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Anne Sainte chretienne
Sainte Anne et la Vierge, icone grecque du XV e  siecle.
Mere de la Vierge Marie
Autres noms	Anna
Veneree a	Sanctuaire de Sainte-Anne d'Auray , cathedrale Sainte-Anne d'Apt , eglise Sainte-Anne de Jerusalem
Veneree par	chretiente , islam [ 1 ]
Fete	catholiques : 26 juillet orthodoxes  : 25 juillet (dormition de sainte Anne) et 9 septembre (conception de la Vierge Marie)
Attributs	Livre , porte , avec Marie , Jesus ou Joachim
Sainte patronne	Apt , Bretagne , Mainar , Triana , Detroit , Castelbuono , Quebec , Philippines , Fasnia , Adjuntas , Marsaskala , Tudela , les Micmacs , Porquerolles , Saint-Romain-en-Viennois  ; grand-meres , femmes au foyer , fecondite des couples, veuves , metiers du textile , couturieres , dentellieres , enseignantes
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Anne (en hebreu ?????? ?annah , ≪ grace ≫ ; en grec ancien  : ?ννα , Anna ) est consideree dans plusieurs ecrits apocryphes a partir du II ^e  siecle comme la mere de Marie et donc comme la grand-mere de Jesus de Nazareth . Elle est veneree en tant que telle dans la tradition chretienne ainsi que dans la tradition musulmane (sous le nom de Hannah ;????). Elle n’est pas mentionnee dans les quatre evangiles canoniques .

La devotion a sainte Anne, longtemps limitee a quelques sanctuaires, s'est repandue dans le monde chretien a partir du Moyen Age . Dans le catholicisme , les debats theologiques ont abouti au dogme de l' Immaculee Conception en 1854, associant plus etroitement le culte de sainte Anne a celui de la Vierge. Cette devotion a donne lieu a de nombreuses representations dans l' iconographie chretienne .

Les traditions chretiennes [ modifier | modifier le code ]

Des recits concernant la mere de Marie , et donc la grand-mere maternelle de Jesus-Christ , apparaissent pour la premiere fois dans le protevangile de Jacques , apocryphe de la deuxieme moitie du II ^e  siecle, et, partiellement tire de lui, dans le Pseudo-Matthieu plus tardif ^{[ 2 ]} . Ces apocryphes et des traditions de la Sainte Parente collectees dans la Patrologia Graeca racontent l'histoire familiale d’Anne.

Les apocryphes qui mentionnent la figure d'Anne effectuent de nombreux paralleles avec des passages de l' Ancien Testament pour renforcer leurs demonstrations. L'histoire d'Anne, mere de Marie, est en effet similaire a celle de Samuel , prophete et dernier juge d'Israel , dont la mere, Hannah (en hebreu  : ?????? ?ann?h "faveur, grace"), est longtemps restee sans enfant ^{[ 3 ]} .

La devotion a Anne apparait dans le christianisme oriental a partir du VI ^e  siecle. Dans le christianisme orthodoxe , Anne et Joachim portent le titre d'≪ Ancetres de Dieu ≫ ^{[ 4 ]} , et la Nativite de Marie tout comme la Presentation de Marie au Temple sont celebrees comme deux des douze grandes fetes orthodoxes, pendant que la Dormition d'Anne est une fete mineure. Le lutheranisme considere que Martin Luther a choisi d'entrer dans les ordres en tant que frere augustin apres avoir invoque Anne alors qu'il etait menace par la foudre ^{[ 5 ]} .

Le theme de l' Immaculee Conception est retenu au XII ^e  siecle par le catholicisme en raison d'une devotion accrue a Anne ^{[ 6 ]} , avant de devenir un dogme en 1854.

Recits apocryphes [ modifier | modifier le code ]

Les evangiles apocryphes depeignent Anne comme une femme pieuse longtemps sterile. Une scene de sa vie legendaire est sa rencontre miraculeuse avec son mari Joachim a la Porte doree de Jerusalem , apres l'annonce de la prochaine naissance de leur enfant. L' Eglise de l'Orient accepte ces recits, dans une version presentee comme une traduction par Jerome de Stridon , qui leur ote les traits les plus merveilleux. Beaucoup de saints orientaux ont preche sur sainte Anne, tels Jean Damascene , Epiphane de Salamine ou Sophrone de Jerusalem .

Enfance [ modifier | modifier le code ]

Ces recits racontent que ses parents sont tous les deux de la tribu de Levi  : son pere, Akar ^{[ Note 2 ]} , et sa mere, Emerencie . Akar possede des terres a Bethleem et a Jerusalem .

Sa femme et lui donnent naissance a Ismerie vers 63 av. J.-C. , ce qui correspond au moment de la conquete romaine de la Palestine . Anne nait vers 55 av. J.-C. . C'est a cette epoque que la famille s'installe a Hebron ou Ismerie se marie et devient la mere de sainte Elisabeth .

Quand Anne a neuf ans, ses parents demenagent a Jerusalem ou Akar a des responsabilites au Temple . Selon une tradition chretienne orientale, la crypte de l' eglise Sainte-Anne de Jerusalem serait situee sur le lieu de la maison d'Akar et dans laquelle serait nee Marie ^{[ 7 ]} .

Rencontre avec Joachim [ modifier | modifier le code ]

Le Protevangile raconte egalement la rencontre entre Anne et Joachim , eleveur venu faire sacrifier des betes de son troupeau au Temple . Or il devait au prealable laver ses moutons dans la piscine de Bethesda pres de la Porte des Brebis et Anne se tenait a cette porte de la ville, si bien qu'elle vit Joachim arriver avec ses troupeaux. Ils se marient a l'age de 20 ans ^{[ 8 ]} .

Selon une interpretation theologique, la vie de sainte Anne serait a mettre en parallele avec celle d' Hannah et de son fils, le prophete Samuel de l' Ancien Testament ^{[ Note 3 ]} .

D'apres la tradition chretienne , apres un mariage de vingt ans sans enfant avec Joachim ( hebreu  : ??????? Yeh?y?q?m, ≪ Dieu accorde ≫ ou ≪ Dieu eleve ≫), le couple se separa provisoirement ^{[ 9 ]} . D'un cote, Anne etait remise en cause par sa servante ^[pas clair] Judith, de l'autre Joachim restait confondu par la reaction du Grand-pretre Ruben du Temple qui refusa d’accepter son offrande pour la fete juive de la Dedicace dans La Legende doree , c'est-a-dire Hanoucca ) a cause de sa sterilite ^[pas clair] . Aussi, il decida de se retirer dans le desert pour prier et jeuner tandis qu'Anne, desolee, resta au foyer a prier egalement dans l'espoir que sa deception ne vienne briser sa sanctification.

Naissance de Marie [ modifier | modifier le code ]

Mais au bout de quarante jours, un ange leur annonca a chacun la venue d'un enfant, si bien que le couple se reforma. Selon les versions, leurs retrouvailles se firent devant leur demeure ou a la Porte doree de Jerusalem symbolisees, dans les representations artistiques, par une etreinte ou plus rarement un baiser. Puis Anne enfanta Marie neuf mois plus tard, le 8 septembre selon la tradition.

Comme Anne, a l'instar de Hannah pour Samuel, avait fait vœu de consecration de l'enfant au service de Dieu ( nazireat ), ils menerent Marie a l'age de trois ans (ou un peu plus tot ou tard selon d'autres traditions) au Temple a Jerusalem pour qu'elle y soit eduquee et qu’elle y fasse son service. Elle y cotoya Zacharie , Grand-pretre, et pere de Jean le Baptiste , futur cousin de Jesus .

La Sainte Parente [ modifier | modifier le code ]

Au XIII ^e  siecle, le Speculum historiale du dominicain Vincent de Beauvais et La Legende doree ^{[ 2 ]} relatent la posterite legendaire de sainte Anne et evoquent deux autres mariages. La tradition du triple mariage ( Trinubium Annae ) est peut-etre due au benedictin Haymon d'Auxerre ^{[ 10 ]} .

Selon cette posterite, Cleophas , frere de Joseph , est son second epoux. Leur fille, Marie Jacobe , epousa Alphee et ils eurent comme fils : Jacques le Mineur , Joseph le juste , Simon le Zelote et Jude .

Son troisieme epoux, Salome ^{[ Note 4 ]} ou Salomas ^{[ 11 ]} et leur fille, Marie Salome , epousa Zebedee et ils eurent comme fils Jacques et Jean de Zebedee .

L'ensemble de cette posterite est appele la Sainte Parente , distincte de la Sainte Famille , et a donne lieu a nombre de representations iconographiques ^{[ 12 ]} , surtout en Allemagne ( Die Heilige Sippe ) et dans l'Europe du Nord.

Culte et reconnaissance [ modifier | modifier le code ]

Patronage [ modifier | modifier le code ]

Anne est la sainte patronne d' Apt , ou se trouvent ses reliques, dont sont issues pour une part celles de Florence , d' Innsbruck , de Naples , de Mainar , de la Bretagne et de la province de Quebec ^{[ 13 ]} .

Sainte Anne est egalement la sainte patronne de Castelbuono , petite ville sicilienne situee dans la province de Palerme , ou une relique, constituee par de nombreux fragments du crane, est conservee dans la Chapelle Palatine, situee dans le chateau des Ventimiglia.

Elle est a la fois la patronne des laics et des clercs, des matrones et des veuves. Elle preside a la sexualite du couple autant qu'a l'abstinence des moines, elle favorise les accouchements et ressuscite meme les enfants mort-nes ^{[ 14 ]} . Elle assure sa protection aux tourneurs, sculpteurs, ebenistes, orfevres, fabricants de balais, navigateurs et mineurs ^{[ 15 ]} , mais surtout a des metiers manuels feminins : gantieres, bonnetieres, couturieres, lavandieres, blanchisseuses, cardeuses, chiffonnieres, dentellieres, brodeuses, fabricantes de bas ^{[ 16 ]} .

Evolution du culte [ modifier | modifier le code ]

En 550, on construit une eglise a Constantinople en l'honneur de sainte Anne. Le 26 juillet marque sans doute l'anniversaire de la dedicace de cette basilique. Les Franciscains l'ont inscrite a leur calendrier le 26 juillet 1263 ^{[ 17 ]} . D'apres les differentes traditions, son culte connait trois etapes importantes depuis les Saintes-Maries-de-la-Mer , Marseille et surtout Apt , des le I ^er  siecle avec l'arrivee supposee de son corps apporte par quelques disciples du Christ , dont Marie Madeleine , et confie a saint Auspice qui va le cacher pour le proteger des persecutions romaines, au VIII ^e  siecle avec la redecouverte de celui-ci par l'intermediaire de Charlemagne , et au XII ^e  siecle au retour de la premiere croisade avec l'obtention du voile de Sainte-Anne . A partir du XIV ^e  siecle , Apt devient un centre de devotion important ^{[ 18 ]} , temoin le nombre croissant des œuvres d'art qu'il suscite (qu'on peut voir par exemple dans la multitude des statues montrant Anne, Marie et l'Enfant Jesus, appelees ≪ trinites mariales ≫, en parallele a la sainte Trinite ). Mais l'Eglise interdit la representation des trinites mariales pour eviter la confusion avec la Trinite au sens theologique. Sa popularite est telle que les Confreries de sainte Anne se multiplient a cette epoque ^{[ 19 ]} .

Les debats theologiques sur le dogme de l' Immaculee Conception au XIV ^e  siecle ont pour consequence d'associer plus etroitement le culte de sainte Anne a celui de la Vierge. Cela se traduit par l'apparition d'un nouveau theme iconographique, la sainte Anne trinitaire , destine a exprimer l'idee d'une predestination d'Anne dans la pensee de Dieu, liee a la maternite divine. Urbain V , des 1370, fait rajouter dans le Missel romain une messe en son honneur avec une miniature de la sainte ^{[ 20 ]} , et Urbain VI etend son culte a toute l'Eglise en 1382 lors du mariage de Richard II avec Anne de Boheme . En 1481, le pape franciscain immaculiste Sixte IV fait ajouter la fete solennelle de sainte Anne au calendrier de l'Eglise romaine, le 26 juillet. En 1494 parait le traite De laudibus sanctissimae matris Annae de Johannes Trithemius qui joue un grand role dans la propagation de son culte ^{[ 21 ]} . Au XVI ^e  siecle, les reformateurs s'indignent de ≪ la proliferation des reliques et des legendes parasitaires ≫ relatives a sainte Anne, si bien que le pape Pie V , en etablissant le calendrier romain tridentin , supprime son office en 1568 ^{[ 22 ]} mais elle reste populaire comme l'atteste le fait qu'Anne devient, comme Marie, un prenom masculin tres frequent au XVI ^e  siecle ^{[ 19 ]} .

Si, en terre reformee, son culte decline rapidement, dans le monde reste catholique, il poursuit une belle carriere apres avoir failli succomber aux epurations qui accompagnerent le concile de Trente . Gregoire XIII , sous la pression de la Contre-Reforme qui favorise le culte des saints retablit sa fete officielle le 26 juillet (bulle du 1 ^er mai 1584 ) et Gregoire XV , dans son bref apostolique Honor laudis du 23 avril 1622, en fait une fete obligatoire et chomee ^{[ 23 ]} . Elle est celebree sous le rite double majeur jusqu'a Leon XIII qui la retrograde au rang de simple fete paroissiale de deuxieme degre en 1879 ^{[ 24 ]} . Le 26 juillet est la fete ( III ^e classe) de ≪ Sainte Anne mere de la Bienheureuse Vierge Marie ≫ dans le calendrier romain general 1960 et devient, dans la reforme du calendrier romain general decretee par Paul VI en 1969, la memoire des saints Joachim et Anne ^{[ 22 ]} .

Cette ambivalence du culte de sainte Anne au cours de l'histoire s'explique, d'une part, par des rivalites entre clerges (ce sont ses promoteurs monastiques ? benedictins, chartreux, franciscains ? qui ecrivaient les legendes a son sujet, organisaient son culte et surtout, en tiraient profit aux depens des ressources du clerge paroissial), d'autre part par les nombreuses legendes autour de la sainte qui renforcaient la foi du peuple triomphant, s'opposant a l'incredulite des doctes et a la reticence des autorites religieuses a autoriser un culte qui relevait du folklore populaire ^{[ 25 ]} .

La tradition provencale [ modifier | modifier le code ]

La cathedrale Sainte-Anne d'Apt , placee durant tout le Moyen Age sous le double patronage de Notre-Dame et de Castor d'Apt ^{[ 26 ] , [ 27 ]} , est l'une des plus anciennes eglises d'Occident a avoir mis en honneur le culte d'Anne. Deja, au cours du XII ^e  siecle, sa fete y etait celebree le 26 juillet lors d'un office a neuf lecons.

Une partie de ses reliques, que la tradition dit avoir ete rapportee d'Orient, y est toujours veneree. Celles qui se trouvent en Bretagne , notamment a Sainte-Anne-d'Auray , en Italie ou au Canada , proviennent d'Apt ^{[ 18 ]} .

La reine de France Anne d'Autriche , pour remercier sa sainte patronne de lui avoir permis d'etre mere, vint a Apt le 27 mars 1660 . Son pelerinage accompli, elle fit don de reliquaires en or a l'eveque Modeste de Villeneuve-Arcs , qui l'avait accueillie, et l'incita a faire construire ce qui est aujourd'hui devenu la ≪ Chapelle royale ≫. Les plans furent dresses par Francois de Royers de La Valfeniere , et la chapelle consacree le 26 juillet 1664 ^{[ 28 ]} .

Sainte patronne de la Bretagne [ modifier | modifier le code ]

Le sanctuaire de Sainte-Anne-la-Palud , etabli vers l'an 500, temoigne d'un culte ancien, mais local et sporadique. En breton , Anne est parfois surnommee ≪  mamm gozh ar Vretoned  ≫, c’est-a-dire ≪ grand-mere des Bretons  ≫, car plusieurs legendes de tradition orale la rattachent a la Bretagne. Il peut egalement exister un syncretisme avec des divinites de religions anterieures au christianisme. Le culte s'etoffe au XVII ^e  siecle a partir des apparitions au paysan Yvon Nicolazic a Sainte-Anne-d'Auray , et l'endroit devient alors un lieu de devotion et de pelerinage majeur pour le culte de Sainte-Anne en Bretagne . Depuis le 26 juillet 1914 , elle est officiellement consacree ≪  Patrona Provinciæ Britanniæ  ≫ (patronne de la province de Bretagne) par le pape Pie X ^{[ 29 ]} .

Hommages [ modifier | modifier le code ]

En 2015, sainte Anne est le vingt-quatrieme personnage le plus celebre au fronton des 67 000 etablissements publics francais : pas moins de 220 ecoles, colleges et lycees lui ont donne son nom, derriere Joseph (880), Jules Ferry (642), Notre-Dame (546), Jacques Prevert (472), Jean Moulin (434) ^{[ 30 ]} .

Representation dans les arts [ modifier | modifier le code ]

Musique [ modifier | modifier le code ]

• Marc-Antoine Charpentier a compose vers 1675 deux motets, Pour sainte Anne, pour deux voix et basse continue, H.315, et Canticum Annae pour trois voix, deux dessus instrumentaux, et basse continue H.325 vers 1680.

Peinture [ modifier | modifier le code ]

Anne a ete representee dans differentes attitudes. Elle apparait frequemment enseignant la lecture a sa fille Marie avec un livre a la main, ouvert ou ferme. Le theme de l' education de la Vierge associe Anne a l'enfance de Marie.

La rencontre d'Anne et de Joachim a la Porte doree a ete peinte par Giotto en 1304-1306, dans la chapelle des Scrovegni a Padoue.

Lorsqu'elle est accompagnee de Marie et Jesus, on qualifie ce theme iconographique de sainte Anne trinitaire . Elle est alors nommee Anna Selbdritt , litteralement Anne, elle-meme, le troisieme personnage . Par exemple, dans le tableau La Vierge, l'Enfant Jesus et sainte Anne de Leonard de Vinci , elle est dite trinitaire avec sa fille Marie et son petit-fils Jesus.

La Lignee de sainte Anne de Gerard David , inspiree de La Legende doree , decrit sa triple descendance par ses trois epoux successifs ^{[ 31 ]} .

Sculpture [ modifier | modifier le code ]

• Marignane - Eglise Saint-Nicolas (Notre-Dame de Nazareth) : Retable en bois dore, originellement en polychromie, offert par Louise de Savoie , avec tous les personnages en ronde-bosse du baiser de la Porte doree a la lignee de sainte Anne et a l'adoration des rois mages.

Galerie [ modifier | modifier le code ]

• 
  Sainte Anne et les trois Maries. Livre d'heures d'Etienne Chevalier , enlumine par Jean Fouquet . Paris, BnF.
• 
  La Trinite mariale - Anne, Marie, Jesus - de Masolino et Masaccio .
• 
  Sainte Anne, la Vierge et l'Enfant ( XV ^e  siecle), eglise Notre-Dame-du-Gourg de Sainte-Enimie .
• 
  Sculpture de la Vierge a l'Enfant avec sainte Anne ( XVII ^e  siecle ). Musee de la cathedrale de Saint-Jacques-de-Compostelle .
• 
  Retable de sainte Anne, chapelle du Condestable, cathedrale de Burgos , sculpture en bois polychrome de Gil de Siloe (v. 1500).
• 
  La rencontre d'Anne et Joachim a la Porte doree du Maitre de la Porte doree (entre 1370 et 1390), musee des Beaux-Arts de Houston .
• 
  Rencontre d'Anne et de Joachim (detail). Maitre de la Vie de Marie, vers 1460.
• 
  Sainte Anne avec la Vierge enfant - Galeries de l'Academie de Venise ^{[ 32 ]}
• 
  La Lignee de sainte Anne , Gerard David (v.1500), musee des Beaux-Arts de Lyon .
• 
  La Naissance de sainte Anne , par Adriaen van Overbeke (1521?1525)
• 
  L'Education de la Vierge d' Eugene Delacroix (1842), musee national Eugene-Delacroix .

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Notes [ modifier | modifier le code ]

References [ modifier | modifier le code ]

Voir aussi [ modifier | modifier le code ]

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

• Guy Barruol , Provence romane 2 , La Pierre-qui-Vire, Zodiaque, coll.  ≪ La Nuit des Temps ≫ ( n ^o  46), 2000 ( ISBN   978-2-7369-0140-0 )  : document utilise comme source pour la redaction de cet article.
• Anne Brassie ( pref.  Jean-Marie Paupert), Sainte Anne : de Jerusalem a Auray , Le Rocher, 2015 ( 1 ^re   ed. 2002), 128  p. ( ISBN   978-2-268-03969-5 , BNF   38827586 )
• Angelika Dorfler-Dierken, Die Verehrung der heiligen Anna in Spatmittelalter und fruher Neuzeit , Vandenhoeck & Ruprecht, Gottingen 1992 ( ISBN   3-525-55158-4 )
• Gaston Duchet-Suchaux et Michel Pastoureau , La Bible et les saints : guide iconographique , Paris, Flammarion, coll.  ≪ Tout l'art ≫, 1993 , 357  p. ( ISBN   978-2-08-012256-8 )
• Rosa Giorgi ( trad.  D. Ferault), Les saints , Paris, F. Hazan, coll.  ≪ Guide des arts ≫, 2003 ( ISBN   978-2-85025-856-5 )
• Virginia Nixon , Mary's Mother: Saint Anne in Late Medieval Europe , The Pennsylvania State University Press, 2004 , 12 ?14 ( ISBN   978-0-271-02466-0 , lire en ligne )
• ≪  Reames, Sherry L. ed.,"Legends of St. Anne, Mother of the Virgin Mary: Introduction", Middle English Legends of Women Saints , Medieval Institute Publications, Kalamazoo, Michigan, 2003  ≫, Lib.rochester.edu
• Jean Wirth , Sainte Anne est une sorciere , Librairie Droz, 2003 ( ISBN   2-600-00526-9 )

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Joachim (pere de Marie)
• Marie (mere de Jesus)
• Trois Maries
• Education de la Vierge
• Sainte Anne trinitaire
• Sainte Parente
• Voile de Sainte-Anne

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

• Ressource relative aux beaux-arts  :
  • Sandrart.net
• Notices dans des dictionnaires ou encyclopedies generalistes  :

  • Britannica
  • Den Store Danske Encyklopædi
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