Ne doit pas etre confondu avec Anarcho-capitalisme .

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L' anarchisme individualiste , ou individualisme libertaire , est un courant de l' anarchisme qui prone la liberte des choix de l' individu face a ceux, generalement imposes, d'un groupe social .

On emploie generalement le terme d'anarchisme individualiste dans un souci de distinction avec l'acception courante de l' egoisme .

Dans ce cadre, l'egoisme est la doctrine de l’ ego , de la primaute donc de l'individu et de son experience sur tout autres concepts. Cette philosophie est a rapprocher du solipsisme , du nihilisme de Gorgias et du scepticisme antique ^{[ 1 ]} , entre autres.

Comme l’indique Errico Malatesta  : ≪ Tous les anarchistes, a quelque tendance qu’ils appartiennent, sont d’une certaine facon individualistes. Mais la reciproque est loin d’etre vraie : tous les individualistes ne sont pas, tant s’en faut, des anarchistes ≫ ^{[ 2 ]} .

Selon E. Armand , l’anarchisme individualiste se definit comme ≪ La negation, le rejet, la haine de la domination et de l’exploitation ; l’absence de l’obligation, de la sanction et de l’empietement dans tous les domaines ; l’abolition de la contrainte gregaire sur l’initiative et l’impulsion individuelles ≫ ^{[ 3 ]} .

Il n'est a aucun moment inconcevable pour un anarchiste de se revendiquer a la fois de l'individualisme et en meme temps du communisme libertaire ou encore du municipalisme libertaire . L'anarchisme individualiste etant plus une maniere de penser plutot qu'une maniere de s'organiser, une societe anarchiste peut tout a fait s'organiser en communisme libertaire et raisonner en individualisme ^{[ 4 ]} . Cela renvoie au principe de synthese anarchiste .

Principes [ modifier | modifier le code ]

Cette philosophie politique voit dans toute forme de pouvoir telle que l' Etat , la Religion , mais aussi dans toutes sortes d'organismes ou organisations collectives hierarchiques, une autorite illegitime et oppressive et donc l'ennemi par excellence de la liberte individuelle, donc de l'individu.

Les anarchistes individualistes considerent la libre association entre individus comme etant la seule forme legitime d'organisation collective dans la mesure ou chacun de ses membres reste libre au sein de l'association, ne subissant pas en particulier l'autorite d'une minorite au sein de celle-ci suivant le principe de l' autogestion . Cette conception de l'organisation oppose singulierement les anarchistes individualistes aux differentes formes d'anarchisme de type collectiviste.

Le droit individualiste [ modifier | modifier le code ]

Le concept de propriete est, selon Max Stirner , defini de differentes manieres suivant le type de droit dont il est issu. Considerant que les droits etatiques, tant les droits humains que le droit naturel , sont des droits imposes, et donc etrangers a l'individu, Max Stirner prend le droit au sens etymologique, qui designe la volonte de l'individu. Ainsi la propriete correspond a la volonte individuelle, volonte qui est materialisee par la force physique individuelle : ≪ Je pense qu'elle appartient a celui qui sait la prendre ou qui ne se la laisse pas enlever ≫ ^{[ 6 ]} . De ce point de vue, les anarchistes s'opposent radicalement au communisme , car ces derniers pensent au contraire que la terre doit appartenir a ceux qui la cultivent. Pour resumer, la philosophie anarchiste individualiste, elle, consiste donc a accomplir sa volonte egoiste/individuelle.

Definition [ modifier | modifier le code ]

Tenter de definir l'anarchisme individualiste est malaise car, comme l'a justement ecrit E. Armand , ≪ On ne trouve guere deux anarchistes individualistes defendant les memes theories ≫. Au sein de l' anarchisme , l' individualisme s'oppose franchement aux courants lies a la gauche politique et sociale, principalement le socialisme libertaire , le communisme libertaire et l' anarcho-syndicalisme .

Cela ne signifie pas que l'individualisme anarchiste soit associe a la droite ou au conservatisme (si on exclut evidemment l' anarcho-capitalisme qui est en realite davantage une forme de libertarianisme qu'un courant anarchiste ^{[non neutre] [ 7 ]} ). Les anarcho-individualistes s'opposent pour la plupart radicalement au capitalisme ^{[ 8 ]} et se placent par dela le binome ≪  gauche/droite  ≫ herite de la Revolution francaise .

L'individu [ modifier | modifier le code ]

Les anarchistes individualistes considerent l'individu comme seule realite et comme principe de toute evaluation. Mais contrairement aux individualistes liberaux , les anarchistes individualistes comprennent l'individu comme l'Unique, l'individu reel, existant, effectif, different de tous les autres par son existence, et non comme un concept, une idee generale. Cet individu est son propre principe directeur et ne demande pas a etre reconnu comme ≪ Homme ≫. L'individu, l'Unique existe en-soi et par soi, et ne saurait etre reduit a aucun concept. Toute tentative de reduction de l'individu a un concept, aussi seduisant soit-il, constitue pour l'individu une coercition inacceptable, une tentative de negation de ce qu'il est. Par exemple, la pression a ≪ etre quelqu'un de bien ≫ n'est qu'une tentative de restreindre la richesse de l'Unique a un cadre moralisateur.

Ainsi, l'individualisme anarchiste est foncierement anti-humaniste . Ne voir en l'individu que l'Homme ou la Personne, ne respecter que l'Homme en lui, c'est ne voir que ce qu'il a de commun avec les autres. C'est ne voir que ses ressemblances avec les autres et tenter de fabriquer une identite fictive a partir de la description de ces ressemblances. Bref, ≪ l'homme ≫ est un concept froid, abstrait, un ≪ fantome ≫ dans le vocabulaire stirnerien, alors que l'individu, lui, est ce qui existe reellement.

L'association [ modifier | modifier le code ]

La plupart des individualistes anarchistes font une nette distinction entre la Societe et l'association entre individus. Pour eux, la libre association est un instrument de l'individu, alors que la Societe est un de ses oppresseurs. La Societe veut passer pour sacree, elle se sert des individus. L'association, au contraire, est a leur service. Une association d'individus est donc pensable si elle reste un moyen pour eux de satisfaire leurs interets communs en unissant leurs forces. Mais elle ne doit jamais rester une instance autonome, obligatoire, permanente, superieure a l'individu au sens ou elle poursuit ses propres fins au detriment de l'individu. L'association doit donc etre petite, limitee, informelle, ouverte et temporaire.

Moyens d'action [ modifier | modifier le code ]

L'individualisme anarchiste s'oppose generalement a l'idee revolutionnaire , les reves de Grand Soir etant juges potentiellement repressifs. Les anarchistes individualistes croient generalement que les mouvements revolutionnaires sombrent fatalement dans une organisation militarisee aux antipodes de l'interet de l'individu. C'est donc a l’individu lui-meme de se liberer en rejetant la societe dominatrice. Max Stirner pronait l'insurrection a la place de la revolution : pour lui, la revolution n'est qu'un changement du ≪ statut de l'Etat ≫ tandis que l'insurrection, comprise comme un fait etabli d'organisation libre, ne place pas la liberte dans un futur hypothetique mais comme une realite immediate qui fait s'ecrouler de lui-meme l'ordre etabli ^{[ 9 ]} . Pour beaucoup d’individualistes, etre anarchiste signifie etre un ≪ en dehors ≫ et vivre selon ses propres principes, en refusant de collaborer aux institutions oppressives et en refusant toute forme d'embrigadement qui pervertit l'ideal libertaire sous pretexte de le servir.

Concretement, les anarchistes individualistes proposent deux grands types de moyens d'action : d'une part, l' objection de conscience generalisee et la mise en pratique de modes de vie en rupture avec les principes autoritaires, et de l'autre la pedagogie libertaire . La conjonction de ces deux strategies a ete qualifiee par Gaetano Manfredonia de ≪ modele educationniste-realisateur ≫ ^{[ 10 ]} .

Strategies experimentales [ modifier | modifier le code ]

La premiere des strategies proposees par les individualistes anarchistes est basee sur l' insoumission , l' objection de conscience et la mise en pratique immediate de modes de vie anti-autoritaires , notamment dans les communautes libertaires . Ainsi, l'individualiste n'obeit que par necessite, que lorsque sa propre preservation est en cause. Mais lorsque l'Etat presente comme des devoirs civiques certaines actions (comme le vote ), il refuse de repondre a son appel. L'individualiste anarchiste refuse de participer a ce qu'il desapprouve et remet fortement en cause, par ce refus et par ces gestes quotidiens, la legitimite de l'Etat.

De plus, les anarchistes individualistes preconisent la mise en application immediate des principes libertaires de la libre association. Selon eux, il est non seulement utopique de croire, a l'instar de Bakounine , que nous ne pouvons etre libres tant que tous les individus ne le seront pas, mais une telle croyance condamne egalement l'individu au sacrifice de soi a une cause exterieure a lui-meme, ce qui est inacceptable. Il importe donc de creer immediatement des zones de liberte experimentale dans les espaces negliges par l'Etat, des experiences anarchistes dont le caractere temporaire et insaisissable garantit l'authenticite.

L'experience immediate de la liberte passe, pour les anarchistes individualistes, par l'exploration de modes de vie et de valeurs anti-autoritaires, que ce soit par le vegetarisme , la creation de milieux libres , ou de Zone autonome temporaire , et par des pratiques transgressives , l' amour libre , le naturisme , etc.

Strategies d'education populaire [ modifier | modifier le code ]

D'autres anarchistes individualistes pensent que le prealable a la liberation sociale est le changement, non impose, des individus. Selon eux, on ne peut concevoir une societe libre sans la formation d'individus nouveaux, ayant beneficie d'une education specifique. Gaetano Manfredonia les qualifie de courants ≪ educationnistes ≫ ^{[ 10 ]} . Ils proposent donc l'education integrale des enfants au moyen d’institutions independantes de l’ Ecole , de l’ Eglise et de l’ Etat .

Les deux traditions de l'individualisme anarchiste [ modifier | modifier le code ]

Max Stirner est considere comme le fondateur et le premier theoricien de l'individualisme anarchiste, meme s'il se defend dans L'Unique et sa propriete d'etre anarchiste. En fait, l'egoisme stirnerien a eu peu d'impact sur le developpement de l'anarchisme (a cause de son antiliberalisme ) au XIX ^e  siecle ^{[ ref.  souhaitee]} . Ce n'est qu'avec la parution des ouvrages de John Henry Mackay que l'egoisme stirnerien est redecouvert, vulgarise et adapte aux revendications anarchistes. Mackay peut ainsi etre considere comme l'un des principaux initiateurs de la tendance anarcho-individualiste.

Les theories unicistes de Stirner ont ete lues, commentees et assimilees principalement en France et aux Etats-Unis, ou elles ont donne naissance a deux types distincts d'individualisme anarchiste.

L'ecole americaine [ modifier | modifier le code ]

N'ayant ete que tres peu exposee aux theories holistes radicales portees par le mouvement ouvrier europeen, la pensee individualiste americaine evolue, au cours du XIX ^e  siecle, d'un liberalisme influence par John Stuart Mill et Spencer vers une position libertarienne, anti-etatiste et anti-autoritaire. S'appuyant sur des experiences pratiques de libre entreprise privee (comme c'est le cas pour Josiah Warren ), de vie en autarcie (comme l'a experimente Thoreau a Walden Pond) ou d'actions juridiques antietatistes (comme celles de Lysander Spooner ), ce courant liberal, expose a l'individualisme stirnerien et au mutualisme proudhonien, se mue en une forme d'anarchisme original et specifiquement americain.

Deux penseurs font figures d'inspirateurs, Josiah Warren et James L. Walker , qui posent des les annees 1860 les bases d'une philosophie faisant de l'egoisme l'unique base de toutes les actions humaines. Les theses anarchistes de Warren et de Walker sont ensuite reprises par Lysander Spooner et surtout Benjamin Tucker qui, bien avant Mackay , a redecouvert et vulgarise l'egoisme stirnerien .

De facon generale, les anarchistes individualistes americains preconisent la libre association et rejettent les revolutions violentes. Ils optent plutot pour la resistance passive et le refus d'obeissance comme moyen de faire advenir l'anarchie. Par exemple, Tucker preconise le refus de payer l'impot ainsi que la creation de cooperatives independantes, pratiquant le libre-echange commercial et meme la fondation d'un systeme bancaire degage de l'emprise de l'Etat. Les anarchistes individualistes americains ne sont donc pas opposes par principe a la propriete privee mais en critiquent l'utilisation qu'en font les institutions de domination sociale que sont la grande entreprise et l'Etat. Reconnaissant pour l'essentiel la notion de possession telle que definie par Proudhon , ils ne s'opposent en realite qu'a la nue-propriete, et donc a tout revenu de pret - tels que les benefices ou les loyers et le salariat - tout en reconnaissant a chacun le droit de posseder son logement ou de travailler sa terre. C'est, selon les anarchistes individualistes, en ce sens l'usage seul qui fonde et legitime la propriete individuelle.

Apres la Seconde Guerre mondiale , les principaux themes de la pensee individualiste anarchiste americaine ont ete repris par Murray Rothbard qu'on peut considerer comme le fondateur de l' anarcho-capitalisme . Il propose une forme radicale de liberalisme economique preconisant le remplacement du gouvernement par une simple agence retribuee, chargee de proteger les individus, et un capitalisme libere de toute ingerence etatique.

L'ecole francaise [ modifier | modifier le code ]

En France, la philosophie de Stirner se developpe dans un terreau riche d'une longue tradition de luttes sociales. Alors que l'individualisme stirnerien se greffe aux Etats-Unis sur un support liberal et capitaliste , ce meme individualisme se greffe en France sur un support revolutionnaire et resolument anticapitaliste . L'individualisme anarchiste francais conserve donc des preoccupations sociales et egalitaires qui n'apparaissent pas chez les individualistes anarcho-capitalistes americains. Certains anarchistes comme Charles-Auguste Bontemps vont jusqu'a parler d' ≪ individualisme social ≫ , en considerant le marche et la propriete comme des fantomes stirneriens, des idees oppressives qui exigent le sacrifice de l'individu.

Actuellement [ modifier | modifier le code ]

Ce double heritage fait que certains anarchistes americains, collaborateurs de la revue Anarchy, a Journal of Desire Armed (comme Jason McQuinn, Hakim Bey ou Bob Black ) refusent l'etiquette individualiste meme si leur pensee rejoint pour l'essentiel celle des individualistes anarchistes francais, principalement par souci de se demarquer des libertariens et des anarcho-capitalistes qui revendiquent l'etiquette anarchiste individualiste aux Etats-Unis dans l'apres-guerre. Ils se disent alors partisans de l' anarchie post-gauchiste ( Post-Left Anarchy ) ^{[ 11 ]} ou de l' anarchie , tout simplement.

Quelques journaux libertaires individualistes [ modifier | modifier le code ]

• Liberty
• L'En-dehors
• L'Unique
• L'Anarchie
• L'Autonomie individuelle
• Lucifer, The Light-Bearer

Citations [ modifier | modifier le code ]

• ≪ Nous sommes tous les deux, l'Etat et moi, des ennemis… Tout Etat est une tyrannie. ≫ , Max Stirner , L'Unique et sa propriete .
• ≪ Si tu es individualiste, toute association ne peut etre pour toi qu'un pis-aller puisqu'en t'associant tu perds tant soit peu de ton independance. Un pis-aller ? pour un temps determine, avec des individus determines, pour une besogne determinee ? sans lequel la besogne qui te tient au cœur ne pourrait etre accomplie. ≫ , E. Armand , L'initiation individualiste-anarchiste
• ≪ Je suis anarchiste parce que je veux conserver mon individualite. ≫ , Sante Ferrini , Il Governo, 1922

Notes et references [ modifier | modifier le code ]

Annexes [ modifier | modifier le code ]

Il existe une categorie consacree a ce sujet : Individualiste libertaire .

Bibliographie [ modifier | modifier le code ]

• Henri Arvon , Aux sources de l'existentialisme : Max Stirner , Presses universitaires de France , 1954.
• Victor Basch , L'individualisme anarchiste, Max Stirner , Paris, 1904, par F Alcan editeur, reedition en 1928 et en 2008.
• Victor Roudine, Daniel Guerin , Rudy Rocher, Max Stirner , Editions libertaires, 2004.
• Normand Baillargeon , L'ordre moins le pouvoir . Histoire et actualite de l'anarchisme , Editions Agone , 2001 & 2008, Lux Editeur 2004.
• Anne Steiner , Les militantes anarchistes individualistes : des femmes libres a la Belle Epoque , Amnis, 8/2008, texte integral .
• Roger Boussinot , Les mots de l'anarchie , Editions Delalain, 1983.
• E. Armand , L’Initiation individualiste anarchiste , 1923, La Lenteur, Le Ravin bleu, 2015.
• Hugues Lenoir, Perrine Gambart, Les anarchistes individualistes et l'education, 1900-1914 , Lyon, Atelier de creation libertaire , 2015, ( BNF   44337597 ) .
• Etienne Gehin. Arvon Henri, Les libertariens americains. De l'anarchisme individualiste a l'anarcho-capitalisme , Revue francaise de sociologie, 1985, vol. 26, n ^o  3, p.   529-531 , lire en ligne .
• Hervieu-Leger Daniele. Creagh (Ronald) Laboratoires de l'Utopie. Les Communautes libertaires aux Etats-Unis et Arvon (Henri) Les Libertariens americains. De l'anarchisme individualiste a l'anarcho-capitalisme , Archives des sciences sociales des religions, 1984, vol. 57, n ^o  2, p.   223-224 , lire en ligne .
• Michel Perraudeau ( pref.  Michel Onfray), Eloge des libertaires : Les 100 mots du libertarisme , Paris, Autrement , coll.  ≪ Education populaire & Cie ≫, 2016 , 448  p. ( ISBN   978-2-7467-3804-1 )
• Michel Perraudeau, Dictionnaire de l'individualisme libertaire , Saint-Georges-d'Oleron, Les editions libertaires, 2011 , 283  p. ( ISBN   978-2-919568-06-2 )

Articles connexes [ modifier | modifier le code ]

• Anarchisme
• Anarchisme sans adjectif
• Anarcho-capitalisme
• Anarchisme de droite
• Individualisme
• Anarchisme insurrectionnaliste
• Libertaire
• Anarchisme en France

Liens externes [ modifier | modifier le code ]

• Notices d'autorite  :

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v  · m Anarchisme
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