L' histoire de l'homosexualite est une histoire multiple. Elle regroupe diverses histoires differentes en fonction des aires geographiques, meme si la mondialisation, en particulier culturelle, politique et sanitaire permet l'emergence d'une histoire mondiale de l' homosexualite . Les hommes et femmes homosexuels ont aussi une histoire parfois commune, parfois evoluant de maniere parallele. Enfin, l'histoire de l'homosexualite a de nombreux liens avec l' histoire de la bisexualite ou plus generalement des autres minorites sexuelles et de genre .

Histoire mondiale [ modifier | modifier le code ]

Jusqu'a la fin du XIX ^e  siecle , il n'y a pas d'histoire mondiale unifiee de l'homosexualite, mais des histoires locales definies sur des aires linguistiques, culturelles, religieuses et politiques.

Trois ensembles d'evenements vont aboutir a l'emergence d'histoires globales de l'homosexualite : le colonialisme europeen , qui s'accompagne d'une diffusion du christianisme ainsi que du systeme de genre occidental en Amerique, en Afrique et en Asie ; l'emergence du premier mouvement homosexuel, qui evoluera par la suite en mouvement LGBT, et permettra de porter des revendications politiques dans le monde ; la mondialisation, qui permet a ce que les œuvres musicales, cinematographiques ou litteraires circulent a echelle globales ; et enfin, les pandemies, en particulier du Sida et du Covid-19, qui affectent toutes les communautes homosexuelles du monde.

Histoires regionales [ modifier | modifier le code ]

Europe et Occident [ modifier | modifier le code ]

Antiquite [ modifier | modifier le code ]

Les societes prechretiennes montraient plus ou moins de tolerance ou d'acceptation vis-a-vis des pratiques homoerotiques . Pour beaucoup d'entre elles, ces pratiques etaient toutefois tres codifiees socialement, et tout ecart vis-a-vis de ces normes pouvait etre mal percu, voire considere comme delictueux. Par exemple, dans certaines cites de la Grece antique , la pederastie etait pratiquee dans le cadre de l'education d'adolescents males, mais de facon generalement tres codifiee. Ainsi, a Athenes , l' eraste , partenaire adulte, devait etre actif dans la relation sexuelle, et l' eromene , adolescent, passif, faute de quoi la relation etait consideree comme immorale. Par ailleurs, l'homosexualite exclusive demeurait quelque chose de rare, la pederastie n'excluant absolument pas les relations avec les femmes ni la procreation.

On releve egalement que plusieurs societes antiques, comme la Grece, ont encourage la creation de liens homosexuels dans certains corps d'armee entre des combattants experimentes et leur disciple. L'on pensait alors que deux hommes amoureux se battraient avec plus de determination et avec une plus grande morale. Le Bataillon sacre de Thebes constitue un exemple classique de force militaire batie sur cette croyance ^{[ 1 ]} .

Un des plus celebres exemples antiques d'homosexualite ≪ guerriere ≫ est sans doute Achille , heros de l' Iliade d' Homere  : sa relation avec son cousin et ecuyer Patrocle , ambigue dans le texte homerique, fut consideree par les Grecs (en particulier Eschyle et Platon ) puis les Romains de l'Antiquite comme un modele d'amour entre hommes ^{[ 2 ]} , tout comme la rage avec laquelle Achille reprend le combat a la mort de son tendre ami. Il est a noter qu'il s'agit la d'une liaison entre hommes du meme age, bien differente de la pederastie rituelle. Cette histoire mythique servit plus tard a justifier la relation entre Alexandre le Grand et son amant Hephestion ^{[ 3 ] , [ 4 ]} .

La religion juive semblait reprouver les relations homosexuelles , sans en faire pour autant un theme majeur (la seule mention presque explicite se trouve en Levitique XX;13 : ≪ Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable ≫ ).

Jesus n'aborde jamais ce theme dans l’Evangile, mais il est present chez certains apotres , notamment Saint Paul , qui se livre a une diatribe extremement violente dans son Epitre aux Romains (1, 18-31), ce qu'il justifie par le fait que la reproduction devrait selon lui avoir la procreation comme unique but (ce qui n'est pourtant jamais formule ni par Jesus ni par la tradition juive, qui vante au contraire le plaisir erotique) ^{[ 4 ]} .

En consequence, la christianisation de l'Empire romain va voir apparaitre une mefiance progressive a l'egard des pratiques homosexuelles. En 342, les empereurs convertis Constance II et Constant Ier decretent dans le Code theodosien  : ≪ Lorsqu’un homme s’accouple comme s’il etait une femme […] alors nous ordonnons que les lois s’insurgent, que le droit soit arme de l’epee vengeresse, de maniere a ce que les peines prevues soient infligees aux infames d’aujourd’hui et de demain ≫ (IX, 7, 3) ^{[ 4 ]} . Cette repression concerne essentiellement les personnages nobles ou importants, et notamment les hommes d’Eglise : en 542, deux eveques, Isaie de Rhodes et Alexandre de Diospolis, surpris en flagrant delit, sont amputes de leurs penis et traines dans les rues de Constantinople , pour servir d’exemple a tous les prelats et a la population ^{[ 4 ]} .

Moyen Age : de l'indifference au puritanisme [ modifier | modifier le code ]

Sur fond de tolerance des peuples germaniques ? les lois du Haut Moyen Age ne font aucune reference a l'homosexualite ? la societe chretienne du Moyen Age entretient des rapports ambigus a l'homosexualite, alors que le mode de vie (monastique ou chevaleresque) fournit un terrain souvent tres propice aux amities charnelles ^{[ 5 ]} .

Les Wisigoths repriment la sodomie homosexuelle lors du XVI ^e concile de Tolede tenu en 693 sous le regne du roi Egica , qui la sanctionne par une peine de castration (peine datant de Chindaswinthe , quelques dizaines d'annees auparavant) pour les laics, mais seulement une peine de defroquage et d'exil pour les clercs delinquants, bien qu'Egica inclura la peine de castration aux clercs apres le concile ^{[ 6 ]} .

Si la doxa catholique reprime en theorie les actes homosexuels (notamment pour les clercs ayant prononce des vœux de chastete ) des les debuts de l’Eglise, dans les faits cette condamnation n'a que peu d'application concrete ^{[ 7 ]} . Des personnalites politiques telles que Charlemagne , l'archeveque de Canterbury ou le pape Leon IX sont conscients des mœurs legeres en vigueur dans de nombreux monasteres, mais refusent d'exclure les coupables de l’Eglise ^{[ 5 ]} ou d'appliquer des peines en l'absence de circonstances aggravantes (viol, meurtre, pedophilie, debauche manifeste…). Plusieurs hauts dignitaires de l'Eglise purent ainsi mener de grandes carrieres ecclesiastiques sans inquietude, et des souverains tels que Richard Cœur de Lion ^{[ 8 ]} ne chercherent pas a dissimuler leur penchant ^{[ 9 ]} . De meme, la litterature monastique connut plusieurs mouvements litteraires tres empreints de references homoerotiques (notamment chez Baudri de Bourgueil , Marbode de Rennes ou Ælred de Rievaulx ) sans que les autorites ecclesiastiques ne s'en inquietent ^{[ 7 ]} .

Au XI ^e  siecle, la notion de sodomia est instituee en droit canon par Pierre Damien, mais il s'agit d'un concept complexe qui englobe de maniere generale tous les comportements sexuels ne visant pas a la procreation (donc aussi la masturbation ou la fellation  : c'est encore le sens du mot anglais sodomy ). Le sexe des impetrants n'est d'ailleurs pas precise, et la ligne de faille se situe plus entre l'amour charnel au sens large et l'amour intellectuel, qu'entre une sexualite ≪ naturelle ≫ et une autre ≪ contre nature ≫ (notions bien plus tardives) ^{[ 7 ]} .

C'est au XIII ^e  siecle qu'un changement de politique prend place dans l’Eglise ^{[ 10 ]} , puis chez les souverains, dans le cadre de la lutte contre la montee des heresies : les dortoirs des monasteres adoptent des regles de surveillance plus strictes, et des peines commencent a etre appliquees pour les coupables de sodomie, allant de l'amende au bucher, mais le nombre de condamnations effectives demeure tres faible ^{[ 10 ]} .

Vers 1260, le traite anonyme Livres de jostice et de plet indique ainsi :

≪ Quand on aura soupconne un homme de bougrerie, il doit etre mis en prison. Les personnes d'Eglise doivent faire l'Inquisition de la foi sur lui, et demander de la foi. Et s'il est condamne, le roi le fait mettre a mort. […] Celui qui est sodomite prouve, doit perdre les couilles, et s'il le fait une seconde fois, il doit perdre le membre ; et s'il le fait une troisieme fois, il doit etre brule. […] Femme qui le fait doit a chaque fois perdre un membre, et la troisieme fois, doit etre brulee. Et tous leurs biens sont au roi ^{[ 11 ]} . ≫

La sodomie est ainsi souvent connue a la fin du Moyen Age sous le nom de ≪ bougrerie ≫. Le terme bougrerie est derive de boulgre , qui signifie bulgare , utilise a l'epoque pour designer les bogomiles (la Bulgarie etant un centre important de cette heresie) ^{[ 12 ]} , et il existe donc une ambiguite dans les textes entre la condamnation de l' heresie et celle de la sodomie. Que la morale bogomile soit en realite ascetique n'entre pas en consideration pour expliquer l'emploi du terme : tous les cathares ne l'appliquaient pas et seuls les ≪  parfaits  ≫ n'etaient theoriquement pas depraves.

En parallele, l'amour charnel au sein du couple heterosexuel commence a etre valorise a la meme epoque, comme metaphore de la relation unissant Jesus et son Eglise (ce sont les debuts de la sacralisation du mariage ), dans une mystique carnaliste tres novatrice par rapport aux periodes precedentes ^{[ 7 ]} .

Cette politique repressive s'accroit aux XIV ^e et XV ^e siecles ^{[ 10 ]} , et l'accusation de sodomie devient une arme politique efficace pour affaiblir des personnalites publiques ^{[ 7 ]} . La torture est parfois infligee aux coupables d'actes homosexuels ou de sodomie (qu'on appelle alors ≪ delit de l'epine du dos ≫ ou tout simplement ≪ delit de l'epine ≫).

Epoque classique [ modifier | modifier le code ]

A la sortie du Moyen Age , un adoucissement des repressions s'opere progressivement, notamment en Italie et en France ^{[ 13 ]} . De nombreux personnages historiques, artistes, militaires, hommes d'Eglise, monarques, princes et ducs en France et a l'etranger furent encore accuses d'etre homosexuels, a tort ou a raison, mais ce motif seul ne donna presque jamais lieu a des condamnations ^{[ 14 ]} , d'autant que ces individus etaient pour la tres large majorite maries avec des femmes produisant descendance ^{[ 15 ]} . Ce fut par exemple en France le cas du roi Henri III , largement suspecte (et ouvertement accuse par les protestants puritains) d'accorder a ses nombreux ≪  mignons  ≫ des faveurs pas uniquement politiques ^{[ 13 ]} .

Alors qu'au XVI ^e  siecle l'accusation de sodomie pouvait encore ponctuellement constituer un motif de pression politique (qui obligea par exemple l'erudit humaniste Marc Antoine Muret a s'exiler), le debut du XVII ^e  siecle et l'admiration pour les heros antiques aux amours masculines celebrees dans la litterature classique, ouvre la voie a un climat de tolerance voire d'admiration vis-a-vis des relations sentimentales entre hommes ^{[ 15 ]} . Plusieurs grands artistes comme Jean-Baptiste Lully ou Savinien de Cyrano de Bergerac afficheront ainsi des amours viriles sans inquietude ^{[ 16 ]} .

L'exemple le plus celebre fut sans doute Philippe d'Orleans (1640-1701) ^{[ 14 ]} , ≪  Monsieur , frere du Roi ≫ ( Louis XIV ) et mari de ≪ Madame ≫ ( Henriette d'Angleterre puis Elisabeth-Charlotte de Baviere ), dont il eut respectivement quatre et trois enfants ^{[ 15 ]} . Celui-ci avait en effet ete eduque d'une maniere volontairement feminine par sa mere et le cardinal Mazarin , eprouves par la Fronde , sans doute dans le but d'eviter toute velleite au trone de sa part ^{[ 15 ]} . Il fut ainsi habille en fille pendant la majeure partie de son enfance (et encore souvent a l'age adulte), et invite a entretenir des relations sentimentales avec d'autres jeunes garcons ^{[ 17 ]} , et conserva cette inclination toute sa vie, au vu de toute la cour ^{[ 15 ]} .

L'un de ses principaux ≪  mignons  ≫ fut le futur abbe Francois-Timoleon de Choisy ^{[ 15 ]} , qui laissa a ce propos des Memoires de l'abbe de Choisy habille en femme ^{[ 17 ]} , dans lesquelles il decrit sa relation avec Monsieur.

Monsieur frequenta plusieurs autres favoris comme le marquis de Chatillon, le comte de Guiche et surtout le chevalier Philippe de Lorraine , a la cour du Roi-Soleil qui ne manquait pas de grands personnages ≪ au gout italien ≫ (le prince de Conde , les ducs de Vendome, de Villars et de Gramont, le prince Eugene de Savoie , les marechaux de Turenne et d'Huxelles, le cardinal de Bouillon …) ^{[ 15 ]} . Il est probable que Louis XIV ait lui-meme favorise cette situation chez son frere et certains autres seigneurs pour des raisons strategiques ^{[ 15 ]} , comme avant lui Jules Mazarin et Richelieu ^{[ 14 ]} .

L'homosexualite ne semble ainsi pas un sujet tabou au XVII ^e  siecle, et nombre de personnages ne semblent pas s'en cacher, qu'ils soient du peuple ou de la Cour : les peines prevues pour le crime de sodomie ne sont en realite appliquees que quand elles sont aggravees de viol , prostitution ou blaspheme ^{[ 14 ]} , et l'Eglise compte trop d'influents prelats s'adonnant a ces plaisirs pour oser les condamner ^{[ 15 ]} . Les references au ≪ gout italien ≫ emaillent ainsi regulierement les ecrits des memorialistes et surtout les lettres des nombreux epistoliers.

Les Lumieres [ modifier | modifier le code ]

Au siecle des Lumieres , Montesquieu puis Voltaire et Cesare Beccaria ^{[ 18 ]} se sont interroges sur la severite de la peine, mais ne semblent pas avoir conteste un caractere anormal a l'homosexualite. Voltaire, habituellement apotre de la tolerance, s'y oppose farouchement et qualifie l'homosexualite d'≪ attentat infame contre la nature ≫, d'≪ abomination degoutante ≫, et de ≪ turpitude ≫ ^{[ 19 ]} . En Angleterre , Jeremy Bentham , dans son Essai sur la pederastie , qui paraitra a titre posthume, suit une argumentation utilitariste et defend une depenalisation de la pederastie , comme Beccaria ^{[ 18 ]} .

En 1750, l' affaire Diot-Lenoir voit la derniere peine capitale executee contre des homosexuels en France : Bruno Lenoir et Jean Diot, pris en flagrant delit de sodomie sur la voie publique, sont etrangles et brules publiquement en place de Greve, a Paris ^{[ 20 ]} . Cette affaire fait cependant figure d'exception, car dans les faits la plupart des procedures pour sodomie a l'epoque se soldaient par une simple remontrance, et les proces aboutissant sur une condamnation etaient extremement rares et generalement le fait de circonstances aggravantes (comme pour l'affaire Deschauffours en 1725) ^{[ 20 ]} .

La peine de mort pour sodomie est remplacee par les travaux forces en Pennsylvanie ( 1786 ) et en Autriche ( 1787 ).

Fin septembre et debut octobre 1791 , la France est le premier pays a depenaliser completement l'homosexualite, l' Assemblee nationale constituante puis l' Assemblee nationale legislative ne retenant pas le ≪ crime de sodomie ≫ dans le Code penal ^{[ 20 ]}  :

Le rapporteur de la loi, Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau , affirma en effet que le Code penal n’a mis hors-la-loi que les ≪ vrais crimes ≫, et non pas les ≪ delits factices, crees par la superstition, la feodalite, la fiscalite et le despotisme ≫ ^{[ 21 ]} . L'absence de la mention de la sodomie , consideree jusque-la comme un crime, ou tout autre terme designant les rapports homosexuels, fonde ainsi la depenalisation de l'homosexualite en France.

XIX ^e  siecle [ modifier | modifier le code ]

Cette depenalisation dans le Code penal de 1791 influenca directement ou indirectement (par son successeur, le Code penal de 1810 ) plusieurs pays voisins, notamment les Pays-Bas , la Belgique , l' Espagne et l' Italie , et plusieurs Etats allemands avant l' unification en 1871. La Baviere independante avait depuis 1813, sous l'influence du Code penal francais , adopte le modele juridique francais de non-criminalisation de l'homosexualite dans le cadre prive ^{[ 22 ]} . Le grand-duche de Bade et le Wurtemberg le firent apres 1815, le royaume de Hanovre et le duche de Brunswick apres 1820, tandis que les pays allemands du Nord etaient repressifs ( Prusse , royaume de Saxe et villes-Etats de Hambourg et Breme ) et criminalisaient les actes homosexuels entre hommes, meme pour des actes dans le cadre prive. Le statut de l' empire d'Autriche etait unique en Europe centrale comme il penalisait les actes sexuels dans le cadre prive, non seulement entre hommes mais aussi entre femmes.

La decennie 1860 est marquee par de nombreuses rencontres de juristes allemands qui preparent le processus d'unification allemande en harmonisant les regles de droit des differents Etats au sein d'un nouveau code penal unique ^{[ 22 ]} . Des juristes (faisant eux-memes appel a des medecins), comme Karl Heinrich Ulrichs , ou des ecrivains comme le Hongrois Karl-Maria Kertbeny (qui invente a cette occasion les mots allemands homosexuell et Homosexualitat ), essaient de s'opposer a l'extension des regles repressives de la Prusse contre les homosexuels masculins ^{[ 22 ]} . Mais, lors de l'unification allemande, en 1871 , le gouvernement du chancelier Otto von Bismarck choisit de reprendre une vieille loi prussienne datant de 1794 ^{[ 23 ]} , qui condamne les ≪ actes sexuels contre nature ≫ ( widernaturliche Unzucht ), c'est-a-dire, dans la jurisprudence, le coit anal pratique entre deux hommes, et impose son extension a tout l'Empire sous la forme du § 175 du nouveau Code penal allemand .

En Angleterre , la peine de mort pour cette raison n'est plus appliquee a partir de 1836 . Neanmoins, en 1861 , une loi condamne la sodomie d'une peine de dix ans de prison, commuee en 1885 en deux ans de travaux forces : le celebre ecrivain Oscar Wilde y est notamment condamne en 1895 ^{[ 24 ]} .

Pendant le XIX ^e  siecle, les themes homosexuels vont progressivement fleurir dans la litterature romantique et surtout post-romantique, le plus celebre personnage homosexuel francais etant sans doute Vautrin , personnage-clef de nombreux romans du cycle de La Comedie humaine de Balzac . Dans la seconde moitie du siecle, de plus en plus d'ecrivains (qu'ils soient dandys ou non) ne feront pas mystere de leurs preferences sexuelles, comme Oscar Wilde ou Paul Verlaine , connu notamment pour sa relation avec le jeune Arthur Rimbaud qui sera citee comme circonstance aggravante lors de son proces en Belgique en 1873 pour tentative de meurtre sur son jeune amant.

Les relations entre hommes sont au XIX ^e  siecle souvent liees a un imaginaire exotique, notamment oriental. C'est ainsi que Gustave Flaubert en fait mention dans Salammbo  : ≪ Il s'etait forme d'etranges amours ? unions obscenes aussi serieuses que des mariages, ou le plus fort defendait le plus jeune…et l'enfant devenu mercenaire payait ce devouement par mille soins delicats et des complaisances d'epouse… ≫ . Flaubert profita egalement de son sejour au Moyen-Orient en 1849-50 pour experimenter ces plaisirs exotiques, comme il le rapporte dans sa correspondance avec son ami Louis Bouilhet :

≪ Ici c'est tres bien porte. On avoue sa sodomie, on en parle a la table d'hote. C'est aux bains que cela se pratique. On retient le bain pour soi (5 F. y compris les masseurs et la pipe ) et on enfile son gamin dans une des salles. Tous les garcons de bains sont bardaches, ce sont ordinairement des garcons assez gentils… […] Tu me demandes si j'ai consomme l'œuvre des bains. Oui, sur un jeune gaillard grave de la petite verole qui avait un enorme turban qui m'a fait rire. Je recommencerai ^{[ 25 ]} . ≫

Si les rapports homosexuels masculins ont toujours ete favorises par les environnements depourvus de femmes (comme les prisons), les colonies pionnieres en constituerent souvent un terreau particulierement fertile. Par exemple, en 1879 , un article du journal Le Temps , indique que l'homosexualite est alors tres repandue en Nouvelle-Caledonie ^{[ 26 ]}  :

≪ Avec un peu de travail et de conduite, les deportes de bonne volonte eussent pu se procurer en Nouvelle-Caledonie un certain bien-etre, y devenir a leur tour proprietaires de terres et de fermes. Mais eussent-ils pu s'y creer une famille ? Nous n'osons l'affirmer, car les femmes y manquent. Qu'on le sache bien au ministere de la marine  ; le developpement de la Nouvelle-Caledonie, la morale surtout, bien plus qu'il ne nous est possible de l'indiquer ici, exigent qu'on dirige en masse sur Noumea tout le personnel feminin de nos prisons. Le soufre et le feu qui detruisirent Sodome et Gomorrhe seraient a peine suffisants pour purifier la Nouvelle-Caledonie de ses souillures. Les hommes justes, qui, hatons-nous de le dire, se trouvent a Noumea en plus grand nombre que dans les deux villes maudites, ne nous contrediront pas. ≫

C'est la fin du XIX ^e  siecle qui voit l'apparition du terme ≪ homosexualite ≫ (issu de l'allemand), ainsi que la problematisation de l'idee de ≪ sexualite ≫. Alors que les discours s'attachaient jusque-la aux seules pratiques (notamment la sodomie), un nouveau type de discours va faire naitre l'image de l'≪ homosexuel ≫, ou le concept d'orientation sexuelle (fruit du vecu de l'individu ou de sa genetique suivant les auteurs) prend une dimension existentielle et psychologique, jusqu'a surdeterminer toute la personnalite de l'individu, et est generalement consideree comme exclusive (la bisexualite etant peu consideree ). Cette analyse est notamment developpee par Michel Foucault dans son Histoire de la sexualite (1976-84) :

≪ L'homosexuel du XIX ^e  siecle est devenu un personnage : un passe, une histoire et une enfance, un caractere, une forme de vie; une morphologie aussi, avec une anatomie indiscrete et peut-etre une physiologie mysterieuse. Rien de ce qu'il est au total n'echappe a sa sexualite. Partout en lui, elle est presente […] Elle lui est consubstantielle, moins comme un peche d'habitude que comme une nature singuliere. Il ne faut pas oublier que la categorie psychologique, psychiatrique, medicale de l'homosexualite s'est constituee du jour ou on l'a caracterisee […] moins par un type de relations sexuelles que par une certaine qualite de la sensibilite sexuelle, une certaine maniere d'intervertir en soi-meme le masculin et le feminin. L'homosexualite est apparue comme une des figures de la sexualite lorsqu'elle a ete rabattue de la pratique de la sodomie sur une sorte d'androgynie interieure, un hermaphrodisme de l'ame. Le sodomite etait un relaps, l'homosexuel est maintenant une espece ^{[ 27 ]} . ≫

Du debut du XX ^e siecle a 1945 [ modifier | modifier le code ]

La premiere partie du XX ^e  siecle et notamment l'entre-deux-guerres suit la tendance du precedent a une acceptation sociale toujours plus grande de l'homosexualite, qui se trouve progressivement theorisee a cette periode, et illustree par un grand nombre de celebrites de l'epoque, dont des ecrivains qui n'hesitent pas a aborder ce theme dans leurs œuvres, comme Marcel Proust , Andre Gide ou Jean Cocteau (dont la romance avec Jean Marais sera connue du grand public). De nombreux cabarets specialises voient le jour a Paris, mais aussi a Londres et Berlin. Plusieurs livres intronisent ouvertement l'homosexualite comme theme litteraire a la mode, comme Sodome et Gomorrhe de Marcel Proust en 1923, puis Corydon d'Andre Gide en 1924, mais aussi des revues specialisees comme Inversions ^{[ 28 ]} - qui fait echo au sobriquet d'alors, utilise notamment par Proust, d' ≪ invertis ≫ .

Ce penchant demeure cependant considere comme un trouble mental, attribue soit a une maladie nerveuse (par la psychiatrie ) soit a l'histoire individuelle, par la psychanalyse naissante sous la plume de Sigmund Freud , qui parle de ≪ variante ≫ dans l'orientation sexuelle (voir plus loin section ≪  Points de vue psychanalytiques et psychiatriques  ≫ ).

De meme, l'homosexualite demeure toujours percue comme un vice chez la bourgeoisie conservatrice d'entre-deux-guerres, et bien qu'elle ne soit plus punie par la loi, elle a pu constituer un obstacle important a des carrieres professionnelles dans certains milieux : c'est par exemple ainsi que l'on explique l'envoi du marechal Hubert Lyautey au Maroc ^{[ 29 ]} . Pour contrer cela, certains organismes d'echanges et d'entraide voient le jour, comme le Cercle saphique de Madrid , fonde en Espagne par Victorina Duran ^{[ 30 ]} .

On appelle premier mouvement homosexuel le mouvement de lutte pour les droits LGBT qui se developpe pendant les trois premieres decennies du XX ^e  siecle, principalement en Allemagne mais egalement dans d'autres pays d' Europe et aux Etats-Unis ^{[ 31 ]} . Le mouvement trouve sa source dans les ecrits du milieu du XIX ^e  siecle de Heinrich Hossli, Karl Heinrich Ulrichs et Karl-Maria Kertbeny , tous trois de culture germanophone. On situe generalement les debuts du premier mouvement homosexuel au moment de la creation du Comite scientifique humanitaire de Magnus Hirschfeld en 1897 a Berlin ^{[ 32 ]} . Au sein du mouvement allemand, deux autres courants importants se distinguent, menes par Adolf Brand et Friedrich Radszuweit. Ce mouvement ne publie pas seulement d'innombrables œuvres et revues sur le sujet mais se bat egalement activement, malgre les difficultes, pour obtenir l'acceptation de l'homosexualite dans la societe et la suppression de l'article 175 du Code penal allemand qui penalise l'homosexualite ^{[ 32 ]} . Le mouvement allemand s'etend en Europe de l'Ouest et aux Etats-Unis et en 1928 on assiste a la creation de la Ligue mondiale pour la reforme sexuelle, une organisation internationale dont l'un des principaux objectifs est l'acceptation de l'homosexualite. Pourtant, ce mouvement se voit rapidement reprime dans les annees 1935 en raison de la montee du fascisme et du debut de la Seconde Guerre mondiale . Il disparait en laissant cependant une marque en Suisse qui permettra la naissance du mouvement homophile apres la Guerre.

A cette epoque, en Allemagne , particulierement a Berlin , les homosexuels beneficiaient d'une grande liberte et acceptation, et le sexologue allemand Magnus Hirschfeld (theoricien de l'homosexualite comme ≪  troisieme sexe  ≫ ^{[ 33 ]} ) fonde a cette epoque le premier mouvement militant homosexuel, le WhK, et initie meme une ≪ Ligue mondiale pour la reforme sexuelle ≫ ^{[ 28 ]} . L'homosexualite est meme presente dans les debuts du fascisme, qui vante le culte d'une virilite a l'antique, teintee de machisme et d' homoerotisme et presentee comme une critique paienne de la morale bourgeoise ^{[ 34 ] , [ 35 ]} , incarnee par plusieurs de ses leaders charismatiques comme Ernst Rohm (fondateur des SA ) ou Hans Blucher.

Toutefois, apres l'accession au pouvoir d' Hitler , les homosexuels masculins, et dans une moindre mesure, les lesbiennes , constituerent deux des groupes persecutes par les nazis et compterent finalement parmi les victimes de la politique de deportation du regime nazi ^{[ 36 ] , [ 37 ] , [ 38 ] , [ 39 ]} . A partir de 1933 , les organisations homosexuelles furent interdites. Les livres portant sur l'homosexualite, et sur la sexualite en general, furent brules. Des homosexuels au sein du Parti nazi furent eux-memes executes, dont Ernst Rohm. La Gestapo constitua des listes d'homosexuels, et les contraignit de respecter la ≪ normalite sexuelle allemande ≫. Durant la periode du Troisieme Reich , entre 1933 et 1945 , on estime que 100 000 hommes ont ete fiches comme homosexuels. Parmi ceux-ci, environ 50 000 ont ete officiellement condamnes comme tels. La plupart a ete internee en prison, mais une etude de 2009 evalue qu'entre 5 000 et 10 000 homosexuels ont ete envoyes dans les camps de concentration nazis ^{[ 40 ]} . Il est difficile d'etablir combien parmi ces derniers y perirent. Ruediger Lautman estime, a partir d'un echantillon reduit, que le taux de letalite des homosexuels dans les camps de concentration etait d'approximativement 60 %. Les homosexuels etaient traites, en effet, de maniere particulierement cruelle par leurs gardiens ^{[ 36 ]} , tout en etant soumis aux persecutions de leurs codetenus ^{[ 41 ]} . Cela explique le taux de letalite particulierement eleve des homosexuels dans les camps de concentration, comparativement aux autres ≪ groupes anti-sociaux ≫ ^{[ 41 ] , [ 42 ]} .

Seconde moitie du XX ^e  siecle [ modifier | modifier le code ]

Entre 1948 et 1953, les deux Rapports Kinsey ( Comportement sexuel de l'homme et, cinq ans apres, le Comportement sexuel de la femme ^{[ 43 ]} permettent enfin de mettre des chiffres sur les pratiques : selon ses etudes (basees sur des Americains de la fin des annees 1940), 37 % des personnes sondees ont vecu au moins une experience homosexuelle ^{[ 44 ]} , et 10 % des males americains etudies etaient ≪ plus ou moins exclusivement homosexuels pendant au moins trois ans entre les ages de 16 ans et 55 ans  ≫ ^{[ 45 ] , [ 46 ]} . De 1 a 3 % des femmes non mariees agees de 20 a 35 ans ont ete classees exclusivement homosexuelles ^{[ 47 ]} . La frequence de diverses pratiques sexuelles comme l' homosexualite fait scandale parmi ceux qui craignent qu'on deteriore la societe americaine en brisant la structure familiale ^{[ 43 ]} .

Les emeutes de Stonewall du 27 juin 1969 sont une autre etape importante pour le Militantisme homosexuel . Affrontant pendant plusieurs jours la police venue faire une descente dans un bar gay de Greenwich Village , des homosexuels, des travestis, des transgenres et des transsexuelles new-yorkais ont, pour la premiere fois, defie le pouvoir, les autorites et la societe en general pour s'affirmer. Dans la foulee plusieurs mouvements se creent pour federer cette nouvelle fierte homosexuelle . Le Gay Liberation Front nait aux Etats-Unis en 1969. D'autres associations homosexuelles ou lesbiennes voient le jour dans de nombreux pays dans les annees 1970, comme Arcadie en France, ou encore le Mouvement espagnol de Liberation Homosexuelle , fonde par Armand de Fluvia en 1970 sous la dictature franquiste ^{[ 48 ]} .

En France, au cinema, le premier grand role d'homosexuel a la fois ≪ positif ≫ et non caricatural est sans doute celui qu'incarna Claude Brasseur dans Un elephant ca trompe enormement d' Yves Robert (1976) : pour la premiere fois, un acteur de premier plan incarnait un homosexuel dans un grand film populaire ≪ de copains ≫ , sans que son homosexualite soit sujette a gag ni la manifestation d'une perversion ^{[ 49 ]} . Michel Piccoli avait fait de meme en 1973 avec La Grande Bouffe , film italien de Marco Ferreri .

Sida [ modifier | modifier le code ]

A la fin des annees 1970 , des medecins de New York et de San Francisco notent que plusieurs de leurs patients homosexuels souffrent d' asthenie , de perte de poids et parfois meme de formes rares et atypiques de cancer (comme le sarcome de Kaposi ). L'existence d'un probleme sanitaire est averee en juillet 1981 lorsque le Centre pour le controle et la prevention des maladies (CDC) d' Atlanta releve une frequence anormalement elevee de sarcomes de Kaposi et l'apparition d'un nouveau virus comme cause de ce qui sera connu comme le syndrome d'immunodeficience acquise (sida) est evoquee des 1982 .

Une fois le virus de l'immunodeficience humaine (VIH) responsable du sida identifie en 1983 et les modes de contamination decouverts, des campagnes de sensibilisations et d'informations sont organisees. Mais au debut de l'epidemie, le sida est reste associe dans les esprits a l'homosexualite en raison du grand nombre de personnes atteintes dans le milieu libertin gay. Plusieurs celebrites gay sont touchees dans les annees 1980 et en mourront rapidement, comme Patrick Cowley (1982), Klaus Nomi (1983), Michel Foucault (1984), Rock Hudson (1985), Keith Haring (1990) ou encore Freddie Mercury (1991). C'est ainsi que la presse a commence par designer le syndrome par l'expression ≪ cancer gay ≫ ^{[ 50 ]} , avant de revenir sur cette reduction abusive face aux personnalites seropositives non-gay de plus en plus nombreuses ( Miles Davis , Isaac Asimov , Anthony Perkins …).

Apres une periode de latence et d'incredulite (notamment en France ^{[ 50 ]} ), a partir de la fin des annees 1980 la prise de conscience generale a ete beaucoup aidee par la communaute homosexuelle, car de nombreux mouvements , tels que celui d' Act Up-Paris ou David et Jonathan ^{[ 51 ]} ainsi que des vedettes internationales comme Freddie Mercury en ont force la visibilite, incitant les dirigeants politiques a engager des recherches scientifiques massives.

Ameriques precolombienne et latine [ modifier | modifier le code ]

Afrique sub-saharienne [ modifier | modifier le code ]

Etant donne le caractere tabou de la sexualite ^{[ref. necessaire]} , l'histoire des minorites sexuelles sur le continent africain est peu documentee ^{[ 52 ]} . A certaines epoques et notamment pendant la periode coloniale, les Africains ont pu etre hypersexualises ou asexualises par les recits colonisateurs, leur sexualite etant parfois decrite comme primitive ^{[ 53 ]} . Aussi, une forme de censure institutionnelle serait a l'origine du manque de ressources documentaires entourant les minorites sexuelles et de genre en Afrique ^{[ 54 ]} .

On retrouve toutefois des indices de la reconnaissance d'une diversite sexuelle des l' Antiquite ^{[ref. necessaire]} .

Le sociologue camerounais Charles Gueboguo observe que l'homosexualite en Afrique s'est pratiquee dans plusieurs contextes (absence de partenaires du sexe oppose, rites initiatiques, travestisme ), de maniere parfois occasionnelle ou plus organisee, revetant tantot un caractere identitaire ^{[ 55 ]} .

Les mots et expressions designant differentes pratiques homosexuelles dans certaines langues africaines nous indiquent qu'il s'agit de realites qui ont ete conceptualisees bien avant l'arrivee des colonisateurs ^{[ 55 ]} . Par exemple, le kirundi , la langue parlee au Burundi , possede cinq mots pour designer des actes homosexuels : ≪  kuswerana nk’imbwa (faire l’amour comme des chiens) ; kwitomba (se faire l’amour) ; kunonoka (litteralement, etre souple) ; kuranana inyuma (mot swahili d’origine et mal ecrit en kirundi, qui devrait s'ecrire kuralana nyuma et veut dire, faire l’amour de facon anale) ; ku’nyo  ≫ ^{[ 55 ]} . A Zanzibar , le mot ≪  kufira  ≫ designe la penetration anale, alors que le mot ≪  kulambana  ≫, qui signifie ≪ se lecher mutuellement ≫, renvoie a l'homosexualite feminine ^{[ 55 ]} . En yoruba , le mot ≪  adofuro  ≫ designe un homosexuel et, de maniere plus familiere, la penetration anale ^{[ 56 ]} . En haoussa , ≪  yan daudu  ≫ designe un ≪ homme effemine ≫ qui joue le role d'epouse d'un homme ^{[ 56 ]} .

La decennie 2000 voit se developper la revendication LGBTQI+ en Afrique, ainsi que les controverses et differents evenements lies ; certaines ≪ affaires ≫ ou situations ont egalement eu un retentissement international, avec des reactions de gouvernements et de personnalites en faveur de la reconnaissance et des droits des personnes LGBTQI+ ^{[ 57 ]} . Les reactions sont tres diverses et la controverse forte ; certains font meme evoluer leurs lois en defaveur des personnes LGBTQI+, tels que le Nigeria en 2007 ^{[ 57 ]} . A la meme periode, des mariages clandestins ont lieu dans plusieurs pays, certains mis en lumiere dans des articles de journaux ^{[ 57 ]} .

Moyen-Orient et Afrique du Nord [ modifier | modifier le code ]

Asie [ modifier | modifier le code ]

Histoire des representations [ modifier | modifier le code ]

Points de vue religieux [ modifier | modifier le code ]

Point de vue de l'Eglise catholique romaine [ modifier | modifier le code ]

Avec l' aggiornamento souhaite par le pape Jean XXIII , l'Eglise latine a reformule son magistere a la lumiere de la constitution Lumen Gentium .

Un premier document de la Congregation pour la doctrine de la foi date de 1975 ^{[ 58 ]} trace une limite claire entre ce qui est appele ≪ tendances homosexuelles ≫ et ≪ pratiques homosexuelle actives ≫ . Les tendances sont reconnues comme etant un element intrinseque de la personne et independant de sa volonte. A ce titre elles ne peuvent etre condamnees. Dans la mesure ou le ministere presbyteral ou episcopal appelle a une continence sexuelle absolue, il n'y a pas d'empechement a ordonner une personne homosexuelle.

Un deuxieme document de 1986, est publie par la Congregation pour la doctrine de la foi sous forme de lettre aux eveques catholiques et signe par son prefet, alors le cardinal Ratzinger , avec mention de l'approbation explicite du pape Jean-Paul II ^{[ 59 ]} .

Ce texte est nettement en recul par rapport a celui de 1975 puisqu'il est ecrit : ≪ l'inclination particuliere de la personne homosexuelle constitue une tendance, plus ou moins forte, vers un comportement intrinsequement mauvais du point de vue moral. ≫ Il n'est donc plus admis que la tendance homosexuelle est independante de la volonte de la personne. La fin du document donne des instructions assez precises concernant le refus d'acces aux locaux appartenant a l'Eglise des groupes de demande de droits pour les homosexuels.

Points de vue psychanalytiques et psychiatriques [ modifier | modifier le code ]

La conception psychanalytique irait a l'encontre des theories psychiatriques de l'epoque.

Selon le psychanalyste Sigmund Freud , dont les theories datent des annees 1900-1930, l'homosexualite est une ≪ variation de la fonction sexuelle ≫  : c'est une perversion (au sens psychologique du terme, et non moral) du modele de maturation psychique qu'est le complexe d'Œdipe ^{[ 60 ]} . Pour lui cependant, il n'y a pas a en avoir honte et un homosexuel heureux n'a pas besoin de ≪ traitement ≫, seul un homosexuel ≪ malheureux ≫ peut avoir besoin de la psychanalyse, pour analyser la souffrance qu'il peut ressentir en general, au meme titre qu'un heterosexuel ^{[ 61 ]} . Dans une lettre datant de 1919 ecrite a la mere d'une jeune patiente, Freud explique : ≪ l'homosexualite n'est pas un avantage mais ce n'est pas non plus quelque chose dont [on] doit avoir honte, ce n'est ni un vice ni une degradation et on ne peut pas non plus la classer parmi les maladies ≫ . En 1920, Freud a ecrit en outre un article Sur la psychogenese d'un cas d'homosexualite feminine 1 : d'apres Ines Rieder, cette analyse de Sidonie Csillag serait le seul cas etudie par Freud sur le sujet de l'homosexualite feminine ^{[ 62 ]} . Selon Jean Allouch , Jacques Lacan s'inspirerait de cette analyse de Sidonie Csillag par Freud a propos du passage a l'acte ^{[ 63 ]} .

En 1973, pour des raisons politiques et a la suite d'importantes pressions de groupe homophiles ^{[ 64 ] , [ 65 ]} , l' Association americaine de psychiatrie (APA) propose de substituer au diagnostic d'homosexualite celui de ≪ perturbation de l'orientation sexuelle ≫ dans le manuel americain de classification des maladies mentales, le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM). Dans la prise de position initiale ^{[ 66 ]} de son Conseil d'administration, l'Association precise :

≪  Whereas homosexuality per se implies no impairment in judgment, stability, reliability, or general social or vocational capabilities, therefore, be it resolved that the American Psychiatric Association deplores all public and private discrimination against homosexuals in such areas as employment, housing, public accommodation, and licensing, and declares that no burden of proof shall be placed upon homosexuals greater than that imposed on any other persons  ≫

—  Association americaine de psychiatrie , Position Statement on Homosexuality and Civil Right, p.  497

Un referendum est tenu sur cette question aupres des psychiatres membres qui l'emporte a 58 %. Le meme changement survient beaucoup plus tard dans la Classification internationale des maladies , le classement de l' Organisation mondiale de la sante , ou l'homosexualite n'est retiree que dans sa version CIM-10 adoptee le 17 mai 1990 ^{[ 67 ]} . La Chine fait de meme le 20 avril 2001 ^{[ 68 ]} .

La situation est aujourd'hui moins polemique qu'a l'epoque. Aucune organisation psychiatrique ou psychologique majeure d'Occident ne considere l'homosexualite comme etant une maladie ni un sujet d'intervention en tant que tel. Au contraire, tout essai de changement d'orientation sexuelle est aujourd'hui souvent denonce fermement comme etant dangereux, non necessaire ou inefficace ^{[ 69 ] , [ 70 ] , [ 71 ]} . Selon Jacques Balthazart , qui s'appuie principalement dans Biologie de l'homosexualite sur des etudes portant sur l'homosexualite animale et masculine, celle-ci est soit innee, soit apparait tres tot dans la vie, et est immuable (bien que la comprehension de son orientation sexuelle puisse evoluer au cours de sa vie) mais aucun facteur biologique ne suffit encore a lui seul a en donner une explication et le debat entre facteurs psycho-sociaux acquis et facteurs biologiques innes n'est pas tranche ^{[ 72 ] , [ 73 ] , [ 74 ]} .

Histoire des droits [ modifier | modifier le code ]

Depenalisation progressive [ modifier | modifier le code ]

En 1791 , en France, le Code penal ne fait aucune mention des lois anciennes concernant la sodomie ou de tout autre terme designant les rapports homosexuels. Cette depenalisation dans le Code penal de 1791 influenca directement ou indirectement (par son successeur, le Code penal de 1810 ) plusieurs pays voisins, notamment les Pays-Bas , la Belgique , l' Espagne et l' Italie , et plusieurs Etats allemands avant l'unification en 1871.

La sodomie est decriminalisee, en 1962 , dans l' Illinois , en 1967 , au Royaume-Uni , en 1969 , en Allemagne de l'Ouest .

Le Bill omnibus du ministre de la Justice du Canada , Pierre Elliott Trudeau , decriminalise la sodomie entre adultes consentants. ≪ L'Etat n'a pas a s'immiscer dans la chambre a coucher de la Nation ≫ avait declare le ministre qui deviendra quelques mois plus tard Premier ministre du Canada . En 1977 , La Charte des droits et libertes de la personne du Quebec est amendee. Desormais, il est interdit de faire de la discrimination fondee sur l'orientation sexuelle. Il s'agit de la premiere loi au monde qui interdit ce genre de discrimination dans les secteurs public et prive (a part quelques villes et comtes des Etats-Unis). En 1995 , le Canada rend anticonstitutionnelle la discrimination envers les homosexuels.

L' Organisation mondiale de la sante supprime, en 1990 , l'homosexualite de la liste des maladies mentales.

La revolution russe de 1917 depenalise l'homosexualite, alors que Joseph Staline l'interdit a nouveau pour etre officiellement depenalisee au cours de l'annee 1993 en Russie ^{[ 75 ]} . En 1994 , le paragraphe 175 est abroge en Allemagne (il avait ete abroge en 1968 en RDA ). En 2003, la Cour supreme des Etats-Unis abolit les lois toujours en vigueur contre les pratiques sexuelles homosexuelles.

Union civile, mariage partiellement legalises, mariage [ modifier | modifier le code ]

Le 1 ^er octobre 1989 , la Loi sur le partenariat entre en vigueur au Danemark (1996 au Groenland ), qui devient ainsi le premier pays dans l'histoire a autoriser l'union civile entre deux personnes majeures du meme sexe (si l'une est citoyenne danoise ou vit au Danemark). Un rituel religieux pour couples de meme sexe y est accepte en 1997 mais tres peu officie.

Le 15 novembre 1999 en France, le parlement vote la loi sur le PACS , forme d'union civile accordant certains droits et devoirs aux couples aussi bien homosexuels qu'heterosexuels, dans le maintien d'un esprit universel.

Le 10 novembre 2000 , le Bundestag adopte en Allemagne la loi sur le partenariat enregistre, dit partenariat de vie ou communaute de vie declaree ( Eingetragenen Lebenspartnerschaft ou LPartG ), ouvert aux couples homosexuels.

Dans une resolution votee le 5 juillet 2001 ^{[ 76 ]} (a la suite du rapport Cornillet de 2000), le Parlement europeen recommande aux Etats membres de l' Union europeenne ≪ la modification de leur legislation dans le sens d'une reconnaissance des relations non maritales entre personnes du meme sexe ou de sexes differents et l'attribution de droits egaux a ces personnes ≫ ainsi que ≪ l'inscription a l'ordre du jour de l'Union europeenne de la question de la reconnaissance mutuelle des relations non maritales reconnues legalement ≫.

Dans un rapport adopte fin 2002 ^{[ 77 ]} , le Parlement recommande de reconnaitre les relations non maritales, tant entre personnes de sexe different qu'entre personnes du meme sexe, et d'associer a ce type de relations des droits egaux a ceux qui decoulent du mariage, tout en inscrivant ≪ a l'agenda politique la reconnaissance mutuelle des relations non maritales et du mariage entre personnes du meme sexe ≫.

Enfin, dans une resolution de 2003 ^{[ 78 ]} , le Parlement europeen reitere sa demande ≪ d'abolir toute forme de discrimination ? legislatives ou de facto ? dont sont encore victimes les homosexuels, notamment en matiere de droit au mariage et d'adoption d'enfants ≫.

En 2001 , les Pays-Bas reconnaissent le mariage homosexuel, suivi, en fevrier 2003 , de la Belgique , en 2004 , du Canada , en 2005 de l' Espagne qui devient le premier pays du sud de l' Europe a le reconnaitre et, le 15 novembre 2006 , de l' Afrique du Sud .

Le 5 juin 2004 , le depute-maire Vert de Begles , Noel Mamere celebre le premier mariage gay francais en depit des avertissements du ministere de l'interieur. Ce mariage est annule en appel par le tribunal de Bordeaux.

En juillet 2005 a lieu le premier mariage homosexuel en Espagne a la suite de la legislation autorisant le mariage entre personnes du meme sexe, adoptee le 21 avril 2005 .

En juillet 2005, le Parlement du Canada modifie sa Loi sur le mariage et la definition qu'elle contient pour reconnaitre et permettre les unions entre personnes du meme sexe en modifiant la definition, qui est maintenant ≪ l'union de deux personnes, a l'exclusion de toute autre ≫ .

Le 5 decembre 2005 , l'entree en vigueur de la Loi sur le Civil Partnership ouvre l'union civile aux couples homosexuels au Royaume-Uni

Le 19 decembre 2005, la premiere union homosexuelle est celebree en Irlande du Nord . Cette union civile donne les memes droits aux couples heterosexuels et homosexuels.

En 2007 , a la suite d'une loi adoptee le 18 juin 2004 et acceptee par referendum le 5 juin 2005 , entre en vigueur en Suisse la Loi federale sur le partenariat enregistre entre personnes du meme sexe ^{[ 79 ]} ou LPart .

Le 15 mai 2008 , la Cour supreme de Californie a legalise le mariage homosexuel dans cet Etat. Elle a mis en valeur ≪ la discrimination entre les couples homosexuels et heterosexuels ≫ etant anticonstitutionnelle ^{[ 80 ]} . Un referendum concomitant a l'election presidentielle a rejete cette legalisation.

Le 1 ^er mai 2009 , le mariage homosexuel entre en vigueur en Suede . La meme annee, l' Eglise evangelique lutherienne de Suede a accepte de celebrer des mariages homosexuels. En 2009 , le mariage a ete ouvert aux couples du meme sexe en Norvege . Le 17 mai 2010 , le Portugal ouvre a son tour le mariage aux personnes homosexuelles. En juin 2010 , l' Islande a autorise le mariage homosexuel. Premiere a en profiter : Johanna Sigurðardottir , la Premiere ministre. En juillet 2010 , c'est au tour de l' Argentine de modifier son Code civil en remplacant l'expression ≪ un homme et une femme ≫ par ≪ deux contractants ≫ .

En 2012 , le Danemark ouvre le mariage a tous les couples dans l'Eglise de l'Etat.

Le 6 novembre 2012, aux Etats-Unis , l' Etat de Washington , le Maine et le Maryland ont autorise le mariage gay lors de referendums organises parallelement a l'election presidentielle americaine ; le mariage homosexuel etait deja reconnu dans six autres Etats americains (Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Hampshire, New York et le district de Columbia de la capitale, Washington) ^{[ 81 ]} .

Le 17 mai 2013, la France ouvre le mariage civil aux couples de meme sexe .

Sanction par la loi de l'homophobie [ modifier | modifier le code ]

Depuis 1997 , la Communaute europeenne a le pouvoir de lutter contre les discriminations fondees sur l'orientation sexuelle, de par l'article 13 du traite d'Amsterdam ^{[ 82 ]} . L'interdiction de la discrimination fondee sur l'orientation sexuelle a ete incluse en 2000 dans la Charte des droits fondamentaux de l'Union europeenne . Par une directive cadre, l'interdiction de la discrimination est active sur l'emploi et la formation depuis 2000 ; l'egalite de traitement est un droit fondamental de l'UE ^{[ 83 ]} . Une directive du Conseil de 2008 vise a mettre en œuvre une egalite de traitement entre personnes, au-dela du domaine de l'emploi.

En 2001, les discriminations homophobes sont penalisees en France.

Depuis 2003, le Code penal francais aggrave la penalisation des crimes homophobes. Les menaces ou violences sont punies plus lourdement si elles ont ete commises a raison de l'orientation sexuelle vraie ou supposee de la personne ^{[ 84 ]} . Le Code penal aggrave egalement les punitions pour les actes de violences ( article 222-8 ), de torture ( article 222-3 ) ou de viol ( article 222-24 ) s'ils ont ete commis a raison de l'orientation sexuelle (vingt ans de reclusion criminelle). Le meurtre homophobe est puni de reclusion criminelle a perpetuite ( article 221-4 ) ^{[ 85 ]} .

L' orientation sexuelle est incluse en France parmi les motifs de discrimination prohibes en droit du travail et toute discrimination caracterisee au niveau economique (fourniture d'un bien ou d'un service, exercice d'une activite) et professionnel est sanctionnable en vertu de l'article 225 ^{[ 86 ]} du Code penal.

Le 30 decembre 2004 , la Haute Autorite de lutte contre les discriminations et pour l'egalite est creee en France pour lutter contre les discriminations, parmi lesquelles l'orientation sexuelle, en les decelant, en aidant a les combattre et en faisant evoluer le droit ^{[ 87 ]} . La Halde peut etre saisie pour mettre en cause des actes ou des situations relevant de l'homophobie.

Le 17 mai 2005 , la premiere journee mondiale de lutte contre l'homophobie a lieu dans quarante pays.

En juin 2008 , Xavier Darcos s'est engage a lutter contre l'homophobie dans les lycees de France grace a des campagnes de preventions. Les infirmieres et infirmiers scolaires du college seront, quant a eux, formes pour l'ecoute des jeunes gays et lesbiennes ^{[ 88 ]} .

En Chine [ modifier | modifier le code ]

Largement toleree en Chine durant l'epoque classique, l'homosexualite a ete fortement reprimee et criminalisee a partir de la republique populaire de Chine (1949), et fut le motif de persecutions durant la revolution culturelle . La question de l'homosexualite resurgit dans l'opinion publique et la presse chinoise a partir des annees 1980, et la tolerance grandit au fil des annees. En 1997, l'homosexualite est depenalisee et la sodomie decriminalisee. En 2001, l'homosexualite est retiree de la liste des maladies mentales, puis devient un sujet d'etude dans les universites ^{[ 89 ]} .

En France [ modifier | modifier le code ]

Avant la Revolution, les gens de la manchette etait penalises, et parfois punis de mort dans certains cas (la derniere execution eut lieu en 1750, place de Greve  : Jean Diot et Bruno Lenoir ^{[ 90 ]} ).

Depuis la Revolution francaise (par la loi du 25 septembre - 6 octobre 1791 , qui adopta le Code penal , dont un fait remarquable est l'absence de mention de la sodomie , consideree jusque-la comme un crime, ou tout autre terme designant les rapports homosexuels ^{[ 91 ]} ), les rapports homosexuels en prive entre adultes consentants ne sont plus poursuivis par la loi, en France.

Malgre cette depenalisation des rapports homosexuels prives entre adultes consentants, non remise en cause par la loi depuis 1791, une police administrative forte est mise en place des avant la Revolution et s'intensifie sous la monarchie de Juillet et le Second Empire autour des groupes d'homosexuels, notamment parisiens ^{[ 92 ]} . Elle se caracterise par un recensement ecrit, sous forme de fiches, des homosexuels identifies, des prostitues homosexuels et travestis, le tout compile dans les registres des pederastes . Le but de ce fichage systematique etait essentiellement de prevenir les chantages et les scandales publics tout en controlant la prostitution. Le fichage des homosexuels par la police n'est plus pratique depuis 1981 ^{[ 93 ]} .

Le regime de Vichy , par la loi du 6 aout 1942 ^{[ 94 ]} modifiant l'alinea 1 de l' article 334 du Code penal , etablit une distinction discriminatoire dans l'age de majorite sexuelle entre rapports homosexuels et heterosexuels :

≪ Sera puni d'un emprisonnement de six mois a trois ans et d'une amende de 2 000 francs a 6 000 francs quiconque aura soit pour satisfaire les passions d'autrui, excite, favorise ou facilite habituellement la debauche ou la corruption de la jeunesse de l'un ou de l'autre sexe au-dessous de vingt et un ans, soit pour satisfaire ses propres passions, commis un ou plusieurs actes impudiques ou contre nature avec un mineur de son sexe age de moins de vingt et un ans. ≫

Cette loi cree une distinction explicite, on peut meme dire une discrimination, entre rapports homosexuels et heterosexuels s'agissant de l'age a partir duquel un mineur civil peut entretenir une relation sexuelle avec un adulte, sans que cet adulte commette une infraction penalement reprimee ( 21 ans pour les rapports homosexuels et 13 ans pour les rapports heterosexuels puis 15 ans par l'ordonnance du 2 juillet 1945 ^{[ 95 ]} ). A la Liberation , cet alinea n'est pas abroge comme ce fut le cas pour un grand nombre de lois petainistes. A peine modifie, ce paragraphe a ete seulement deplace a l'alinea 3 de l' article 331 du Code penal par l'ordonnance du 8 fevrier 1945 ^{[ 96 ]} . Cette nouvelle loi punissait ≪ … d'un emprisonnement de six mois a trois ans et d'une amende de 60 francs a 15 000 francs quiconque aura commis un acte impudique ou contre nature avec un individu de son sexe mineur de vingt et un ans. ≫

En 1974 , l'age de majorite sexuelle pour les rapports homosexuels est abaisse a 18 ans ^{[ 97 ]} . Avec cette modification, l'alinea 3 ^{[ 98 ]} de l'article 331 est reste dans le Code penal jusqu'au 4 aout 1982 , date ou fut inscrite la loi Raymond Forni , rapportee par Gisele Halimi et soutenue par Robert Badinter , votee le 27 juillet 1982 ^{[ 99 ] , [ 100 ]} .

Il n'y a eu que deux lois a faire une mention explicite a l'homosexualite en France depuis la Revolution . Il y a eu donc l'article 331 decrit ci-dessus, mais aussi l'ordonnance du 25 novembre 1960 ^{[ 101 ]} (creant l'alinea 2 de l' article 330 du Code penal ), prise a la suite de l' amendement Mirguet , qui a double la peine minimum pour outrage public a la pudeur quand il s'agissait de rapports homosexuels (cette disposition a ete supprimee en 1980 ^{[ 102 ]} sur proposition du gouvernement Raymond Barre , presentee ^{[ 103 ]} par Monique Pelletier , secretaire d'Etat , reprenant la proposition de loi n ^o  261 du 8 fevrier 1978 d' Henri Caillavet ^{[ 104 ]} ). L'article 331 a ete cependant beaucoup plus important que l'article 330 , non seulement par sa duree ( 40 ans pour l'article 331 , 20 ans pour l'article 330 ), mais aussi par sa valeur symbolique (les debats ecrits, les discours et les manifestations politiques autour de l' article 331 ont tous ete beaucoup plus nombreux que ceux autour de l' article 330 ).

Le pacte civil de solidarite (pacs) instaure en 1999 reconnait deux personnes du meme sexe en tant que couple mais n'instaure aucun lien de filiation entre les deux partenaires et l'enfant de l'un ou l'autre.

La loi du 30 decembre 2004 ^{[ 105 ]} instaure la Haute Autorite de lutte contre les discriminations et pour l'egalite (HALDE). ≪ Seront penalisees de facon quasi identiques les provocations a la haine ou a la discrimination, l'injure ou la diffamation, concernant le racisme, l'homophobie, le sexisme, et l'handiphobie… Les associations de plus de 5 ans d'existence declaree pourront se porter partie civile aux cotes des victimes ≫ . La loi du 30 decembre 2004 concernait les propos publics (dans les medias audiovisuels : presse, livres, television) ; mais les autres, l'agression verbale dans la rue ou sur le lieu de travail restaient peu punies. Par le decret du 25 mars 2005 ^{[ 106 ]} , ces types d'agressions non publiques font l'objet d'une contravention nettement plus severe qu'une simple injure (concerne aussi les propos sexistes et handiphobes).

L'election de Francois Hollande a la presidence de la Republique en 2012 a ouvert la voie au mariage homosexuel comme prevu dans son programme, son gouvernement ayant obtenu la majorite a l'Assemblee nationale ^{[ 107 ]} . Apres un debat anime dans les deux assemblees, la loi ≪ ouvrant le mariage aux couples de personnes de meme sexe  ≫ est adoptee le 23 avril 2013 ^{[ 108 ]} .

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

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  • 2. L'Autre Faust . L'homosexualite masculine pendant la Renaissance , 2001
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Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Homosexualite dans l'Antiquite
• Histoire des lesbiennes
• Histoire de la bisexualite
• Histoire de la transidentite
• Homosexualite
• Culture LGBT

• Portail LGBT
• Portail de l’histoire