Ne doit pas etre confondu avec Ethologie .

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Ethnologie

Partie de	Anthropologie , etudes culturelles
Pratique par	Ethnologue ( d )
Champs	Ethnopolitics ( d )

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L' ethnologie est l'etude comparative et explicative de l'ensemble des caracteres culturels ≪ les plus manifestes comme les moins avou[e]s ≫ des groupes humains ^{[ 1 ]} . Les caracteres culturels propres a un groupe (ou bien que ce groupe partage avec d'autres, mais dont les variantes ou le melange lui sont propres) permettent de le distinguer comme ≪  ethnie  ≫, objet d'etude de l'ethnologie ^{[ 2 ] , [ 3 ]} . A l'aide de theories et de concepts qui lui sont propres, elle tente de parvenir a la formulation de la structure, du fonctionnement et de l'evolution des societes . Elle comporte notamment deux theories opposees, le fonctionnalisme de Bronisław Malinowski et le structuralisme de Claude Levi-Strauss .

Disciplines [ modifier | modifier le code ]

L'ethnologie recouvre de nombreuses disciplines :

• Anthropologie juridique  : analyse culturelle et symbolique des phenomenes juridiques .
• Anthropologie des techniques et de l'objet.
• Anthropologie du politique  : elle etudie les differentes formes que peut prendre le pouvoir au sein des societes humaines.
• Anthropologie de l'art  : analyse culturelle et symbolique de la production artistique sous toutes ses formes.
• Ethnolinguistique : etude du langage en tant qu'expression de la culture des peuples
• Ethnomusicologie  : etude des rapports entre musique et societe.
• Ethnobiologie ou ethnoecologie  : etude des relations entre le monde du vivant et la societe.
  • Ethnobotanique  : etude des rapports entre le vegetal et la societe.
  • Ethnoentomologie  : etude des rapports entre les insectes et la societe.
  • Ethnomycologie  : etude des rapports entre les champignons et la societe.
• Ethnochoreologie  : domaine qui s'attache principalement a l'etude du repertoire danse des populations rurales, et plus particulierement des peuples extra-europeens.
• Ethnoscenologie : etudes des arts vivants et performatifs abordes comme des "faits sociaux totaux".
• Anthropologie du corps  : domaine qui s'attache a l'etude des activites mettant en jeu le corps, qu'elles soient de l'ordre de la modification de l'apparence ( piercing , scarification …), ou de la mise en action du corps comme outil (activites physiques sportives ou artistiques…).
• Anthropologie de la sante  : domaine etudiant les representations et les expressions de la maladie, les differents moyens mis en œuvre pour la traiter et les rapports therapeutes/malades en fonction de la culture de la societe etudiee.

Histoire [ modifier | modifier le code ]

La decouverte de l'Amerique au XV ^e  siecle par les explorateurs europeens a joue un role important dans la formulation de nouvelles notions de l'Occident (le monde occidental), comme de la notion de ≪ l'Autre ≫, presente comme ≪ sauvage ≫ (barbare brutal, ou ≪ noble sauvage ≫). Ainsi, la civilisation a ete opposee de maniere dualiste a la sauvagerie, opposition classique constitutive de l' ethnocentrisme europeen. L'ethnologie dans ses developpements ulterieurs, et notamment l' anthropologie structurale de Claude Levi-Strauss , ont conduit a la critique de la conception d'un progres lineaire, et a une remise en cause de la pseudo-opposition entre ≪ societes avec histoire ≫ et ≪ societes sans histoire ≫, et de la definition de l'histoire comme croissance cumulative.

L'ethnologie est consideree comme un domaine academique depuis la fin du XVIII ^e  siecle en Europe. Elle est parfois concue comme une etude comparative de groupes humains. Le terme ≪ ethnologia ≫ est utilise pour la premiere fois par Adam Franti?ek Kollar (1718-1783) dans Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates , Vienne, 1783. L'ethnologie s'est separee de la litterature et de l' exotisme vers la fin du XVIII ^e  siecle, avec la fin de l'etranger analyse d'un point de vue encore trop ≪ ethnocentrique ≫ ? meme s'il est possible de considerer avec Levi-Strauss le chapitre des Essais de Montaigne sur le cannibalisme (datant du 16e siecle) comme un texte precurseur de l'ethnologie ?. C'est aussi lors des colonisations europeennes que les sciences ethnologiques se differencient de la litterature exotique. Synonyme au debut du XIX ^e  siecle de ≪ science de la classification des races ≫, le terme ≪ethnologie≫ designe, durant toute la premiere moitie du XIX ^e  siecle, et aujourd'hui encore parfois, l’ensemble des sciences sociales qui etudient les societes dites ≪ primitives ≫. Les premiers ethnologues ont ainsi exploite des documents rapportes par les explorateurs, les officiers militaires, les negociants, ou encore des missionnaires. Le mot anthropologie lui est parfois prefere ^{[ 4 ]} , science dont l’ethnologie constituerait une partie ou une etape. C’est Levi-Strauss qui fut un des introducteurs de ce mot et du concept dans la tradition intellectuelle francaise. L’ Institut d'ethnologie de l' universite de Paris est cree en 1925 par Marcel Mauss et Lucien Levy-Bruhl ^{[ 5 ]} . En 1934, Germaine Tillion est diplomee de l'Institut et part en mission dans l' Aures ^{[ 6 ]} . A la suite des reformes de l' universite de Paris et des transformations des sciences sociales, les competences de l'Institut sont transferees au Museum national d'histoire naturelle en 1973.

Claude Levi-Strauss recuse l'opposition admise dans la tradition ethnologique entre ≪ societes a histoire ≫ et ≪  societes sans histoire  ≫ ; la notion de ≪ societe sans histoire ≫ masque selon lui une meconnaissance de l'histoire de l'Autre ^{[ 7 ]} . Il ecrit ainsi : ≪ On parle volontiers des ≪ peuples sans histoire ≫ (pour dire parfois que ce sont les plus heureux). Cette formule elliptique signifie seulement que leur histoire est et restera inconnue, mais non qu’elle n’existe pas. Pendant des dizaines et memes des centaines de millenaires, la-bas aussi, il y a eu des hommes qui ont aime, hai, souffert, invente, combattu. En verite, il n’existe pas de peuples enfants ; tous sont adultes, meme ceux qui n’ont pas tenu le journal de leur enfance et de leur adolescence ≫ ( Race et Histoire ). Pour cet auteur, la non-historicite ne releve pas d'une realite objective mais d'une illusion de l'observateur : paraissent actives les cultures qui nous sont proches et intelligibles ; paraissent immobiles au contraire celles dont l'evolution differe de la notre ^{[ 7 ]} .

Claude Levi-Strauss a cherche, par une approche structurale, a decouvrir des invariants universels dans la societe humaine, dont faisait partie selon lui le tabou de l'inceste . Cependant, les revendications d'un tel universalisme culturel ont ete critiquees par divers penseurs du XX ^e  siecle, notamment Michel Foucault , Derrida, Althusser et Deleuze.

L'ecole francaise d'ethnologie a ete particulierement importante pour le developpement de la discipline, depuis le debut des annees 1950. Parmi les personnalites importantes de ce mouvement figurent Levi-Strauss, Paul Rivet , Marcel Griaule , Germaine Dieterlen et Jean Rouch .

Dans son sens (restreint) actuel, l’ethnologie enveloppe exclusivement les etudes synthetiques et les conclusions theoriques, elaborees a partir des documents ethnographiques et orientees plus particulierement vers les problemes de diffusion, de contacts, d’origine, de reconstitution du passe. C’est ce sens que les anglophones attribuent depuis longtemps au mot ethnology . L’etude des problemes plus generaux constituerait les champs de l’anthropologie sociale et de l’anthropologie culturelle.

Courants theoriques [ modifier | modifier le code ]

L'ethnologie dans les sciences humaines [ modifier | modifier le code ]

Ethnologie et sociologie [ modifier | modifier le code ]

Historiquement, l'ethnologie differe de la sociologie en ce qu'elle privilegie non pas l'etude des phenomenes sociaux des pays developpes comme le ferait cette derniere, mais les communautes traditionnelles, qui ont longtemps ete considerees comme des ≪  cultures primitives ≫. Aujourd'hui cependant, les ethnologues entreprennent de retrouver ces aspects culturels pretendument ≪ primitifs ≫ dans les societes occidentales (la magie par exemple ^{[ 8 ]} ).

Il existe entre ethnologie et sociologie une difference dans les angles d'approche. On pourrait attribuer a la sociologie les methodes quantitatives faites de sondages, de questionnaires, d'entretiens individualises. L'ethnologie utilise plutot des methodes qualitatives, telles que l'enquete de longue duree et l' observation participante .

On peut aussi evoquer la dimension symbolique comme une caracteristique de l'ethnologie : etude des mythes, des rites, et globalement des pratiques et perceptions symboliques du monde environnant. Cette distinction a ete resumee par l'ethnologue Jean Poirier (1921-2009) : ≪ Nous rappelons que la definition de l’ethnologie a profondement evolue. Il semble qu’aujourd’hui, reconnue comme science des communautes (des groupements centres sur des motivations traditionalistes), elle mesure mieux ses rapports avec la sociologie, discipline sœur, science des collectivites (des groupements centres sur des motivations rationalistes) ≫ ^{[ 9 ]} .

Ethnologie et ethnographie [ modifier | modifier le code ]

A ce sujet, l'usage est de se referer a la definition de Claude Levi-Strauss . On pourrait la resumer de la facon suivante : l' ethnographie est une phase de recueil de donnees ; en tant qu'outil de l'ethnologie, elle entretient avec elle le meme rapport que la fouille archeologique avec l' archeologie . L'ethnographie fait partie de l'ethnologie. On peut dire que l'ethnologie theorise les descriptions de l' ethnographie , dont l'unite d'etude est l' ethnie , groupe humain caracterise par sa langue et sa culture .

Ethnologie et anthropologie [ modifier | modifier le code ]

Selon Claude Levi-Strauss, l'ethnographie est le recueil des donnees sur le terrain. L'ethnologie est l'analyse de ces donnees et l'anthropologie est un travail comparatif. Levi-Strauss est une exception dans le paysage anthropologique. Il a fait tres peu de travaux de terrain, contrairement a bon nombre de ses confreres. Il estimait faire de l'anthropologie, la derniere etape de sa classification. ^{[ref. necessaire]}

A son epoque, tres peu d'anthropologues etaient d'accord avec sa classification. Il en est de meme aujourd'hui. En effet, dans la pratique, ces etapes ne sont pas hermetiques. Lorsque l'on voit quelque chose, on pense a la problematique que l'on pourra developper. De meme, lorsqu'on analyse les donnees, on est deja en train de les comparer avec ce qui est deja connu. ^{[ref. necessaire]}

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

Ouvrages [ modifier | modifier le code ]

• Anne Dhoquois (dir.), Comment je suis devenu ethnologue ( Marc Auge , Jean Cuisenier , Philippe Descola ... et al.), le Cavalier Bleu, Paris, 2008, 219 p. ( ISBN   978-2-84670-194-5 )
• E.E. Evans-Pritchard , La femme dans les societes primitives et autres essais d’anthropologie sociale , PUF, Paris, 1971, 246 p.
• Germaine Tillion , Il etait une fois l’ethnographie , Paris, Seuil, 2000 , 292  p. ( ISBN   9782020257022 )
• Sylvaine Camelin et Sophie Houdart, L’ethnologie , coll.  ≪  Que sais-je ?  ≫, Presses universitaires de France, Paris, 2010, 127 p. ( ISBN   978-2-13-057237-4 )
• Jacqueline Christophe, Denis-Michel Boell et Regis Meyran (dir.), Du folklore a l’ethnologie , Ed. de la Maison des sciences de l'homme, Paris, 2009, 403 p. ( ISBN   978-2-7351-1233-3 )
• Jean Copans , L’enquete ethnologique de terrain , 3 ^e ed., Armand Colin, Paris, 2011 (reimpr. en 2013), 127 p. ( ISBN   978-2-200-24798-0 )
• Daniel Fabre et Jean-Marie Privat (dir.), Savoirs romantiques, une naissance de l’ethnologie , Presses universitaires de Nancy , Nancy, 2011, 354 p. ( ISBN   978-2-8143-0039-2 )
• Michel Izard et Pierre Bonte (dir.), Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie , 4 ^e ed., Presses universitaires de France, Paris, 2010, 842 p. ( ISBN   978-2-13-058426-1 )
• Robert Lowie , Histoire de l’ethnologie classique des origines a la Seconde Guerre mondiale , reed., Payot, Petite Bibliotheque Payot, 1991, 266 p. ( ISBN   978-2-228-88346-7 )
• Camille Maze, Frederic Poulard et Christelle Ventura (dir.), Les musees d’ethnologie : culture, politique et changement institutionnel , CTHS, Paris, 2013, 295 p. ( ISBN   978-2-7355-0789-4 )
• Martine Segalen (dir.), Ethnologie : concepts et aires culturelles , A. Colin, Paris, 2001, 320 p. ( ISBN   2-200-26107-1 )
• Jean Guiart , ≪ L’anthropologie appliquee ≫, dans Societes melanesiennes : Idees fausses, idees vraies , Le Rocher-a-la-Voile, Noumea 2001, (la couverture porte Societes canaques ).

Articles [ modifier | modifier le code ]

• Gerard Lenclud, ≪ L'ethnologie ≫ Le Discours philosophique, Jean-Francois Mattei, ed., 1 vol., Paris, PUF, 1998.
• Robert Creswell, ≪ L’ethnologie ≫, in Andre Jacob , Encyclopedie philosophique universelle, I, L’Univers philosophique, Paris, PUF, 1992, p.  1310-1316.
• Jean-Francois Mattei et Jean Poirier , ≪ Conceptualisation des societes traditionnelles ≫, in Andre Jacob, Les Notions philosophiques , op. cit., p.  789-971.
• Jean-Marie Pradier, ≪ Vous avez-dit ethnoscenologie ? ≫, L'ethnographie , 2 | 2020, mis en ligne le 20 mars 2020. URL : https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=478
• Jean Poirier, ≪ L’ecriture des traditions orales ≫, ibid., p.  791-813. ; ≪ Ethno-logique ≫, L’Univers philosophique, op. cit., p.  1435-1570. ; ≪ Traditions et ecritures ≫, ibid., p.  1571-1684.

Filmographie [ modifier | modifier le code ]

• Histoires d'objets, objets d'histoire, initiation a l'ethnologie, cultures en dialogue : formations des enseignants (2009) , Musee du quai Branly, Paris, 2010, 2 h 42 min (DVD)

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Les peuples du monde : Ethnie - Geographie humaine - Peuple - Liste alphabetique des ethnies du monde  :
• Les sciences humaines : Agronomie - Anthropologie - Ethnographie - Geonomie - Sociologie - Linguistique  ;
• Domaines de recherche de l’ethnologie : ethnobiologie - ethnobotanique - ethnoecologie - ethnomusicologie - ethnopaleontologie - ethnopoetique - ethno-semiotique - ethnozoologie  ;
• Chercheurs : Ethnologues classes par terrain d'etude - Anthropologues classes par nationalite  ;
• Liste des courants de l'anthropologie .

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

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• Publications en archives ouvertes sur HAL (ouvrages, theses, articles…)
• Le master d'ethnologie a l'universite Paris Descartes-Sorbonne

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