Fete des fantomes

	Fete des fantomes
	; Ceremonie bouddhiste dans un temple de Pekin .
Nom officiel	中元? / 中元節 , zh?ngyuan jie
Observe par	les bouddhistes et les pratiquants de la religion populaire
Type	Celebration religieuse
Signification	Celebration en l'honneur des fantomes qui reviennent sur terre pendant cette periode
Date	15 e jour du 7e mois lunaire
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La Fete des fantomes ( chinois simplifie : 鬼? ; chinois traditionnel : 鬼節 ; pinyin : gu? jie ) - nom officiel zhongyuanjie 中元? / 中元節 , zh?ngyuan jie - est une fete chinoise qui a lieu le 15 ^e jour du septieme mois lunaire , dit mois des fantomes . La tradition veut que pendant cette periode soient relaches sur terre les esprits retenus dans les enfers parce qu'ils ne recoivent pas de culte, ou ne peuvent trouver la paix pour cause de mort violente ou de mauvaise conduite. Ces ≪ esprits orphelins et fantomes sauvages ≫ (d'apres le chengyu , 孤魂野鬼 , g? hun y? gu? ) se voient offrir des repas reconfortants et des ceremonies pour leur delivrance. Le mois des fantomes est considere comme dangereux. En effet, outre le fait que les esprits non apaises sont susceptibles de jouer de mauvais tours, leur nature trop yin est prejudiciable a la sante des vivants. C'est pourquoi, traditionnellement, on evite autant que possible pendant cette periode les activites et endroits a risque ainsi que les evenements importants (mariages, demenagements, etc. ).

Origines [ modifier | modifier le code ]

A l'epoque des Han , avait lieu au milieu du septieme mois une simple ceremonie marquant une etape de l'annee agricole par une offrande de recoltes aux ancetres.

Ullambana : une fete bouddhiste [ modifier | modifier le code ]

C'est l'expansion du bouddhisme qui a popularise la tradition la fete denommee Ullambana ( 盂?盆? / 盂蘭盆會 , yulanpen hui ). Le 15 ^e jour du septieme mois lunaire , les moines sortaient de leur retraite d'ete. On leur demandait alors, contre une donation, de faire des offrandes et des prieres au benefice des defunts de la famille et des ames errantes. Ce rituel s'est egalement transmis au Japon ou il a donne naissance a la fete de Obon ^[
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]. Son origine legendaire est relatee dans le Yulanpen S?tra (ou Ullambana S?tra) (en) , terme sanscrit dont le sens est ≪ sauver ceux qui sont suspendus a l'envers ≫, evocation de la position inconfortable de l'ame en peine semblable a une chauve-souris suspendue a un arbre. Le Bouddha aurait revele ce moyen de salut par procuration a son second disciple Moggallana ( 目? / 目連 , mulian en chinois), qui voulait sauver sa mere retenue en enfer du fait de son avarice et de sa mechancete.

Le taoisme s'est rapidement joint a cette activite avec ses ceremonies aux defunts appelees jiao ( 醮 , jiao ), et a imprime sa marque sur la fete. Son nom officiel, zhongyuanjie (fete du milieu [de l'annee]), apparait pour la premiere fois dans des textes des Wei du Nord . Il provient de la liturgie des Maitres celestes , qui divisait l'annee en trois sections ( 元 , yuan ), ≪ superieure ≫, ≪ mediane ≫ et ≪ inferieure ≫, gouvernees respectivement par le Gouverneur du Ciel , le Gouverneur de la Terre et le Gouverneur des Eaux . Au milieu de chacune avait lieu une fete. Le 15 ^e jour du 7 ^e mois, le Gouverneur de la Terre venait ici-bas amnistier les ames fautives. Le Gouverneur du Ciel etait accueilli au milieu du premier mois lors de la Fete des lanternes et celui des Eaux le 15 du 10 ^e mois.

Festivites [ modifier | modifier le code ]

Banquets rituels [ modifier | modifier le code ]

Des yulanpenhui purement bouddhiques avec banquet vegetarien ont lieu dans les monasteres, mais la forme la plus courante des banquets nocturnes rituels du septieme mois visant a nourrir et apaiser les fantomes est le pudu ( 普度 , p?du ), une forme composite tres marquee par le taoisme et la religion populaire , a laquelle on convie souvent des moines ou nonnes bouddhistes pour officier aux cotes des maitres taoistes. Compose de pu , "general", et du , "traversee", le nom de la ceremonie represente sa fonction de delivrance. Les grands pudus ont lieu devant les temples le soir du 15 ^e jour, mais de nombreux pudus de moindre importance sont organises pendant toute la duree du mois par les rues d'un meme quartier ou les villages d'un meme district a tour de role, ainsi que chez les particuliers ou dans les commerces et les entreprises.

Grandes ceremonies [ modifier | modifier le code ]

Zhong Kui , dieu dont la laideur tient en respect les fantomes

Pour les grands pudus , les fantomes sont avertis de la tenue d'un banquet par une lanterne accrochee a une hampe de bambou dressee a cote du temple. Il faut savoir en estimer la hauteur selon l'importance du festin propose, car plus la hampe est haute, plus nombreux seront les esprits qui accourront, et il ne faudrait pas les decevoir. Les habitants du voisinage en plantent parfois de petites devant leur maison pour mieux eclairer la route des revenants.

Devant le temple on installe une longue table pour que chacun y depose ses offrandes. Contrairement aux ceremonies purement bouddhistes, la viande, signe de richesse alimentaire, abonde. Les carcasses de porc engraisses pour la fete doivent etre exposees entieres ; la taille de l'animal est tres observee car elle est censee refleter la piete de l'offrant. On place dans la bouche de ces zhugong 猪公 / ?公 , zh?g?ng (sieur cochon) un fruit sucre pour qu'ils ne se plaignent pas trop de leur sort et ne medisent pas des eleveurs aupres du gardien des enfers. Pour etre certain de satisfaire a la demande, on fait appel a des moines bouddhistes pour des recitations de soutras qui ont le pouvoir de multiplier la nourriture fantomatique.

Des espaces de culte contenant des tablettes semblables aux tablettes ancestrales sont reconstitues a l'aide de constructions en papier . Du fait de la nature particuliere des invites, des talismans sont disposes a proximite des offrandes :ombrelle en papier, ciseaux, epee, lampe a huile, regle, balance, miroir. Trois effigies divines en papier doivent tenir en respect les fantomes trop turbulents: le Dieu des montagnes, le dieu du sol et le Roi des fantomes, ancien chef d'un gang de spectres ramene a la raison par la deesse Guanyin ( Avalokiteshvara dans la tradition indienne). Une troupe d'opera traditionnel vient offrir un spectacle aux morts et aux vivants. Parfois des lanternes flottantes sont lancees sur les rivieres pour la delivrance des noyes. A la fin de la ceremonie, un pretre taoiste, un moine ou un acteur execute avec une epee la danse de Zhongkui , dieu pourfendeur de demons , afin d'evacuer les fantomes qui s'attarderaient. La vue de cette danse etant reputee prejudiciable a la sante, la foule a pris soin de partir avant. Les grands pudus de certaines villes comme Hong Kong ou Singapour sont devenus des attractions touristiques .

References [ modifier | modifier le code ]

↑ (en) The Princeton dictionary of buddhism par Robert E. Buswell Jr et Donald S. Lopez Jr aux editions Princeton University Press , ( ISBN 0691157863 ) , page 936.

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

[1] (en) The Princeton dictionary of buddhism par Robert E. Buswell Jr et Donald S. Lopez Jr aux editions Princeton University Press , ( ISBN 0691157863 ) , page 936.

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