Les Hopis (contraction de Hopitu-shinumu , ≪ le peuple de la paix ≫ en francais ) font partie du groupe amerindien des Pueblos d' Amerique du Nord , voisins des Navajos , des Papagos , et des Zunis . Les Hopis vivent dans le nord-est de l' Arizona , dans la region des Four Corners , une region tres aride. Dans des textes anciens, le peuple est souvent appele Moki ou Moqui ^{[ 2 ]} .

On recensait 7 494 Hopis repartis en sept pueblos en 1775 ^{[ 3 ]} , alors qu'il n'y en avait plus que 6 500 en 1990.

Langue [ modifier | modifier le code ]

La langue hopie fait partie des langues uto-azteques . Il existe un dictionnaire de la langue, qui est parlee par 80 % de la population (1990), soit 5 264 personnes sur 6 500.

Dans les annees 1930, le linguiste Benjamin Lee Whorf ecrivit que la langue Hopi n'avait aucun mot pour exprimer le temps, ce qui suggerait que ce peuple avait une perception du temps differente de celle des Europeens ^{[ 4 ]} .

Mythologie [ modifier | modifier le code ]

Le recit des origines du monde des Hopis raconte la creation qui s'est faite par etapes :

• le premier monde Tokpela (l'espace infini). A partir de l'infini, le createur Taiowa crea le monde fini avec les terres, les animaux et des humains. Quand les humains sont devenus mauvais, ce monde a ete detruit par le feu. Les hommes epargnes ont ete guides vers un nouveau monde au-dessus ;
• Tokpa (minuit sombre) le deuxieme monde, qui a finalement ete couvert de glace apres que les hommes ont grimpe au troisieme monde ;
• Kuskurza (la signification du terme s'est perdue), ce troisieme monde auquel sont associees la direction et la couleur rouge a ete englouti sous les eaux. Les hommes ont du chercher eux-memes le passage vers un nouveau monde ;
• Tuwaqachi (le monde entier) le quatrieme monde est celui que les humains habitent toujours, sa direction est le nord, sa couleur sikyangpu un jaune-blanc ^{[ 5 ]} .

Une prophetie predit la fin de ce quatrieme monde, les survivants grimperont vers un cinquieme ^{[ 6 ]} .

Histoire [ modifier | modifier le code ]

Il semble que les Hopis soient venus du sud vers le VIII ^e  siecle pour s'installer dans l'actuel Arizona . Entre 700 et 1100, ils ont construit ou emmenage dans les pueblos de Mesa Verde , Chaco Canyon , Aztec, Wupatki, Betakin et Keel Seek ou l'on trouve leurs signes de clans sur des murs. Pendant les grandes secheresses de 1276 a 1299, la plupart de ces pueblos ont ete desertes. C'est durant la meme periode que les villages sur les trois mesas ont ete fondes.

Quand au XVI ^e  siecle les Conquistadors arrivent sur le territoire des Hopis, ces derniers les accueillent amicalement. Ainsi, en 1583, ils mettent des guides a la disposition de l'expedition d' Antonio de Espejo et, en 1598, ils se soumettent au gouverneur espagnol Juan de Onate .

En 1629, des missionnaires franciscains s'installent a Oraibi . Les missionnaires catholiques sont une des causes de la revolte des Pueblos en aout 1680 . Les eglises sont detruites, tout comme les batiments du gouverneur a Santa Fe . Les Espagnols se retirent provisoirement au Mexique jusqu'en 1692. Quand ils reviennent dans la region, ils apportent des moutons, bœufs et chevaux.

C'est a cette periode qu'un nouveau peuple nomade arrive du nord, les Navajos , que les Hopis appellent Tasavuhta (ceux qui fracassent le crane). Comme les Navajos volent les recoltes et le betail des Hopis, il y a des conflits constants entre les deux peuples qui durent jusqu'au XX ^e  siecle.

A la suite de la guerre americano-mexicaine (1846-1848), l'Arizona est rattache aux Etats-Unis .

En 1868, le gouvernement americain autorise les Navajos qui ont survecu a la ≪  longue marche  ≫ a s'installer sur une partie de leur ancien territoire, sur la meme reserve que les Hopis. A leurs yeux, un Indien equivalait a un autre et on ne tenait pas compte des tensions preexistant entre les deux peuples ^{[ 7 ]} .

En 1974 , le 16 ^e Karmapa rendit visite aux indiens Hopis dans l' Arizona . Selon Mick Brown, ils s'echangerent deux bagues en argent, turquoise et corail comme present, qui, a la surprise des personnes presentes, etaient identiques. Un representant des Hopis ayant declare au Karmapa qu'ils souffraient d'une secheresse, ce dernier repondit qu'il prierait pour cela, ce qu'il fit dans la voiture qui le ramenait au motel. Au moment ou il en sortit, un orage se declencha, d'un ciel initialement sans nuage ^{[ 8 ]} .

Demographie [ modifier | modifier le code ]

Evolution de la population
Annee	Pop.	±%
1775	7 494	?
1990	6 500	?13.3%
2010	18 327	+182.0%
2015	22 803	+24.4%
Source : [ 9 ] , [ 1 ] , [ 3 ]

Reserve des Hopis [ modifier | modifier le code ]

La reserve des Hopis est a l'interieur de la reserve Navajo. D'abord il s'agissait d'une seule reserve. En 1882 un territoire rectangulaire distinct fut attribue aux Hopis. Toutefois de nombreux Navajos continuaient a y habiter. Pendant longtemps une partie du territoire etait attribue a une gestion commune des Hopis et Navajos (Navajo-Hopi Joint Use Area) (depuis 1936). Les conflits qui en resultaient ont seulement ete regles en 2009 ^{[ 10 ]} .

Villages [ modifier | modifier le code ]

First Mesa (premiere Mesa)

• Waalpi (Walpi) ( clan du feu )
• Hano-ki (Hano or Tewa) (peuple de langue Tewa )
• Sitsomovi (Sichomovi)

Second Mesa (deuxieme Mesa)

• Songoopavi (Shongopavi) ( clan des ours )
• Musungnuvi (Mishongnovi) ( clan des ours )
• Supawlavi (Shipaulovi) ( clan des ours )

Third Mesa (troisieme Mesa)

• Hoatvela (Hotevilla) ( clan du feu d'Oraibi, apres la scission de 1906)
• Paaqavi (Bacavi) ( clan des araignees de Hotevilla, apres la scission de 1907)
• Munqapi (Moencopi) 80  km a l'ouest de la mesa ( clan des courges venu d'Oraibi)
• Kiqotsmovi (Kykotsmovi)
• Orayvi ( Oraibi ) ( clan des ours )

Organisation familiale [ modifier | modifier le code ]

La societe Hopi est matrilineaire , matrilocale et exogame . Elle est organisee en clans avec des phratries . Les clans les plus importants etaient ceux des ours, des perroquets, des aigles, et des blaireaux ^{[ 11 ]} .

Apres le mariage, l'homme emmenage chez sa femme. C'est elle qui est proprietaire du logement et des terres. Les clans ont leurs rituels specifiques et leurs objets. Ils sont regles par les kivas , societes ayant la responsabilite des tres nombreuses ceremonies qui rythment l'annee.

Les rituels qui impliquent des katchinas , souvent plus de trente differents, ont tous lieu entre le solstice d'hiver et le solstice d'ete, et durent plusieurs jours ^{[ 12 ]} . Par exemple, en fevrier, on celebre Powama ^{[ 13 ]} (la danse du Haricot). Durant seize jours, les danseurs masques priaient les esprits katchinas de la pluie pour avoir de bonnes recoltes.

Ceremonie du mariage [ modifier | modifier le code ]

Les filles en age de se marier portaient une coiffure tres elaboree comportant des macarons . Les meres des promis se lavaient les cheveux ensemble dans le meme recipient pour sceller l'union.

La future mariee hopi passait d'abord trois jours a moudre du grain chez ses beaux-parents. Apres la celebration, elle attendait sa tenue de mariage, tissee par son futur mari et les hommes de sa belle-famille. Elle rentrait ensuite chez elle avec sa parure rangee dans un etui en roseau.

Le jour de son mariage, le garcon hopi se parait de colliers de perles.

A leur mort, les femmes etaient enterrees dans leur robe de mariee afin d'etre convenablement vetues pour rejoindre le monde des esprits.

Artisanat [ modifier | modifier le code ]

Chez les Hopis les hommes sont les tisserands mais aussi les agriculteurs. Les femmes font des poteries et la vannerie.

Symboles [ modifier | modifier le code ]

Les Hopis sont tres prolifiques en symboles. Ils utilisaient notamment la svastika pour representer les peregrinations des clans. Au debut de la Seconde Guerre mondiale , les Hopis renoncerent officiellement a son usage sur leurs objets usuels et creations artistiques.

Agriculture [ modifier | modifier le code ]

Les Hopis sont un peuple d'agriculteurs, vivant dans un pays aride. Leurs cultures etaient adaptees a cet environnement desertique, ou il faut tenir compte des chemins d'ecoulement des eaux de pluie pour l' irrigation naturelle.

L'agriculture, l'elevage et l'artisanat sont des activites importantes pour les Hopis. Leurs ceremonies marquent les differentes phases du cycle agricole. Pour les Hopis, l'agriculture a ete un mode de vie a part entiere.

Outre le mais , les Hopis cultivaient egalement :

• la courge pour l'alimentation ainsi que pour faire differents types d'ustensiles de menage et des instruments de musique ;
• le haricot (noir, jaune, rouge) cultive pour l'alimentation ;
• le tournesol pour produire de l'huile ;
• le coton et les amarantes pour faire des vetements et des colorants pourpres.

En l'an 1276 , une secheresse de vingt-trois ans s'est produite dans la region du sud-ouest, qui a touche grandement l'agriculture. Neanmoins, les terres des Hopis furent moins durement touchees que d'autres regions. Autour du XVI ^e  siecle, les Espagnols ont commence leurs explorations au sud-ouest. Ils ont apporte de nouveaux fruits et legumes qui sont devenus progressivement une partie de l'alimentation Hopi. Les Hopis apprirent alors la culture des vergers, des pasteques, des piments, et de l'oignon.

Culture du mais [ modifier | modifier le code ]

La culture du mais bleu (mais aussi blanc, rouge, violet, jaune) occupe une place importante dans la societe et la culture hopi. Ces varietes etaient toutes adaptees a leurs conditions difficiles de culture (sol pauvre sablonneux, absence de fertilisation ). Le type d'epi est long (30- 40   gr ), 12-14 rangs, structure farineuse a legerement cornee.

• Mais hopi bleu, couleur de base dans leurs legendes. Ce mais est particulierement destine au ≪ piki bread ≫, la tortilla extrafine de mais bleu. En fait il y a des sous-varietes du bleu fonce au gris. On en fait des gateaux, des tamales et toutes sortes de preparations a base de farine.
• Mais blanc : en general plus dente, destine aux hominy = grains cuits et debarrasses de leur peau puis seches et utilises pour faire le fameux ≪ posole ≫, soupe-ragout a la viande, le cassoulet hopi ! Autres preparations a base de farine.
• Mais rouge : souvent raye ou de couleur variable. Piki bread aussi.

Don C. Talayesva decrit les conditions de culture. Les Hopis plantent 8 voire 10 grains par poquet. Le proverbe hopi dit ≪ 2 grains pour les vers , 2 pour les souris , 2 pour les lapins , 2 pour les corbeaux et 2 pour toi ≫ Traditionnellement ce sont les femmes qui sement. Profondeur de 3 a 30  cm selon l'humidite du sol. La se trouve la principale specificite du mais hopi : sa possibilite de germer a de grandes profondeurs. Densite de semis issue de poquets de 8 eclaircis a +/- 4, espaces de 4 pas dans les deux sens soit environ 20-25 000 plantes par ha. Les jeunes plants sont proteges des lapins et souris avec un cylindre de boite de conserve.

• 
  Tisserand Hopi en 1879.
• 
  Ceramique Hopi, vers 1880, conservee a Washington D.C.
• 
  Une femme fabriquant des paniers en 1910.

Sources d'inspiration [ modifier | modifier le code ]

• Le roman Nee contente a Oraibi de l’ecrivaine Berengere Cournut raconte l’histoire d’une jeune fille Hopi vivant a Oraibi.
• Joe Dassin , apres l'obtention de son bac a Grenoble , a soutenu un memoire de master d' ethnologie sur la tribu des Hopis a l' universite du Michigan .
• Le film Koyaanisqatsi s'inspire d'une legende Hopi.
• Le compositeur Jon Appleton a compose Hopi, la naissance du desert , commande de l'aden 06 pour les Rencontres des Chorales d'enfants a Nice et Cannes en 1993. La piece a ete mise en scene par la Compagnie Pupella-Nogues (Joelle Nogues et Giorgio Pupella) avec des reproductions des poupees Kachina et des silhouettes de theatre d'ombre. La direction musicale etait de Alain Jutard. Le spectacle a ete presente dans les theatres de Nice Akropolis et du Palais des Festivals de Cannes en juin 1993.
• La bande dessinee L'universite des chevres met en scene un instituteur itinerant d'origine francaise qui integre la societe des hopis au XIX ^e  siecle.

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

• Patrick Perez , Les Indiens Hopi d’Arizona : six etudes anthropologiques , Paris, L'Harmattan , coll.  ≪ Inter-national ≫, 2004 , 162  p. ( ISBN   978-2-7475-6756-5 , OCLC   56064273 , lire en ligne )
• Angie Debo ( trad.  Alain Deschamps), Histoire des Indiens des Etats-Unis [≪ A history of the Indians of the United States ≫], Paris, Albin Michel , coll.  ≪ Terre indienne ≫, 1994 , 536  p. ( ISBN   978-2-226-06903-0 , OCLC   30845062 )
• Frank Waters ( trad.   Marcel Kahn ), Le livre du Hopi : histoire, mythe et rites des Indiens Hopis [≪ Book of the Hopi ≫], Paris, Payot , 1978 , 370  p. ( ISBN   978-2-228-27300-8 , OCLC   373533689 )
• Claudie Gallay, Dans l'or du temps , Babel, 2008 Fiction.
• Don C. Talayesva , Soleil hopi : L'autobiographie d'un Indien hopi , 1959 Plon, coll.  ≪  Terre humaine  ≫.
• Aby Warburg et Joseph Koerner   (en) , Le rituel du serpent , Art et anthropologie, 2003.
• (en) Justin B. Richland , Arguing with Tradition: The Language of Law in Hopi Tribal Court , University of Chicago Press, 1 ^er aout 2008 ( ISBN   978-0-226-71296-3 , lire en ligne )

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

• (en) Site officiel de la tribu Hopi

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