Concile d'Arles (314)

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Le concile d'Arles de 314 est organise a la demande de l'empereur Constantin , qui, en 313, a promulgue un edit de tolerance du christianisme et a organise un premier concile a Rome.

Le concile d'Arles reunit seize eveques , principalement de Gaule , mais quelques-uns d'autres provinces romaines ( Bretagne , Hispanie , Germanie ). Ce concile reitere la condamnation de l'heresie donatiste .

Il s'agit du premier des deux conciles d'Arles , le suivant ayant lieu en 554.

Contexte [ modifier | modifier le code ]

Apres avoir eu, selon la tradition, la vision d'une croix [ 1 ] avant la bataille du pont Milvius (312), dont il sort vainqueur, l'empereur Constantin decide de legaliser le christianisme par l' edit de Milan (313), mettant fin a toute persecution antichretienne, la derniere ayant eu lieu sous le regne de Diocletien (regnant de 284 a 305).

Presque aussitot, il fait reunir un certain nombre d' eveques ( episcopi , responsables de l'Eglise dans une cite ( civitas ) de l'empire) a Rome , afin de definir une doctrine officielle de cette religion, jusque la plus ou moins clandestine. A cette date, dans l' empire romain d'Occident , l'empereur premier (dit ≪  Auguste  ≫) ne reside plus a Rome, mais a Milan  ; mais Rome, capitale symbolique, est aussi le siege episcopal du successeur de saint Pierre , le plus important de tout l'empire.

Le concile de Rome condamne l' heresie donatiste .

Puis Constantin convoque un deuxieme concile afin de faire venir plus d'eveques. Le lieu de reunion est fixe a Arles , dans la province de Narbonnaise deuxieme , en Gaule ( diocese civil de Vienne , prefecture du pretoire des Gaules ).

Le concile d'Arles [ modifier | modifier le code ]

Organisation [ modifier | modifier le code ]

La premiere reunion a lieu le le

Ce concile se deroule probablement dans l'eglise construite sur l'emplacement d'un ancien temple dedie a la Bonne Deesse , aujourd'hui eglise Notre-Dame-la-Major .

Participants [ modifier | modifier le code ]

Ce concile reunit seize eveques principalement venus de Gaule romains, sur un total d’une trentaine en Gaule [ 2 ] , mais quelques-uns d'autres parties de l'empire d'Occident. L'eveque de Rome, Sylvestre I er ne participe pas a ce concile.

Liste des eveques presents [ modifier | modifier le code ]

Eveques representes [ modifier | modifier le code ]

Certains eveques sont representes, ceux de :

  • Nice  : par le diacre Innocentius et l'exorciste Agapista ;
  • Mende (cite des Gabales ) : par le diacre Genialis (plus tard eveque de Mende ) ;
  • Apt  : par Romanus et Victor ;
  • Orange  : l'eveque Faustin est represente par un clerc.

Sieges episcopaux notables [ modifier | modifier le code ]

Parmi les eveques representes, certains viennent de villes chefs-lieux de province , alors que la plupart des eveques representent seulement une cite : c'est le cas notamment de ceux de

Deux sieges episcopaux sont encore plus importants :

Dispositions (canons) adoptees par le concile [ modifier | modifier le code ]

Ce concile etablit vingt-deux canons, qui en premier lieu condamnent le donatisme [ 9 ] .

Parmi les autres mesures adoptees, le concile

  • reconnait le service militaire comme un devoir du chretien (canon 3)
  • tente de fixer pour la fete de Paques (commemoration de la resurrection de Jesus ) une date officielle commune a tous les chretiens
  • admet la validite du bapteme administre par un paien (canon 9, confirme en 1439 par le concile de Florence )
  • condamne les clercs qui ont des relations avec des femmes ;
  • rappelle que les diacres ne peuvent pas donner l’eucharistie (canon 15)
  • que les diacres doivent aux pretres ( presbyteri ) l’honneur qui leur est du (canon 18)
  • prend diverses mesures concernant le mariage chretien et la consecration des eveques.

Suites [ modifier | modifier le code ]

Le concile le plus important du regne de Constantin est le premier concile de Nicee (325), tenu dans l' empire d'Orient , qui etablit le premier texte officiel du Credo .

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

  1. Accompagnee de la phrase : In hoc signo vinces , ≪ Par ce signe, tu vaincras ≫.
  2. Liste des participants a ce concile telle qu’elle a ete publiee par Charles Munier (1963), puis par Jean Gaudemet (1977), d’apres un manuscrit datable du VI e  siecle qui appartint au monastere de Corbie :
    ≪  Incipit nomina episcoporum cum clericis suis uel quanti uel ex quibus prouinciis ad Arelatense synhodo conuenerint sub Marino episcopo, temporibus Constantini, ad derimanda scismata uel prauas hominum intentiones, Volosiano et Anniano consulibus. […] Oresius episcopus, Nazareus lector de ciuitate (M)asseliensi prouincia Vienninse [Marseille]. Marinus episcopus, Salamas presbyter, Nicasius, Afer, Vrsinus et Petrus diaconi de ciuitate Arelatensium prouincia Viennensi [Arles]. Verus episcopus, Beflas exurcista de ciuitate V(ienn)ensi prouincia suprascripta [Vienne]. Dafenus episcopus, Victor exurcista de ciuitate Vasensi prouincia Vienninsi [Vaison]. Faustinus presbyter de ciuitate Arausicorum prouincia qua supra [Orange]. Innocentius diaconus, Agapitus exorcista portu Incheinsis [Nice]. Romanus presbyter, Victor exorcista de ciuitate Aptensium [Apt]. Item de Galleis. Inbetausius episcopus, Primigenius diaconus de ciuitate Remorum [Reims]. Ausanius episcopus, Nicetius diaconus de ciuitate Rotomagensium [Rouen]. Riticius episcopus, Amandus presbyter, Felomasius diaconus de ciuitate Augustudunensium [Autun]. Vosius episcopus, Petulinus exurcista de ciuitate Lugdunensium [Lyon]. Maternus episcopus, Macrinus diaconus de ciuitate Agripenensium [Cologne]. Genialis diaconus de ciuitate Gabalum prouincia Aquitanica [Gevaudan]. Orientalis episcopus, Flauius diaconus de ciuitate Burdegalensi [Bordeaux]. Agrucius episcopus, Felix exurcista de ciuitate Triuerorum [Treves]. Mamertinus episcopus, Leontius diaconus de ciuitate Elosasium [Eauze]. […].  ≫
  3. Regis Bertrand, Le Christ des Marseillais , La Thune, Marseille, 2008, p. 12 ( ISBN   978-2-913847-43-9 )
  4. Gerard Lucas, Vienne dans les textes grecs et latins: Chroniques litteraires sur l'histoire de la cite, des Allobroges a la fin du V e  siecle de notre ere , MOM Editions, coll.  ≪ Travaux de la Maison de l’Orient et de la Mediterranee ≫, , 345  p. ( ISBN   978-2-35668-185-0 , lire en ligne ) , pages 247-270 : ≪ Adon de Vienne, Chronique ≫, notamment le ≪ Tableau recapitulatif de la liste des eveques de Vienne jusqu'a Avit ≫ .
  5. Les actes de ce concile rapportent: ≪ Ici commencent les noms des eveques et de leurs clercs, combien et de quelles provinces se sont rassembles au concile d'Arles, aupres de l'eveque Marinus, du temps de Constantin, ... Eborius, eveque de la cite d'York, province de Bretagne. Restitutus, eveque de la cite de Londres, meme province que ci-dessus. Adelfius, eveque de la cite de Lincoln ; de la aussi Sacerdos, pretre, Arminius, diacre. ≫ Canons du premier concile d'Arles , Sources chretiennes, n° 241, pp. 58-61.
  6. Avant la reforme de Diocletien, qui accroit le nombre de provinces.
  7. a et b Avant la reforme de Diocletien.
  8. Selon le decoupage de Diocletien.
  9. Cf. : Catholic Encyclopedia (1913), the Synods of Arles. : ≪  The first Council of Arles was held in 314, for the purpose of putting an end to the Donatist controversy. It confirmed the findings of the Council of Rome (313), i.e. it recognized the validity of the election of Caecilian of Carthage, and confirmed the excommunication of Donatus of Casae Nigrae. Its twenty-two canons dealing with various abuses that had crept into ecclesiastical life since the persecution of Diocletian (284-305) are among the most important documents of early ecclesiastical legislation.  ≫

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

Liens externes [ modifier | modifier le code ]