Pour le fleuve, voir Krishna (fleuve) .

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Krishna
Caracteristiques
Autre(s) nom(s)	Kishan, Bansuriwala, Kanhaiyya, Gopala, Shyam, Dwarkadhish, Govinda, Kannan
Culte
Mantra	Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
Famille
Pere	Vasudeva
Mere	Devaki
Premier conjoint	Radha
Deuxieme conjoint	Rukmini
Troisieme conjoint	Satyabhama
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Krishna ( Krichna ^{[ 1 ]} , IAST : K???a , ?????, sombre, bleu - noir , en sanskrit ) est une divinite centrale de l' hindouisme . Dans la plupart des traditions hindoues, il est le huitieme avatar (incarnation) de Vishnou ^{[ 2 ]} . Pour les tenants du Gaudiya Vaishnavisme , il represente la divinite supreme a l'origine de toutes les autres. Krishna est la divinite la plus veneree de l' Inde a l'origine de nombreuses sampradaya (traditions) bhakta (devotionnelles) dediees a son adoration.

Origines [ modifier | modifier le code ]

La premiere mention de Krishna se trouve dans le Rig-Veda (Mandala VIII, 3-4) comme nom d'un sage. Dans l'hymne vedique, on trouve le recit d'une defaite de 50 000 krishna et de leurs familles par le dieu Indra . Les populations qui peuplaient la plaine gangetique avant l'arrivee des Aryens ont une carnation foncee qui serait ainsi a l'origine du nom de Krishna ^{[ref. necessaire]} .

On le retrouve ensuite comme fils de Devak? et erudit dans un texte anterieur a la redaction finale du Mah?bh?rata , la Chh?ndogya Upanishad , puis, a partir de la, il accede au statut de divinite dans des textes comme le Hariva??a , un ajout tardif au Mah?bh?rata qui raconte l'enfance du dieu chez les bouviers, ou comme le Gita-Govinda qui narre les peripeties de sa vie amoureuse avec les gopis . Le Bhagavata-purana qui raconte la vie du dieu, durant son incarnation terrestre (d'une maniere parallele au Mah?bh?rata ), est considere pour beaucoup comme un livre sacre.

Il est possible que Krishna soit un ancien Feu divin. Son nom fait penser a un ≪ feu noir ≫ comparable au Surt scandinave et a Hermes ≪ barbouille de suie ≫ avec qui il a des ressemblances nettes dont le caractere pastoral ^{[ 3 ]} . La composante noire (invisible) du feu se manifeste par la suie. Le feu noir est egalement celui de la magie ^{[ 4 ]} .

La position de Krishna dans l'hindouisme est complexe : il offre le visage d'un dieu aux multiples aspects et apparait sous de nombreux noms, dans de multiples histoires, parmi differentes cultures et dans differentes traditions indiennes ; parfois celles-ci se contredisent.

Aspects principaux [ modifier | modifier le code ]

Ses principaux aspects :

• Krishna-enfant : les episodes de son enfance dans la foret de Vrindavan sont un theme central des discours devotionnels en Inde et sont censes contenir de grands mysteres esoteriques ;
• Krishna-berger : le dieu des bergers. Il est different en cela de son frere Balarama , dieu des cultivateurs, qui s'appelle parfois Haladhar , le seigneur a la charrue (ou pioche) ;
• Krishna centre de la devotion. Il est frequemment montre jouant de la flute, seduisant les gopis (les gardiennes de troupeaux) de Vrindavan  ;
• selon les Gaudiya Vaishnava ( vaishnava du Bengale issu de la filiation de Chaitanya ) Krishna est ≪ avatar ≫ ou la source de tous les avatars. Vishnou lui-meme devient alors une de ses multiples emanations. Il enseigne le dharma et le yoga a Arjuna dans la Bhagavad-Gita .

Un certain nombre de traditions locales et de divinites regionales ont pu avoir ete englobees dans les histoires et la personne de Krishna.

La vie de Krishna [ modifier | modifier le code ]

Krishna enfant et adolescent [ modifier | modifier le code ]

Selon la tradition, Krishna nait a Mathura d'un cheveu noir de Vishnou , fils du prince Vasudeva et de Devaki. Kamsa , un raja de la lignee des Bhoja, cruel et immoral, regne sur Mathura apres avoir renverse son pere, Ugrasena. Kamsa est aussi le frere de Devaki et il est amoureux de sa sœur, qui doit epouser le prince Vasudeva. Alors qu'il conduit le char qui mene Devaki a son nouvel epoux, il entend une voix celeste qui lui predit que le huitieme enfant de sa sœur causera sa chute. Fou de rage, il tire Devaki par les cheveux hors du char et lorsque Vasudeva voit cela, il lui promet de lui remettre ses enfants a naitre. Le couple tient sa promesse pour ses six premiers enfants, mais le septieme, Balarama , est confie en secret a Rohini, une des femmes de Vasudeva. Lorsqu'il apprend qu'il a ete trompe, Kamsa emprisonne le couple. Devaki met bientot au monde un nouvel enfant, Krishna, et grace a un miracle qui endort les soldats de Kamsa, Vasudeva reussit a s'echapper pour un temps, se rend au village de Gokula et confie Krishna a un couple de vachers, Yashoda et Nanda , qui le lui echangent contre une de leurs filles, Yoga Mayar. Au matin, Kamsa apprend la naissance d'un nouvel enfant, s'en empare et tue Yoga Maya qui se transforme en creature celeste et lui rappelle la prediction. Kamsa fait tuer tous les nouveau-nes, mais Krishna lui echappe. Il lui envoie ensuite plusieurs demons pour le combattre, mais sans succes.

Son frere l'ayant retrouve et rejoint, il produit, aide de celui-ci, de nombreux miracles pour contrer les malefices diriges contre lui et Balarama par Kamsa. Finalement, Krishna decide de mettre fin aux embarras que lui cause Kamsa, le renverse et retablit sur son trone le roi Ugrasena. Installes maintenant a Mathura , Krishna et Balarama doivent defendre la cite contre les attaques du puissant raja Jarasandha du Magadha , un parent de Kamsa. Apres dix-huit batailles indecises, il faudra l'intervention de Bhima , le heros du Mahabharata pour abattre Jarasandha.

Cependant, le jeune Krishna continue son travail de vacher a Vrindavan . Sa frequentation des gopis , les vacheres du village, jeunes filles ou femmes mariees, est le sujet de nombreuses histoires. L'une des plus celebres, maintes fois illustree par des miniatures , est l'episode ou, trouvant les gopis se baignant nues dans un etang, il leur vole leurs vetements et se refugie au sommet d'un arbre, ne daignant leur rendre leurs affaires que lorsqu'elles viennent les lui demander au pied de l'arbre. Il est aussi, souvent, accompagne de Radha , son amante preferee avant son epouse principale Rukmini , au centre d'une ronde dansee par les gopis , ronde qu'il accompagne de sa flute banshri appelee Rasa-mandala , instrument toujours pratique aujourd'hui en Inde en son honneur, particulierement au Manipur ou son culte est tres actif.

Les rapports de Krishna et des gopis, des femmes qu'il est cense avoir toutes satisfaites, symbolisent le Principe divin auquel les ames individuelles cherchent a s'unir pour obtenir la liberation.

Krishna s'oppose aussi aux dieux indo-europeens plus anciens, ce qui tend a confirmer son origine aborigene ^{[ref. necessaire]} . Jeune homme, il persuade son beau-pere et les autres vachers de Vrindavana de ne plus venerer le dieu Indra , mais de faire a la place une p?j? au Mont Govardhana et aux vaches. Le dieu, irrite de ne plus etre prie, declenche un deluge mais Krishna souleve la colline et dit aux habitants du village de se refugier sous elle ou ils seront a l'abri et ou tous leurs besoins seront satisfaits. Comprenant sa defaite, Indra se prosterne devant Krishna et implore qu'on lui pardonne son orgueil et sa colere ^{[ 5 ]} . Krishna rend cependant hommage a Agni , le dieu vedique du feu sacrificiel, et en obtient le chakra , une arme incendiaire terrible.

Krishna adulte [ modifier | modifier le code ]

Krishna quitte ensuite les rives de la Yamuna et s'installe avec son peuple a Dvaraka au Gujarat . La il rencontre et epouse Rukmini . Plus tard, il participe aux cotes d' Arjuna et des Pandava a la grande bataille de Kurukshetra evoquee dans le Mahabharata (dans lequel la Bhagavad-Gita decrit l'enseignement de Krishna), puis sa sœur Subhadra epouse Arjuna.

Les dieux l'avertissent un jour qu'il doit abandonner Dvaraka avec tous ses habitants sinon sa lignee s'eteindra. Alors qu'ils s'arretent en route sur le rivage, les hommes s'enivrent et des affrontements eclatent. Krishna et son frere Balarama tentent de ramener le calme sans succes. Ils penetrent alors dans la foret et entrent en meditation pour chercher une solution lorsqu'il est frappe par la fleche d'un chasseur nomme Jaras ? ≪ Vieil age ≫ ? qui le prend pour un cerf . Atteint au talon , la seule partie vulnerable de son anatomie, il meurt et son corps est brule par le chasseur. Seul son cœur ne se consume pas : il est encore dans une idole en bois dans l'ancienne ville de Purri. Ce cœur est appele BrahamaPadharta ou DivyaPadharta ce qui signifie materiel divin.

Les ossements de Krishna sont retrouves et recueillis plus tard par des devots et Vishvakarma , le sculpteur des dieux, lui faconne a la demande d'Indra ou de Vishnou une statue reliquaire. Cependant, derange dans sa tache, il laisse son travail a l'etat d'ebauche, ce qui explique l'aspect toujours rudimentaire de cette representation de Krishna sous la forme de Jagannatha , le ≪ Seigneur de l'Univers ≫.

Les noms de Krishna [ modifier | modifier le code ]

On donne quantite de noms a Krishna, dont :

Celebration [ modifier | modifier le code ]

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Plusieurs evenements de la vie (reelle ou fictive) de Krishna sont celebres par les differentes religions qui le reconnaissent ;

• la naissance de Khrishna ou Janmashtami  : celebree, en 2013 , le 28 aout ^{[ 6 ]} ou a certains endroits le samedi 31 aout ^{[ 7 ]}  ;
• une autre celebration tres repandue en Inde du sud, a l'Ile Maurice et a la Reunion est le Govinden Thiruvizhar, fete qui commemore le culte du Mont Govardhana . Elle a lieu tous les ans du 17 septembre au 17 octobre . Un jeune vegetarien est observe et des celebrations ont lieu les samedis de ce mois. Durant les prieres du samedi, une grande lampe est allumee et brule toute la nuit. C'est un festival important ou durant toute la nuit des chants et danses en l'honneur de Krishna ont lieu. Le jeune a lieu durant le mois tamoul de Pura???ci . Il est dit que durant ce mois, Saturne influe negativement sur les humains, alors il est recommande de se rapprocher de la lumiere de Krishna pour combattre cet effet.

Galerie [ modifier | modifier le code ]

• 
  Krishna et sa mere nourriciere, Yashoda (œuvre de Ravi Varma )
• 
  Krishna enfant sur une balancoire. Peinture Pahari de l'Ecole de Guler ( Himachal Pradesh ), realisee autour de 1755.
• 
  Kaliya vaincu par Krishna. Miniature rajpoute (Ecole de Bundi ) extraite d'un manuscrit realise autour de 1640.
• 
  Krishna dansant. Peinture rajpoute de l'Ecole de Bundi, realisee vers 1620.
• 
  Bas-relief de Krishna au temple Mahakal a Darjeeling

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Annexes [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

• Louis Frederic , Dictionnaire de la civilisation indienne , Robert Laffont, 1987 , 1276  p. ( ISBN   2-221-01258-5 )
• Louis Frederic , L'Inde mystique et legendaire , Editions du Rocher, 1999

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Jagannatha
• Radha
• Krishna (fleuve)
• Glossaire de la mythologie et de l'iconographie hindoues

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

• Ressource relative a la bande dessinee  :
  • Comic Vine
• Ressource relative aux beaux-arts  :
  • Te Papa Tongarewa
• Notices dans des dictionnaires ou encyclopedies generalistes  :

  • Britannica
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v  · m Les dix Avatars de Vishnou dans l' hindouisme
1. Matsya le Poisson 2. Kurma la Tortue 3. Varaha le Sanglier 4. Narasimha l'homme-lion 5. Vamana le Nain 6. Parashurama le Charmant a la hache 7. R?ma le Charmant 8. Krishna le Noir 9. Balarama Rama-le-fort ; ou Bouddha l'Eveille 10. Kalki le Cheval Blanc ou Cavalier

v  · m Hindouisme
Divinites	Trim?rti Brahm? Vishnou Shiva Ishvara Devi Deva (divinite) Saraswati Lakshmi Parvati Shakti Dourga Kali Ganesh Karttikeya Ayyappan Virabhadra Bhairava R?ma Krishna Hanum?n Prajapati Rudra Indra Agni Dyaus Pitar Bhumi Varuna Vayou Apsara
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