La
menorah
(en
hebreu
: ?????????,
API
: [meno??a]) est le
chandelier
(ou
candelabre
, autre acception conventionnelle) a sept branches des
Hebreux
, dont la construction fut prescrite dans le
Livre de l'Exode
, chapitre 25, versets 31 a 40
[
1
]
, pour devenir un des objets cultuels du
Tabernacle
et plus tard du
temple de Jerusalem
.
C’est le plus ancien symbole du
judaisme
, mais egalement le plus important, bien avant l’
etoile de David
apparue tardivement.
La menorah est reproduite dans de nombreuses synagogues anciennes et sur toutes sortes d'objets. Celle du
temple de Jerusalem
apparait sur une frise sculptee de l'
arc de Titus
a
Rome
.
Depuis 1949 la menorah figure au centre des
armoiries de l’Etat d’Israel
et apparait sur tous ses documents officiels.
Ce mot ≪ menorah ≫ est constitue du prefixe ≪ me- ≫ indiquant la provenance d'une chose, associe a la racine hebraique -
norah
, -
nourah
, de
nour, nor
(flamme) au feminin.
MeNoRah
signifie donc ≪ de la flamme ≫, ≪ qui provient de la flamme ≫ ; cette flamme, selon la
Kabbale
, n'est autre que la
Shekhina
ou ≪ presence de Dieu ≫.
Le pluriel de
menorah
(nom feminin) est
menoroth.
La forme de la menorah, telle qu'elle est representee sur l'
Arc de Titus
, ou encore sur la mosaique de la
synagogue
≪
Shalom Al Yisrael
≫
de
Jericho
[
2
]
, est inspiree d'une variete de
sauge
, plante tres aromatique de la famille de la
menthe
qui pousse en
Judee
,
Salvia palaestina
, appelee aussi ≪ sauge d'Israel ≫. La description biblique qui se trouve dans l'
Exode
[
3
]
, utilise des termes botaniques tels que : branches, fleurs, petales, calices… On remarquera a ce sujet que la sauge se dit ≪
marva
≫ en
hebreu
et ≪
moriah
≫ en
arameen
, qui est egalement le nom du
mont du Temple
[
4
]
, et le lieu du
sacrifice d'Isaac
[
5
]
. Selon certaines interpretations, le mot ≪
Mor
≫ (
???
) designant l'un des ingredients composant l'
encens
qui etait utilise dans le
Temple de Jerusalem
, et qui est souvent traduit par
myrrhe
, pourrait etre l'abreviation de
Moriah
[
6
]
[ref. non conforme]
.
Une variante en Y de cette forme fut dessinee par
Maimonide
dans l'un de ses traites
midrashiques
: trois branches droites a l'est, trois a l'ouest et une au centre. Cette forme en Y, selon la
Kabbale
, devait rappeler les Sept branches du
delta du Nil
; et son huile sainte, les eaux sacrees du
Nil
qui ne devaient jamais manquer. La forme en Y a egalement ete adoptee par le mouvement
Loubavitch
pour sa
Hanoukkia
.
Selon
Zacharie
, ces sept lampes sont les
yeux de Dieu
qui veillent sur toute la
Terre
(ceci est une interpretation ; les sept yeux semblent plutot signifier l'
omniscience
de
Dieu
). Toujours selon Zacharie, le chandelier a sept branches est encadre de deux
oliviers
qui fournissent l’huile aux lampes. Victor Klagsbald a redige une analyse symbolique de l'objet dans son article ≪ La menorah et le vetement de Dieu ≫ dans
A l'ombre de Dieu : dix essais sur la symbolique dans l'art juif
, paru en 1997 aux
Editions Peeters
.
Rachi
a ecrit :
Sortent de ses cotes
de part et d’autre et en oblique, s’etirant en longueur jusqu’au niveau de la menorah elle-meme, a savoir jusqu'a la hauteur de sa tige centrale. Les branches prenaient naissance sur la tige centrale, l’une au-dessus de l’autre, celle du dessous etant la plus longue et celle du dessus la plus courte. Il fallait en effet que tous leurs sommets se situent a la meme hauteur que celui de la tige centrale, la septieme, d’ou sortaient les six autres branches.
Mais, le chandelier a sept branches serait aussi un equivalent, et un heritier, de l’≪ arbre babylonien de la lumiere ≫ (
cf.
aussi l'etude de Leon Yarden sur le sujet). Certains se demandent aussi si la menorah ne derive pas d’un antique ≪ arbre sacre ≫, ce qui expliquerait sa forme arrondie dans le Temple detruit par
Titus
. Contrairement a la forme plus frequente de la menorah, la tradition juive (Maimonide dans son celebre dessin et
Rachi
dans son commentaire sur le livre de l'
Exode
[
7
]
) suggere plutot une forme selon laquelle les six branches seraient des diagonales droites.
Flavius Josephe
ecrit :
≪ On lui a donne autant de branches qu’on compte de planetes avec le soleil ≫. C’est une ≪ imitation de la sphere celeste archetype ≫
selon
Philon
.
Clement d'Alexandrie
considerait le chandelier a sept branches comme un equivalent de la croix du
Christ
.
Aujourd'hui, la menorah est aussi l'
embleme de l'Etat d'Israel
, car comme l'
etoile de David
, la menorah est un symbole de l'identite juive. Ainsi, les voitures officielles des
Presidents israeliens
ont sur leur plaque d’immatriculation comme unique inscription une menorah
[
8
]
.
La menorah se retrouve egalement sur la page de couverture du passeport Israelien.
- Le
Menorah Journal
, emanation de la
Harvard Menorah Society
, une organisation etudiante formee sur le
campus de Harvard
en 1906, est une publication americaine lancee en 1915 a l'initiative de Henry Hurwitz. Cette publication, une des plus importantes revues juives americaines, connait 147 editions jusqu'en 1962.
- Menorah
, revue parisienne bimensuelle publiee entre 1922 et 1933, est l’une des premieres revues juives de langue francaise. Creee par Jacques Cahmy et M. O. Camhy, deux Juifs sepharades actifs dans le mouvement
sioniste
international, la revue fut financee a ses origines par
Chaim Weizman
. C'etait principalement une revue culturelle juive, abondamment illustree, faisant entendre des engagements sionistes jusqu'alors peu representes en France
[
9
]
.
- Une revue culturelle germanophone parait a
Vienne
ainsi qu'a
Berlin
entre 1923 et 1932 :
Menorah Judisches Famillienblatt fur Wissenschaft Kunst und Literatur
.
- En 1955, parait en
Belgique
une revue litteraire,
Menorah
, avec pour devise
≪ Pour le Judaisme, avec Israel
[
10
]
≫
.
En 1956, la
Grande-Bretagne
fait don a l’Etat d’
Israel
(≪ pour le plus vieux et le plus jeune Parlement ≫
[
11
]
) de l’œuvre du sculpteur
Benno Elkan
qui, face a sa production artistique prolifique, ecrit :
≪ Tout doit etre mis au second plan derriere cette œuvre de ma vie
[
12
]
≫
. Les differentes tiges sont ornees de vingt-neuf
bas-reliefs
illustrant l'
histoire d'Israel
depuis
Abraham
jusqu'a la
creation de l’Etat
en 1948.
Cette sculpture monumentale, connue sous le nom de
Menorah de la Knesset
, est placee devant la
Knesset
, le Parlement israelien, a
Jerusalem
.
- ↑
la Bible en hebreu, en francais et en anglais dans la traduction du Rabbinat avec le commentaire de Rachi
- ↑
V
e
siecle.
- ↑
Ex 25. 31-36
.
- ↑
2Ch 3. 1
.
- ↑
Ge 22. 2
.
- ↑
http://www.n-k.org.il/public/english/what/newsletter/2010/pesach/menorah.htm
.
- ↑
Ex 25. 32
.
- ↑
Diana Pinto,
Israel a demenage
,
Stock
2012,
p.
87.
- ↑
Malinovich Nadia, ≪ Une expression du ≪ Reveil juif ≫ des annees vingt : la revue Menorah (1922-1933) ≫,
Archives juives
, 2004/1 (
vol.
37),
p.
86-96
. URL :
https://www.cairn.info/revue-archives-juives-2004-1-page-86.htm
- ↑
Liebmann Leon, ≪ Profil et structures de la communaute juive de Belgique ≫,
Courrier hebdomadaire du
CRISP
, 1963/41 (
n
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221),
p.
1-18
.
DOI
10.3917/cris.221.0001
. URL :
https://www.cairn.info/revue-courrier-hebdomadaire-du-crisp-1963-41-page-1.htm
- ↑
Fritz Hofmann et Peter Schmieder,
Benno Elkan. Ein judischer Kunstler aus Dortmund
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(
ISBN
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- ↑
(de)
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Benno Elkan ? Ein Bildhauer zwischen Tradition und Moderne
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Archiv fur Frankfurts Geschichte und Kunst
; 69, 2003, These sur le sculpteur Benno Elkan,
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- (en)
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The menorah. The ancient seven-armed candelabrum : origin, form and significance
(
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Leyde
-Boston-Cologne,
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- Martine Dulaey, ≪
Le chandelier a sept branches dans le christianisme ancien
≫,
Revue d’Etudes augustiniennes et patristiques
,
vol.
29,
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1-2,
,
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3-26
(
lire en ligne
)