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Metaphysique des mœurs
Couverture d'une edition commentee de 1870.
Auteur	Emmanuel Kant
Pays	Allemagne
Genre	Philosophie
Version originale
Langue	allemand
Titre	Die Metaphysik der Sitten
Date de parution	1795
Version francaise
Date de parution	1796
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La Metaphysique des mœurs ( Die Metaphysik der Sitten ) est un ouvrage d' Emmanuel Kant , paru en 1797. Il comporte deux parties : Doctrine du droit et Doctrine de la vertu .

Dans la philosophie morale de Kant, ce livre est complementaire de la Fondation de la metaphysique des mœurs et en constitue la suite : alors que Kant y exposait seulement les principes a priori de la moralite, en n'y donnant que quelques exemples pour illustrer sa demonstration, il detaille ici le contenu concret des differents devoirs moraux. Apres avoir realise une critique de la raison pratique, Kant etudie la Metaphysique des Mœurs, qu'il divise entre doctrine des droits et doctrine de la Vertu.

Preface [ modifier | modifier le code ]

Du rapport des facultes de l'ame humaine aux lois morales [ modifier | modifier le code ]

L'ethique, issue de la raison, est composee en premier lieu de la Metaphysique du droit. Le droit est un concept pur, il est illustre par des situations pratiques quand on parle Des Droits. Desirer, c'est pouvoir, par ses representations, etre cause des objets de ses representations. La faculte d'un etre d'agir selon ses representations s'appelle la vie . Le desir - ou l'aversion - est primitivement lie au plaisir - ou a la peine -, et la receptivite est liee au sentiment . Mais l'inverse n'est pas vrai. La sensation est rapport a l'objet, le sentiment est rapport au sujet. Le gout est le plaisir lie a l'objet, sans desir prealable : c'est une satisfaction inactive. Le desir habituel est un penchant, la concupiscence est un stimulant du desir de desirer non lie a l'objet. La faculte de desirer est la possibilite de faire ou non selon son gre : arbitre si le desir est l'objet, vœu si c'est une action. La faculte de desirer dans les principes de la raison est la volonte. L'arbitre determine par la raison pure est le libre-arbitre, s'il est determine par des penchants c'est un arbitre animal. La liberte de l'arbitre est son independance par rapport a la determination d'un mobile. La liberte de l'arbitre est son independance par rapport a la determination de tout mobile. Les lois de la liberte sont appelees Morales.

De l'idee et de la necessite d'une metaphysique des mœurs [ modifier | modifier le code ]

Les lois physiques visent a l'universel et au previsible, ce n'est pas le cas des lois morales. Nos actions sont guidees autant par l'experience, que par le principe moral. Chacun apprend de l'experience comment il connaitra la joie. Les lois morales sont basees sur la raison pure. Tout en y incorporant le Desir. Ce qui permet de donner les mœurs de la Vie.

De la division de la metaphysique des mœurs [ modifier | modifier le code ]

Une loi comprend : le deroulement de l'acte, et le mobile. Une loi morale est centree sur le mobile, une loi juridique est centree sur le deroulement de l'acte. La legalite s'applique au respect de l'action, la moralite a l'idee du devoir. Les devoirs decoulant de la loi juridique sont des devoirs exterieurs, la legislation morale entraine des devoirs interieurs egalement mais n'exclut pas l'action exterieure. L'ethique se place donc sur un autre niveau que le respect d'une force exterieure, fut-elle la Volonte divine.

Concepts preliminaires de la metaphysique des mœurs [ modifier | modifier le code ]

Le concept de liberte est pur concept de raison, c'est un principe transcendantal. Mais on trouve des exemples pratiques qui prouvent en nous une volonte pure. Cette liberte inconditionnelle de notre arbitre est soumise a des imperatifs parfois categoriques, ou techniques. L'obligation est la necessite d'une action libre sous un imperatif categorique de la raison. Licite est une action qui n'est pas opposee a une obligation. Cette liberte non limitee par un imperatif oppose s'appelle autorisation. Le devoir est une action a laquelle chacun est oblige. Un fait est une action libre. L'auteur peut se voir impute, quand la chose n'est susceptible d'aucune imputation. Le juste ? ou l'injuste ? est conforme ? respectivement non conforme ? au devoir. Un fait contraire au devoir est une transgression. Sans premeditation, c'est une faute ; deliberee, c'est un crime.

Doctrine du droit [ modifier | modifier le code ]

Premiers principes metaphysiques sur la doctrine du droit

Le droit prive : du mien et du tien en general [ modifier | modifier le code ]

Dans un etat civil, a l'etat de nature.

De la maniere d'acquerir quelque chose d'exterieur

Du droit reel La premiere acquisition d'une chose ne peut etre que celle du sol. Tout sol peut originairement etre acquis et le fondement de la possibilite de cette acquisition est la communaute originaire du sol en general. L'acte juridique de cette acquisition est l'occupation. Il n'y a d'acquisition peremptoire que dans une constitution civile. En revanche dans l'etat de nature rien ne peut etre acquis que provisoirement.

Du droit personnel

Du droit domestique le droit conjugal le droit des parents Le droit du maitre de maison

Division dogmatique de tous les droits acquis par contrat. Qu'est-ce que l'argent ? Qu'est-ce qu'un livre.

Acquisition ideale d'un objet exterieur a l'arbitre. Usucapio, heritage, droit de laisser une bonne reputation apres sa mort

Le droit public [ modifier | modifier le code ]

Droit politique

Droit des gens

Droit cosmopolitique

Doctrine de la vertu [ modifier | modifier le code ]

Veritable ouvrage d' ethique appliquee avant la lettre, la Doctrine de la vertu expose les devoirs interieurs de l'homme, ceux qu'il doit respecter independamment de l'absence d'une contrainte exterieure l'y obligeant. Kant y expose une serie de cas concrets, souvent suivis d'une casuistique mentionnant les difficultes parfois rencontrees.

L'auteur etudie les devoirs envers soi et envers autrui , en commencant par les premiers. Distinguant les devoirs que l'on a envers soi en tant qu'etre animal, ou etre sensible, empirique, de ceux que l'on a en tant qu'etre moral, supra-sensible, Kant montre l'immoralite de toute une serie d'actes. Parmi ceux-ci il inclut :

• le suicide
• l'acte sexuel hors mariage
• l'exces d'alcool et de nourriture
• le mensonge
• l' avarice
• la bassesse

Les trois premiers exemples sont decretes immoraux par Kant, en tant qu'ils violent des devoirs envers nous-memes comme etres animaux. Les trois seconds violentent des devoirs envers nous comme etres moraux.

Annexes [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

• Emmanuel Kant , Metaphysique des mœurs , II, trad. Alain Renaut , Paris, Flammarion, 1994

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Kant (philosophie pratique)
• Fondation de la metaphysique des mœurs
• Devoir
• Metaphysique
• Histoire de la metaphysique

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