Renessanssi
(
ransk.
renaissance
, ’uudelleensyntyminen’ <
ital.
rinascimento
, sanasta
rinascere
, ’syntya uudelleen’) oli
taide-
,
kulttuuri-
ja
aatehistoriallinen
murros siirryttaessa
keskiajalta
uuteen aikaan
1400-luvulta alkaen
kuvataiteissa
,
kirjallisuudessa
,
musiikissa
,
tieteissa
ja
filosofiassa
.
Renessanssi oli myos humanismin, yksilollisyyden, maailmallisuuden ja kansallisten kielten nousun aikaa.
[1]
Firenzesta 1400-luvulla alkunsa saanut renessanssi oli taiteessa yksi historian suurimpia kukoistuskausia.
[2]
Taysrenessanssissa 1500-luvulle tultaessa taiteen keskus siirtyi Firenzesta Roomaan ja osin Venetsiaan.
[3]
Renessanssi levisi vahitellen myos
Alppien
pohjoispuolelle, jolloin Italia alkoi jo siirtya
manierismiin
. Innoituksena oli
antiikin
taide, jonka uskottiin syntyvan uudelleen valikautena nahdyn
keskiajan
jalkeen.
[2]
Maalauksessa ja kuvanveistossa renessanssi ilmeni ihmisfiguurien aiempaa todenmukaisempana kuvaamisena.
[2]
Tilan kuvaukseen kehitettiin keskeisperspektiivi, ja tieteet, kuten anatomia ja matematiikka, olivat taiteen valineita.
[3]
Tunnettuja renessanssitaiteilijoita ovat
Albrecht Durer
,
Sandro Botticelli
,
Giorgione
,
Rafael
,
Leonardo da Vinci
,
Michelangelo
ja kuvanveistaja
Donatello
.
Kuvanveistossa ja arkkitehtuurissa antiikin vaikutteita sovellettiin suorimmin. Arkkitehtuurissa renessanssia edusti selvimmin kupolikattoinen
keskeiskirkko
. Kirjallisuudessa taas kuvattiin aikakauden elamaa novelleissa,
[2]
kuten
Giovanni Boccaccio
. Muita tunnettuja renessanssin kirjailijoita ovat
Dante
,
William Shakespeare
ja
Miguel de Cervantes
.
Teatterissa pyrittiin herattamaan antiikin teatteri, jolloin sivutuotteena luotiin
ooppera
. Musiikissa taas keskiaikaiset muodot muodot, kuten laulumusiikki, kuten messut, motetit ja madrigaalit nousivat suosioon.
[2]
Renessanssille oli ominaista taiteilijan uusi asema. Italiassa taiteilijoista laadittiin elamakertoja ja ajan taiteesta on muutenkin saatavilla enemman kirjallisia lahteita kuin keskiajan taiteesta.
[3]
Parhaimmillaan aiemmasta kasityolaisesta tuli riippumaton, oppinut ja luova intellektuelli. Ihanteena oli
uomo universale
, elamanmyonteinen ja maailmallinen useita tieteita ja taiteita hallitseva monilahjakkuus. Keskiajan anonyymiyden korvasi individualismi, jota korostettiin elamakertakirjallisuudessa.
[2]
Kaytannossa yleisneroja tuli kuitenkin esiin vain harvoja.
[3]
Riippuen siita, tarkastellaanko ilmiota taide-, kulttuuri- tai aatehistorian kannalta, renessanssi voi siis tarkoittaa:
- Tyylikautta
taiteissa 1300-luvulta 1500-luvulle
Italiassa
ja muualla
Euroopassa
.
- Kulttuurin muutosta, joka tapahtui siirryttaessa keskiajalta uuteen aikaan.
- Samanaikaisesti tapahtunutta asenteiden ja ajattelutavan muutosta.
Renessanssi-kasitteen tasmallinen maarittely ja rajanveto
humanismiin
on hankalaa. Joskus ilmaisua renessanssi kaytetaan myos puhtaasti ajanjakson ilmaisuna, samamerkityksisena uuden ajan alulle.
Varhaisrenessanssin
katsotaan tavallisesti alkaneen jo 1300-luvulla Italian kaupunkivaltioissa ja levinneen muualle Eurooppaan 1500-luvun tietamilla.
Skandinavian
se saavutti vasta paljon myohemmin.
Italialainen
Giorgio Vasari
,
taidemaalari
ja
arkkitehti
, joka tunnetaan myos taidehistorioitsijana ja taidekriitikkona, julkaisi sanan
rinascita
kirjassaan
Taiteilijaelamakertoja
(
Vite
eli
Vite de’ piu eccellenti architetti, pittori, et scultori Italiani
1550?1556).
[4]
Tama taiteiden uudelleensyntymaa tarkoittava sana oli tosin ollut jo tiedossa
Leon Battista Albertin
ajoilta. Kasite yleistyi lansieurooppalaiseen kielenkayttoon kuitenkin vasta 1800-luvulla. Ranskankielista sanaa
renaissance
alkoivat kayttaa
ranskalainen
Jules Michelet
1820- ja 1830-luvuilla (kaannoksena
italiankieliselle
sanalle
rinascimento
) ja myohemmin
sveitsilainen
Jacob Burckhardt
1860-luvulla ilmaisuna, joka sananmukaisesti tarkoittaa uudelleensyntymista.
Renessanssin ajattelulle on tyypillista
antiikin
arvojen ja seka kirjallisuutta etta kuvataiteita koskevien kauneuskasitysten ihailu, mutta kuitenkin uudelle ajalle tyypillisen suodattimen lapi katsottuna. Humanistit kertoivat loytaneensa uudelleen
keskiajalla
unohduksissa olleita antiikin kirjailijoita ja
filosofeja
, ja kaannattaneensa jo kadonneeksi luultuja teksteja paitsi
arabeilta
, jotka olivat kaantaneet keskiajalla kreikkalaisia teoksia arabiaksi, myos suoraan nyt lanteen tuoduista kreikankielisista kasikirjoituksista. Myohemmin on loytynyt myos keskiajalla tehtyja kaannoksia suoraan kreikasta latinaan, mutta humanistit halusivat vahatella niiden merkitysta.
[5]
Bysantin
valtakunnan loppuvuosikymmenien aikana ja erityisesti
Konstantinopolin
osmanivalloituksen (1453) jalkeen lanteen oli saapunut kreikantaitoisia oppineita, mika laajensi myos humanistien kielitaitoa. Kirjoitetun tekstin ja uusien aatteiden leviamiseen vaikuttivat huomattavasti
Gutenbergin
kehittamat
kirjapainotaitoon
liittyvat parannukset, kuten irtokirjasimet.
Renessanssiin voidaan liittaa myos muita kuin tarkkaan ottaen kulttuurisia ilmioita. Italialaisissa kaupunkivaltioissa kehittyi renessanssin aikana myos orastava
varhaiskapitalismi
.
Katolinen kirkko
oli keskiajalla suhtautunut voitontavoitteluun suhteellisen nuivasti, ja
koronkiskonta
toiselta kristitylta katsottiin synniksi. Aktiiviseen voitontavoitteluun siirryttaessa tuotto oli suuri ja italialaiset kauppakaupungit saavuttivatkin taloudellisen kukoistuksen renessanssin aikana. Renessanssi nivoutuu keskeisesti ns.
uuteen aikaan
, joka toi mukanaan yhteiskunnallisena muutoksena
keskitetyt valtiot
entisten feodaalivaltioiden tilalle.
Keskiajan historian tutkijat ovat korostaneet klassisen
humanismin
ja renessanssien olevan toistuvia kulttuuri-ilmioita myos keskiajan kuluessa. Laajimmin hyvaksytyksi ovat tulleet ajatus niin sanotusta
karolingisesta renessanssista
seka Charles Homer Haskinsin vaite niin sanotusta
1100-luvun renessanssista
. Naille molemmille ajanjaksoille leimallista oli entista voimakkaampi kiinnostus klassista, erityisesti latinankielista kirjallisuutta kohtaan.
Ilmaisua renessanssi kaytetaan nykyaan myos laajemmassa merkityksessa, jolloin lahes mika tahansa uusi kulttuuri-ilmio tai -tyyli voi kokea renessanssin, siis uudelleensyntyman ja uudelleen muotiin tulon. Esimerkiksi
The Harlem Renaissance
(
Harlemin renessanssi
) tarkoittaa aikaisemmin nimityksella
The New Negro Movement
(Uusi mustien liike) kutsuttua 1900-luvun alussa ja varsinkin 1920-luvulla esiintynytta afrikkalaisamerikkalaista kirjallisuutta, taidetta, musiikkia, tanssia ja yhteiskuntakritiikkia, joka alkoi kukoistaa
New Yorkin
Harlemin
kaupunginosassa.
Kysytaan, miksi esimerkiksi Italian
Firenzessa
syntyi renessanssi. Selvaa syyta renessanssin syntyyn ei ole saatu selville. Eras vanhimpia selityksia on, etta
Medici
-suvun antama tuki, erityisesti Lorenzo de’ Medicin aikana, olisi luonut pohjan taide-elaman kehittymiselle. Tama vuorostaan johti renessanssiin. Renessanssin alku voidaan kuitenkin ajoittaa jo vuosiin 1410?1420, aikaan ennen Medicien valtaan nousua.
Suurmiesteorian mukaan
Donatello
,
Brunelleschi
ja
Michelangelo
olivat
neroja
, jotka omalla panoksellaan aikaansaivat renessanssin. Tama on kehapaatelma, joka ei pysty selittamaan niita olosuhteita, joissa naiden kolmen neron vaikutus saattoi toteutua. Yksiloteorian kehittyminen on samankaltainen vaite kuin edella. Sen mukaan vaitetaan, etta tapahtui muutos keskiajan kollektiivisesta neutraaliudesta renessanssin yksinaiseen neroon.
Renessanssin syntyyn on katsottu olevan syyna myos muun muassa
Bysantista
Italiaan saapuneet pakolaiset, jotka toivat mukanaan antiikin kreikkalaisia mestariteoksia ja herattivat uudelleen kiinnostuksen antiikin tieteisiin ja taiteisiin. Bysantissa antiikin kulttuuri oli elanyt yli koko keskiajan, ja siella kolme perintoa ? kreikkalainen, roomalainen ja kristillinen ? olivat kaikki nivoutuneet toisiinsa.
Mustan surman
teorian mukaan arvioidaan, etta Euroopan vaestosta kuoli 1300-luvulla noin 70 miljoonasta noin 20 miljoonaa. Rutto ei valinnut kohteensa saatya, ikaa tai varallisuutta, eika kristinuskon mukaan silta voinut suojautua maksamalla aneita, tunnustamalla syntejaan tai muullakaan tavalla. Taman teorian mukaan juuri musta surma aiheutti kristillisen maailmankuvan saroilemisen, mika johti taas siihen, etta tamanpuoleista elamaa ajateltiin enemman kuin kuoleman jalkeista. Tama seikka yhdessa Gutenbergin kirjapainon (1450-luvulla) ja kreikkalais-roomalaisten humanististen filosofioiden laaja leviaminen loivat sen alyllisen ilmaston, joka edisti humanismin ilmestymista seka kiinnostusta ihmista itseaan kohtaan.
- Burckhardt, Jacob:
Italian renessanssin sivistys
. (Die Kultur der Renaissance in Italien, 1860.) Suomentanut A. A. Koskenjaakko (1. painos 1956.) 2. painos: Laatukirja. Helsinki: WSOY, 1999.
ISBN 951-0-23524-5
.
- Hauser, Arnold:
The Social History of Art
2: Renaissance, Manierism, Baroque. Routledge & Kegan Paul, 1977 [1951].
- Stier, Richard:
The Unrepentant Renaissance: From Petrarch to Shakespeare to Milton
. Chicago: The University of Chicago Press, 2011.
ISBN 978-0-226-77751-1
.
- Vasari, Giorgio:
Taiteilijaelamakertoja Giottosta Michelangeloon
. Suomentanut Pia Manttari. Kustannusosakeyhtio Taide, Helsinki 1994.