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La meta-ethique est une branche de la philosophie morale qui se consacre a l'analyse des concepts fondamentaux de l' ethique , de leurs presupposes epistemologiques et de leur signification . Elle est etroitement liee a l' ethique normative , dont elle est censee definir les fondements theoriques. La meta-ethique s'interroge notamment sur la nature a la signification ^[pas clair] de concepts moraux comme le bon , le juste , le devoir , mais aussi la conscience morale . Elle est aussi appelee pour cette raison ethique analytique ^{[ref. necessaire]} .

Il existe deux grands courants qui se recoupent en partie : le non-cognitivisme et le cognitivisme moral . Le non-cognitivisme affirme que les jugements moraux ne peuvent etre vrais ou faux, puisque le monde n'a pas de caracteristiques morales objectives?; tandis que le cognitivisme considere que les jugements moraux se referent a une realite morale ^{[ 1 ]} .

Etymologie [ modifier | modifier le code ]

Le terme meta-ethique vient du mot grec meta (par-dela, apres) et d'un autre mot grec : ≪ ethique ≫. La meta-ethique est ≪ par-dela ≫ l'ethique dans la mesure ou elle n'a pas pour but de definir de nouvelles normes ou lois morales mais d'etudier la nature des enonces ethiques eux-memes. Elle ne dit pas par exemple ≪ tu dois agir de cette maniere ≫ mais analyse la nature de tels enonces imperatifs. A travers l'application d'une echelle de la complexite a toutes les dimensions de la personne, de ses liens a toutes les parties prenantes et dans toutes les composantes de sa vie, l' intelligence sociale propose une articulation mesurable de la meta-ethique.

Histoire de la meta-ethique [ modifier | modifier le code ]

Le developpement de la philosophie morale au cours du XX ^e  siecle est alle de pair avec la revendication d'autonomie. Ce mouvement a ete amorce par le philosophe britannique G. E. Moore , auteur de l'ouvrage qui est a l'origine de la philosophie morale contemporaine, Principia Ethica (1903). Il part du constat que l'ethique est sui generis et par consequent qu'elle constitue un domaine d'etude a part entiere.

C'est de cette specificite que nait la meta-ethique, c'est-a-dire l'etude de l'ethique non pas dans son contenu, mais dans ses fonctionnements fondamentaux. Une autre consequence de la specificite de l'ethique est l'irreductibilite des valeurs aux faits, c'est-a-dire l'impossibilite en tant qu'etres finis observant une realite infinie, de produire des constructions morales pretendant a une validite generale. La meta-ethique s'est donc separee de la philosophie pratique, entendue comme reflexion sur l'action morale. Cette branche de la philosophie morale a domine les esprits pendant toute la premiere partie du XX ^e  siecle.

References [ modifier | modifier le code ]

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

• Alfred Jules Ayer , Langue, verite et logique , 1981
• Richard Mervyn Hare , La langue de la morale
• Angele Kremer-Marietti , L'ethique en tant que meta-ethique , Paris, L'Harmattan , 2002
• Moore, George Edward , Principia Ethica , Reclam
• Franz Rosenzweig , L'Etoile de la Redemption , 2003 [1919], Seuil, coll. La couleur des idees
• Charles Leslie Stevenson , Ethics and language , New Haven, Conn. 1960
• A. C. Zielinska (ed.), Textes-cles de metaethique : connaissance morale, scepticismes et realismes , Paris, Vrin, 2013

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Axiologie
• Metatheorie

Principales theories meta-ethiques [ modifier | modifier le code ]

• Non-cognitivisme
• Expressivisme
• Fictionnalisme
• Universalisme moral
• Subjectivisme moral
• Prescriptivisme universel
• Naturalisme moral

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