del Toro , l'Ange de la mort sauve Hellboy a la demande d'Elizabeth Sherman, en depit des consequences funestes que cela implique pour le monde.
  • Dans Le Dernier Conte de Rita (2011) de Renata Litvinova , une figure sophistiquee de la Mort est incarnee par la realisatrice elle-meme [ 5 ] .
  • Dans Le Chat potte 2 : La Derniere Quete (2022), le Chat potte est poursuivi par un loup encapuchonne bien decide a le tuer. Vers la fin du film, le loup se presente comme la Mort elle-meme et qu'elle a decide de tuer Potte car ce dernier n'a jamais accorde la moindre valeur a ses vies et se moquait sans cesse de la Mort. Apres un dernier combat sur l'Etoile a vœu, la Mort constate que le Chat potte n'est plus "la legende arrogante qui se croit immortelle" et decide de l'epargner pour qu'il puisse pleinement vivre sa derniere vie, mais lui promet cependant qu'ils se reverront.

Television [ modifier | modifier le code ]

Series [ modifier | modifier le code ]
  • Dans Dead Like Me , apres leur mort des gens sont oblige de travailler comme faucheurs obliger de recolter les ames des personnes juste avant leur mort.
  • Dans Supernatural , la Mort est presente dans les saisons 5 et 6 sous la forme d'un vieil homme aux cheveux longs, libere par Lucifer , qui avait pour projet de declencher l'Apocalypse .
  • Dans Charmed , l'ange de la Mort n'appartient ni au bien ni au mal. Il emporte les personnes qui doivent mourir et on ne peut pas l'en empecher. Il est personnifie par un homme vetu de noir et n'ayant aucune autre particularite que d'etre invincible.
  • Dans Goblin , la Faucheuse est representee par un bel homme en costume noir avec un chapeau noir qui, dans sa vie anterieure a commis un enorme peche. Cela l’a amene a devenir immortel et a devoir guider chaque jour les morts vers l’au dela. Il recoit chaque jour des cartes avec le nom, l'age, l’heure et la date ou une personne mourra.
  • Dans Sons of Anarchy , la Grande Faucheuse est un motif fondamental, figurant notamment sur le blouson des membres du club en tant qu'embleme de ce dernier. Elle apparait d'ailleurs allegoriquement sous les traits d'une femme necessiteuse, croisant les autres personnages lors des scenes-cles (en particulier lorsqu'un personnage meurt ou va mourir prochainement). La dimension symbolique et poetique de ce personnage est revelee dans le dernier episode.
Animation [ modifier | modifier le code ]

Litterature [ modifier | modifier le code ]

Le Fantome de Noel futur montre sa tombe a Ebenezer Scrooge dans Un chant de Noel .

Roman [ modifier | modifier le code ]

  • Dans le deuxieme livre du Paradis perdu de John Milton (1667), la Mort garde avec Peche les cles de La Porte de l'enfer .
  • Dans l'univers du Disque-Monde de Terry Pratchett (1983), la Mort est un des personnages recurrents les plus importants. Il [ note 2 ] apparait dans tous livres de la serie, sauf un.
  • Dans Harry Potter et les Reliques de la Mort (2007), la Mort joue un role majeur dans un conte pour enfants. Il s'agit de l'histoire de trois freres sorciers qui reussissent a traverser une riviere dans laquelle se noyent habituellement tous les voyageurs. La Mort leur offre alors a chacun un objet magique, ce qui donne son titre au roman.
  • Dans Un chant de Noel de Charles Dickens , l'esprit des Noel futurs, rappelle l'imagerie de la faucheuse.
  • Dans Le Bureau des Ames - Livre I - La Dame en noir (2022) [ 6 ] , l'heroine Prudence Lacroix est une faucheuse d'ames qui effectue des permanences au cimetiere du Pere-Lachaise.

Bande dessinee [ modifier | modifier le code ]

  • Dans la bande dessinee Death : La vie... a quel prix ! (1993), l'ecrivain anglais Neil Gaiman imagine la Mort comme une jeune fille tout de noir vetue arborant maquillage et bijou egyptien (un Ankh ), et partageant les emotions humaines.
  • La Mort est le personnage principal de la serie de la bande dessinee Les aventures de la Mort et de Lao-Tseu de Philippe Delan (1996) [ 7 ] .
  • Dans le manga Soul Eater , une academie sert a former des faucheurs d'ames, a l'image de la Faucheuse. Le directeur de l'academie et son fils, un des protagonistes, sont eux-memes de shinigami, ou dieu de la mort.
  • Dans la bande dessinee La Petite Mort(e) (2016), Davy Mourier cree un personnage feminin represente en faucheuse [ 8 ] .
  • Dans la bande dessinee Memento Maurice (2019), Olivier Cotte et Martin Viot , la Mort s'incarne sur Terre pour tenter de devenir une grande artiste comique au theatre en se faisant aider d'un chirurgien drole mais bourre de defauts.
  • Le personnage de la Mort , une entite cosmique dans l'univers de fiction des bande dessinees de Marvel Comics . Thanos s'en eprend longuement et tente tout pour l'impressionner, sans grand succes sur le long terme. Deadpool en tombera aussi amoureux, mais Thanos le rend immortel pour evincer toute concurrence.

Musique [ modifier | modifier le code ]

Jeux video [ modifier | modifier le code ]

  • Dans les jeux video Les Sims , Les Sims 2 , Les Sims 3 et les Sims 4 la Mort est un personnage non jouable. Elle apparait quand un sim meurt, tout type de mort confondu, et emporte ce sim dans l' Au-dela .
  • Dans Magicka , la Mort est l'un des boss du jeu. Elle y est depeinte comme un ≪ agent de voyage ≫. Une fois vaincue, elle laisse son numero de telephone aux personnages joueurs (≪ 666-DEATH ≫), ces derniers apprenant a invoquer la Faucheuse pour tuer leurs ennemis ou eux-memes.
  • Dans la serie Castlevania , la Mort est un boss recurrent : selon l'histoire de la serie (avant le reboot Castlevania: Lords of Shadow ), elle a voue son entiere devotion au possesseur de la Pierre Cramoisie, qui n'est autre que Dracula .
  • Dans MediEvil Resurrection , la Mort est l'un des principaux personnages du jeu et le seul allie du joueur, plutot que son ennemi.
  • Dans Darksiders II , la Mort est le personnage principal.
  • Dans Diablo III , la Mort est le principal antagoniste de l'extension ≪  The Reaper Of Souls  ≫ et est representee par un archange du nom de ≪ Malthael ≫, ancien archange de la sagesse.
  • Dans Conker's Bad Fur Day , la Mort est ridiculisee : de petite taille et avec une voix tres aigue, elle deteste les chats (car ils ont neuf vies). On la rencontre uniquement dans le premier Game Over du jeu, expliquant au joueur comment en eviter un autre.
  • Dans XIII , la Mort est un mode de jeu multijoueur . Le but de ce mode est de chasser la Grande Faucheuse avec les armes disponibles.
  • Dans les jeux Cursed 2 et Cursed 3 de Paul "DisasterSquad" Tokach , la mort apparait en tant que personnage non-joueur. Representee avec l'image classique d'un squelette encapuchonne arme d'une faux, elle permet au joueur d'elminer les morts-vivants et de debloquer trois fins : la ≪ True End ≫, la ≪ Best End ≫ et la ≪ Bestest End ≫. Elle devient bien plus centrale dans le troisieme opus, offrant au joueur un sablier permettant de sauvegarder instantanement et prenant part plus profondement a l'intrigue de la saga.

Iconographie [ modifier | modifier le code ]

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Notes [ modifier | modifier le code ]

  1. En voici quelques-unes :
    • Quand le mort a ete mis dans sa tombe et que la terre a ete recouverte sur lui, la fosse l'interpelle en ces termes : ≪ Autrefois tu te rejouissais au-dessus de moi et maintenant les vers te mangent dans mes entrailles ≫. Elle ne cesse de lui infliger autant de paroles dures et de reprimandes jusqu'a ce que la terre ait ete entierement aplanie au-dessus de lui.
    • Vient ensuite le tour de l'Ange appele Rouman d'interpeller le defunt. En effet, on rapporte qu'Ibn Mas'oud a dit : O envoye de Dieu ! Quelle est la premiere chose que rencontre le mort apres son entree dans la tombe ? Il lui dit : O Ibn Mas'oud ! Tu me pose la une question que personne d'autre ne m'a faite avant toi. La premiere chose qui lui arrive, c'est un Ange appele Rouman qui l'interpelle. En effet, cet Ange qui sillonne les tombes l'interpelle en ces termes : O serviteur de Dieu! Tu vas transcrire tous tes actes . Le mort lui repond : Je n'ai ni encrier ni papier . L'Ange lui dit : Quoi donc ? Ton linceul sera ton papier, ta salive ton encre et ton doigt ta plume , puis il lui coupe un morceau de linceul et le mort se met a ecrire, quand bien meme il n'aurait pas su ecrire pendant sa vie terrestre. Il ecrit alors et se souvient de ses bonnes et de ses mauvaises actions comme s'il les avait faites toutes en un seul jour. Ensuite, l'Ange plie ce morceau d'etoffe et l'enroule autour du cou du mort. Puis l'Envoye de Dieu recite ce verset : Nous attachons son destin au cou de chaque homme (Coran S.17/V.12).
    • Une fois cela termine, le mort voit entrer aupres de lui les deux Provocateurs de la tombe. Ce sont deux Anges noirs qui dechirent la terre avec leurs dents; leur longue chevelure traine sur le sol, leur voix gronde comme le tonnerre, leurs yeux brillent comme l'eclair et leur souffle s'apparente au vent mugissant. Chacun d'eux tient a la main une barre de fer si enorme que toutes les creatures, humains et Djinns, ne pourraient la soulever ensemble. Si l'un de ces deux Anges frappait la plus grande montagne avec cette barre, il l'aneantirait. Quand l'ame apercoit ces deux Anges, elle tremble d'epouvante puis s'enfuit et se refugie dans les narines du mort. Elle fait ainsi renaitre la vie dans la poitrine du defunt qui reprend l'apparence qu'il avait a ses derniers instants. Il ne peut pas se mouvoir mais il voit et entend autour de lui. Alors les deux Anges l'interrogent violemment et l'interpellent sauvagement. A ce moment, la terre devient pour lui comme de l'eau : il peut se mouvoir a son aise et ne rencontre pas d'obstacle. Ces deux Anges lui disent alors : Qui est ton seigneur ? Quelle est ta religion ? Qui est ton prophete ? Quelle est ta Qibla ? . Il est dit que celui que Dieu a assiste et raffermi par une parole ferme leur repond : Qui vous a demande de vous charger de moi? . Puis il ajoute : Dieu est mon seigneur, Mohammed est mon prophete, l'Islam est ma religion . C'est la reponse que ne peuvent formuler que les elus qui savent vraiment. Alors l'un des deux Anges dit a son compagnon : Il dit vrai. Nous ne pouvons le maltraiter, car il connait sa preuve . Ils agrandissent le tombeau au-dessus de lui en lui donnant la forme d'une voute immense, et ils lui ouvrent sur son cote droit une porte donnant sur le Paradis. Ensuite, ils tapissent sa tombe de soie et la decorent de plantes aromatiques provenant du Paradis, et lui font parvenir la brise et les odeurs de celui-ci. Ses œuvres terrestres viennent vers lui, sous la forme de la plus aimable des creatures pour lui tenir compagnie, s'entretenir avec lui et remplir sa tombe de lumiere. Ainsi, le mort ne cesse de se rejouir et de jubiler aussi longtemps que dure le monde terrestre et tant que la derniere Heure n'a pas sonne, car rien ne lui est plus agreable que de la voir arriver.
    • Mais il y a des hommes qui n'arrivent pas a articuler des reponses correctes lors de leur interrogatoire avec les deux Anges. Ainsi, l'homme dont la foi etait imparfaite, inferieure a la vraie foi, ne peut repondre correctement : Dieu est mon seigneur et se met a balbutier d'autre paroles. Alors les deux Anges lui administrent un coup si brutal que tout son tombeau prend feu, puis s'eteint pour quelques jours avant de s'embraser de nouveau. Tel est l'etat de cet homme aussi longtemps que dure le monde terrestre.
    • Il y en a aussi qui eprouvent beaucoup de difficultes et n'arrivent pas a dire : l'Islam est ma religion , a cause d'un doute qu'ils entretenaient ou d'une tentation qui les avait assailli au moment de leur agonie. Alors ils les frappent d'un seul coup et leur tombeau s'embrase comme celui du precedent.
    • Tel autre eprouve bien des difficultes pour dire : Le Coran est mon Guide , car il le recitait sans tenir compte de ses enseignements, sans appliquer ses commandements et sans respecter ses interdits. Il le parcourait toute sa vie et n'en tirait aucun profit pour son ame. Aussi, le traite-t-on comme les precedents.
    • Il y en a aussi dont l'œuvre terrestre se metamorphose sous l'apparence d'un animal pour les chatier dans leur tombeau en proportion de leur degre de culpabilite. On rapporte egalement dans les recits traditionnels que pour d'autres hommes leurs œuvres se metamorphosent en pourceaux.
    • Il y en a encore qui n'arrivent pas a dire : Mohammed est mon prophete parce qu'ils ont neglige sa Sunna (parole et acte du Prophete qui constituent un modele de comportement pour les fideles). De meme, il y a celui qui n'arrive pas a dire : La Kaaba est ma Qibla , a cause du manque de scrupules dans sa priere ou de negligence dans l'accomplissement de ses ablutions mineures, ou a cause de ses retournements dans ses prieres ou du mauvais accomplissement des gestes de son Soujoud (prosternation).
  2. Attention, si en francais on dit ≪ la ≫ Mort, en anglais et dans la traduction de Patrick Couton elle est bien un personnage masculin ( NdT ).

References [ modifier | modifier le code ]

  1. Commelin, Pierre Marechaux, Mythologie grecque et romaine , Paris, ed. Nathan, coll. Lettres Sup, 2002
  2. Toutes les traductions de la Bible proviennent de la Bible de Jerusalem , Paris, editions du Cerf , 2001.
  3. Apocalypse 6:8, traduction Louis Segond domaine public (LSG) , sur BibleGateway
  4. Une traduction par Mohamed Al Fateh est disponible aux editions Iqra.
  5. (en) Yana Hashamova, Beth Holmgren et Mark Lipovetsky, Transgressive Women in Modern Russian and East European Cultures: From the Bad to the Blasphemous , vol.  26, Taylor & Francis , coll.  ≪  Routledge Research in Gender and History  ≫, , 216  p. ( ISBN   978-1-317-35456-7 , lire en ligne ) , p.  78
  6. PHEBE LEROYER-ROUSSEL , BUREAU DES AMES : livre i. , BOOKS ON DEMAND, ( ISBN   2-322-40688-0 et 978-2-322-40688-3 , OCLC   1325663356 , lire en ligne )
  7. Presentation sur le site de l'editeur , lelombard.com (consulte le 31 octobre 2017).
  8. ≪ On a lu… La Petite Mort(e) de Davy Mourier ≫ , Deborah Gayd, Dailymars.net , 8 novembre 2016.

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

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Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

Liens externes [ modifier | modifier le code ]