Hilja Riipinen

Wikipediasta
Siirry navigaatioon Siirry hakuun
Hilja Riipinen
Hilja Riipinen 1920-luvulla.
Hilja Riipinen 1920-luvulla.
Henkilotiedot
Syntynyt 30. lokakuuta 1883
Oulujoki
Kuollut 16. tammikuuta 1966  (82 vuotta)
Helsinki
Ammatti rehtori
Poliitikko
Puolue IKL
Asema kansanedustaja
Vaalipiiri Uudenmaan laanin vaalipiiri
Puoliso Heikki "Ale" Riipinen

Hilja Elisabet Riipinen (o.s. Miklin , myoh. Metsapolku , 30. lokakuuta 1883 Oulujoki ? 16. tammikuuta 1966 Helsinki ) [1] oli suomalainen lapuanliikkeen jasen ja Kokoomuksen (1930?1933) ja Isanmaallisen Kansanliikkeen (1933?1939) kansanedustaja . [2]

Riipista pidetaan Lotta Svard -jarjeston ideologina, jolla oli merkittava vaikutus jarjeston syntyyn ja aatemaailmaan. Han paatoimitti Lotta Svard -lehtea, kuului jarjeston keskusjohtokuntaan ja johti sen Etela-Pohjanmaan piiria. Hanet syrjaytettiin jarjeston johdosta 1936 aarioikeistolaisten mielipiteidensa vuoksi, mutta han palasi jarjestoon valirauhan aikana vuonna 1941. [2]

Riipinen oli lapuanliikkeen radikaalin siiven merkittava taustavaikuttaja. Lapuanliikkeen lakkauttamisen jalkeen Riipisesta tuli yksi fasistisen Isanmaallisen kansanliikkeen (IKL) perustajista ja sen ainoa nakyva naispoliitikko. Riipinen toimi myos IKL:n naisjarjeston Uuden Huomenen puheenjohtajana ja jarjeston lehden paatoimittajana. [2]

Siviiliammatiltaan Riipinen oli kieltenopettaja. Han toimi Lapuan yhteiskoulun johtajana ja myohemmin rehtorina vuodesta 1912 vuoteen 1953. Riipinen oli varikas ja ehdoton ihminen, jonka nakemyksen mukaan sosialismi oli ihmiskunnan pahin vihollinen. [2]

Riipisen vanhemmat olivat maapoliisi Kristian Miklin ja Anna Charlotta Karna. Han tuli ylioppilaaksi vuonna 1902 ja valmistui filosofian kandidaatiksi ja maisteriksi vuonna 1910. Riipinen oli venajan kielen stipendiaattina Moskovassa 1905, 1909 ja 1914. [1] Riipisen opiskelutovereita ja myohempia opettajakollegoja olivat tuleva Lotta Svard -jarjeston ylijohtaja Fanni Luukkonen ja myohempi Suomen kansanvaltuuskunnan jasen ja SDP:n kansanedustaja Hilja Parssinen . 1930-luvulla Riipinen ja Parssinen ottivat useita kertoja kiivaasti yhteen eduskunnassa. [3]

Riipinen oli ammatiltaan oppikoulun opettaja ja rehtori . Han oli Lapuan yhteiskoulussa opettajana vuodesta 1906, koulun johtajana vuodesta 1912, virkaa tekevana rehtorina vuodesta 1927 ja rehtorina vuodesta 1929. [1] Hilja Riipinen oli naimisissa vuodesta 1911 Jyvaskylan opettajaseminaarin voimistelun ja terveysopin lehtorin ja voimistelun olympiamitalistin Heikki Aleksi Riipisen (1883?1957) kanssa. Heilla oli kaksi tytarta, jotka kuolivat nuorina ennen aitiaan ilmeisesti perinnolliseen sydansairauteen. [2]

Valitsemisen ja sovittelemisen varaa ei ole. Suurissa asioissa sita ei ole. … Valkoinen ja punainen ovat toisistaan yhta kaukana kuin ita lannesta. Loytyy vain yksi ratkaisu: toisen on tuhottava toinen.
—Riipisen puhe Vaasassa 1920-luvun alussa [4]

Riipinen kiinnostui politiikasta Suomen itsenaistyttya. Han kuului toisen sortokauden aikana suomettarelaisiin eli myontyvyyssuunnan kannattajiin. Han oli myos naisasianainen , raittiusliikkeen ja kieltolain tukija ja kannatti muun muassa naispappeuden sallimista. Sisallissodan aikana Riipinen tuki voimakkaasti valkoisia joukkoja. Ennen maaliskuun vallankumousta han oli ihaillut keisarillisen Venajan kulttuuria, ja uskonnollisena ja raittiina siveyden puolestapuhujana naki Neuvostoliiton ja kommunismin edustavan paholaista maan paalla. Riipinen vastustikin kommunismia voimakkaasti koko elamansa. [5] [6]

Riipinen oli nakyva toimija Lapuan ja Etela-Pohjanmaan politiikassa ja yhdistyksissa. Valtakunnallisella tasolla han oli aktiivinen Lotta Svard -jarjestossa, lapuanliikkeessa ja Isanmaallisessa kansaliikkeessa IKL:ssa. Riipinen valittiin kolme kertaa eduskuntaan. Han loikkasi toisella kaudellaan Kokoomuksen ryhmasta IKL:n kansanedustajaksi ja valittiin kolmannen kerran eduskuntaan vuonna 1936 IKL:n listalta. [2] Suomen havittya jatkosodan Neuvostoliitolle Riipinen etsi syita tappioon Raamatusta ja varsinkin Johanneksen ilmestyskirjasta . [7] Sodan jalkeen Riipinen palasi opettajan ja rehtorin tehtaviinsa Lapuan yhteiskouluun. Hanelle myonnettiin kouluneuvoksen arvonimi vuonna 1953, jolloin han siirtyi elakkeelle. [8] Hilja Riipinen kuoli ilman lastenlapsia, yksinaisena ja eristaytyneena tammikuussa 1966. Pari kuukautta myohemmin sai ensiesityksensa Arvo Salon kirjoittama Lapualaisooppera , jossa Riipinen oli yksi henkilohahmoista. [9]

Yhteiskunnallinen toiminta ja aktivismi

[ muokkaa | muokkaa wikitekstia ]

Opiskeluaikojen suomalaisuusaate ja naisliike

[ muokkaa | muokkaa wikitekstia ]

Muutettuaan Helsinkiin opiskelemaan Riipinen osallistui suomalaiskansallisen liikkeen toimintaan. Hanesta tuli esimerkiksi pohjalaisen osakunnan radikaalin fennomaaniryhman Pohjalaiset sihteeri. Osana nimien suomalaistamisen aaltoa han muutti vuonna 1906 sukunimensa alkuperaisesta Miklinista Metsapoluksi. Riipinen oli myos naisasianainen ja aktiivinen naisliikkeen voittoon paattyneessa taistelussa aanioikeudesta. Hanen esikuviaan olivat erityisesti Suomalaisen puolueen naiskansanedustajat Suomen Naisyhdistyksen puheenjohtaja Alexandra Gripenberg ja Hilda Kakikoski . [2] Riipinen oli myohemmin myos itse Suomalaisen puolueen kansanedustajaehdokkaana vuoden 1917 eduskuntavaaleissa . [10]

Lapuan yhteiskoulu ja sisallissota

[ muokkaa | muokkaa wikitekstia ]

Riipinen tapasi opettajapuolisonsa Ale Riipisen Lapuan yhteiskoulussa ja heista tuli koulun johtajapari. Riipisten johtama koulu oli uskonnollishenkinen ja poliittiselta kannaltaan valkoinen . Koululla harjoitteli osin kouluaikana opettajien vetama oppilaiden suojeluskuntaosasto . Koulusta lahti lukuisia oppilaita jaakariliikkeen mukana Saksaan koulutettavaksi. Suomeen jaaneista oppilaista 41 osallistui koululaisjoukkueena sisallissotaan valkoisten puolella. [11]

Hilja Riipisella oli merkittava vaikutus siihen, etta valkoiset naiset eivat kantaneet aseita sisallissodassa. Etela-Pohjanmaan naiset olivat alusta saakka valkoisten joukkojen tukena kotirintamalla ja huoltotehtavissa, esimerkiksi varusteiden hankinnassa ja muonituksessa. Vuonna 1917 Riipinen laati yhdessa Helsingin Naisliiton puheenjohtajan kanssa valkoisessa lehdistossa laajalle levinneen mielipidekirjoituksen, jonka mukaan naisten tulisi keskittya vain hoiva- ja huoltotehtaviin. Tasta myos Mannerheimin kannattamasta kaytannosta tulikin vallitseva valkoisessa armeijassa. Samana vuonna Riipisen aloitteesta jarjestettiin Lapualla yksi ensimmaisista samariitti- eli ensiapukursseista, joka koulutti naisia valkoisten terveydenhuoltoon. Ensimmaiset naissairaanhoitajat lahtivat sisallissodan rintamille Lapualta. [12] Riipinen ilmeisesti radikalisoitui entisestaan kun han traumatisoitui nahtyaan ja otettuaan vastaan kuolleiden oppilaidensa ruumiita Lapualla toimineessa sotasairaalassa. Sisallissota teki Riipisesta loppuiakseen jyrkan kommunismin vastustajan. [13] [14]

Hilja Riipinen lottapuvussa.

Hilja Riipinen oli yksi Lotta Svardin keskeisista aatteellisista vaikuttajista ja ydinhenkiloista 1920-luvulla. Hanta on pidetty jarjeston ideologina. [15] Riipinen ajoi voimakkaasti suojeluskuntajarjeston rinnalle perustetun Lotta Svard -jarjeston rajaamista ”naiselliseen” hoiva- ja huoltotyohon aktiivisen sotatoiminnan sijasta. [16] Yhtena syyna suojeluskunnista erillisen jarjeston perustamiseen on pidetty Riipisen varhaista aktiivisuutta naisasialiikkeessa ja naisjarjestoissa. Oma jarjesto miesten rinnalla vain suojeluskuntajarjeston alajaoston sijasta oli merkki naisten voimasta. [17]

Riipinen kirjoitti 1926 lottien seinataulun 'kultaiset sanat', joista muodostui liikkeen kymmenen kaskya. Han perusti Lotta Svard -lehden ja toimi sen paatoimittajana vuodesta 1928 vuoteen 1936. [18] Voimakkaasti uskonnollisen Riipisen vaikutuksesta jarjeston periaatteisiin lisattiin kodin ja isanmaan rinnalle uskonto. [19] Tata periaatetta tulkittiin niin tiukasti, etta jarjeston jasenyys tuli mahdolliseksi juutalaisille , islaminuskoisille ja siviilirekisteriin kuuluville vasta talvisodan jalkeen. [20] Riipinen toimitti myos Lotta Svardin vuonna 1929 julkaiseman Valkoisen kirjan , joka oli valkoisten vuosien 1917?1918 tapahtumiin osallistuneiden naisten historiikki. [21]

Riipinen oli Lotta Svard -jarjeston keskusjohtokunnan jasen vuodesta 1923 ja Etela-Pohjanmaan piirin Lotta Svard -yhdistyksen puheenjohtaja vuodesta 1927. Kun piiri jakautui 1941, Riipinen jatkoi uuden itaisen piirin puheenjohtajana vuoteen 1944 saakka. Vuonna 1936 Riipinen syrjaytettiin aarioikeistolaisuutensa vuoksi Lotta Svardin keskusjohtokunnasta ja Lotta Svard -lehdesta. Jasenkuntaansa laajentamaan pyrkinyt Lotta Svard katsoi Riipisen politikoineen liian nakyvasti IKL:n puolesta. Han palasi kuitenkin jarjeston keskusjohtokuntaan valirauhan aikana ja oli sen jasen jarjeston lakkauttamiseen saakka vuonna 1944. [19]

Riipinen oli marraskuun 1929 ensimmaisesta kansalaiskokouksesta lahtien mukana lapuanliikkeessa. [22] Hanesta tulikin yksi lapuanliikkeen ydinhenkiloista ja myohemmin yksi aktiivisimmista puhujista liikkeen puhetilaisuuksissa eri paikkakunnilla. Hanella oli merkittava taustarooli seka valittajana lapuanliikkeeseen osallistuneiden henkiloiden valilla etta Vihtori Kosolan nousussa liikkeen johtoon. [23] Riipinen piti Lapuan toisessa kansalaiskokouksessa puheen, joka osaltaan vei liikkeen radikalismin tielle, kun han vaati ”miesten tekoja”. Isku Tyon Aanen kirjapainoon on saattanut olla Riipisen ajatus. [24]

Riipinen valittiin eduskuntaan 1930 Kokoomuksen ryhmassa paaosin lottien aanilla, mutta myos lapuanliikkeen kannattajien tuella. Kansanedustajana ja perustuslakivaliokunnan jasenena han edisti erityisesti lapuanliikkeen ajamien kommunistilakien hyvaksymista. [25] Riipisesta tuli ehdottoman esiintymisensa vuoksi tunnettu hahmo suomalaisessa politiikassa ja han sai kutsumanimen "Hurja-Hilja". [2] Riipinen oli lapuanliikkeen kannattaja sen loppuun saakka ja kannatti myos liikkeen loppunaytosta Mantsalan kapinaa . Kapinan kukistuttua han ilmaisi avoimesti pettymyksensa presidentti P. E. Svinhufvudin toimintaan. Riipinen piti myohemmin puheen kansankokouksessa, jossa juhlittiin Vihtori Kosolan vapautumista vankilasta taman Mantsalan kapinan seurauksena saaman vankilatuomion jalkeen. [26]

Isanmaallinen kansanliike IKL

[ muokkaa | muokkaa wikitekstia ]
Kansanedustaja Hilja Riipinen puhumassa IKL:n naisten kokouksessa Helsingissa, maaliskuussa 1936. [27]

Lapuanliikkeen lakkauttamisen jalkeen Riipisesta tuli yksi sen seuraajan Isanmaallisen kansanliikkeen perustajajasenista. Vuoden 1933 eduskuntavaalien jalkeen han loikkasi Kokoomuksesta IKL:n eduskuntaryhmaan. [4] Kansanedustajana Riipinen teki lakiesityksia varsinkin koulutuspolitiikasta, mutta esitti myos kuolemantuomion ottamista kayttoon. [28] Aarioikeistolaisessa IKL:ssakin han kuului puolueen oikeaan aarilaitaan yhdessa Elias Simojoen kanssa. Sisapoliittisten olojen rauhoituttua molemmat putosivat eduskunnasta, kun IKL menetetti kuusi paikkaa vuoden 1939 vaaleissa . Molemmat olivat toisaalta myos ilmoittaneet, etta eivat halunneetkaan jatkaa. Riipinen oli pettynyt politiikkaan ja ei oikeastaan edes kaynyt kunnon vaalikampanjaa. [29]

Riipinen oli IKL:n ainoa nakyva naispoliitikko ja johti myos puolueen Uusi Huomen -naisjarjestoa, mutta hanet syrjaytettiin radikalisminsa vuoksi jarjeston johdosta vuonna 1936. Puolueen miehet pelkasivat Riipisen johtavan liikkeen naiset tekoihin, jotka olisivat vahingollisia koko puolueen maineelle. [30] Taustalla vaikuttivat myos toisen puolueen aarilaidan aktiivin teot, silla Elias Simojoen johtaman Sinimustat -jarjeston sekaantuminen Viron sisapolitiikkaan johti kansainvaliseen huomioon ja nuorisojarjeston kieltamiseen 23. tammikuuta 1936. [31] Tinkimaton Riipinen perusti tyylilleen uskollisena IKL:sta riippumattoman Uusi Huomen -naistenlehden, jonka paatoimittajaksi han ryhtyi. [10]

Yksityishenkilona

[ muokkaa | muokkaa wikitekstia ]

Riipinen oli hyvin varikas persoona. Han oli ehdottoman raitis kieltolain kannattaja ja pyrki terveelliseen, periaatteidensa mukaiseen elamaan. Hanen poliittiset mielipiteensa olivat mustavalkoisuuteen saakka ehdottomia. Sosialismi oli Riipisen suurin vastustaja lapi hanen elamansa. [10] Valtioneuvos Karl-August Fagerholm kirjoitti myohemmin muistelmissaan Hilja Riipisen olleen hanen tapaamistaan poliitikoista fanaattisin, "ja kun poliittinen naishenkilo on fanaattinen, hanen fanaattisuudellaan ei ole aarta eika laitaa". [32] Jyrkan ja hyokkaavan esiintymisensa vuoksi Riipinen saikin kutsumanimet ”Hurja-Hilja” ja ”eduskunnan l'enfant terrible”. Vuonna 1934 hanet suljettiin viikoksi eduskuntatyosta eduskunnan puhemiehen herjaamisen vuoksi. [13] [10] Jo 1920-luvulla Riipinen oli poistunut Lapuan kunnallisvaltuuston kokouksista jos paatokset eivat miellyttaneet hanta. Myos opettajana Riipinen jakoi mielipiteet. Hanta pidettiin toisaalta loistavana opettajana, mutta monet oppilaat ja opettajat myos vaihtoivat muihin kouluihin, koska eivat pystyneet toimimaan Riipisen kanssa. [10] Riipista luonnehdittiin loistavaksi esiintyjaksi ja puhujaksi. [33] Hanesta tuli myohemmin yksi rovastinrouva Ellen Salpakarin esikuvista Vaino Linnan romaanissa Taalla Pohjantahden alla . [34] Han on yksi henkiloista myos Arvo Salon kirjoittamassa Lapualaisoopperassa . [35]

Kansallissosialismi ja fasismi

[ muokkaa | muokkaa wikitekstia ]

Hilja Riipinen ihaili avoimesti Saksan ja Italian johtajia Adolf Hitleria ja Benito Mussolinia , mita han ei koskaan myohemminkaan katunut. Lahes taydellisesti saksan hallinnut Riipinen vieraili Saksassa vuonna 1934 ja kirjoitti Ajan Suunta -lehteen hurmioituneen matkakuvauksen. Saksan ja Neuvostoliiton valinen Molotov?Ribbentrop-sopimus elokuussa 1939 oli Riipiselle suuri jarkytys ja pettymys, mutta jatkosodan alkuvaiheet kesalla ja syksylla 1941 han koki ”Suomen suurena aikana”. Viela kevaalla 1945, jolloin Hitlerin Saksa oli jo luhistumassa, Riipinen kannatti sodan jatkamista Saksan rinnalla. [36] Riipinen oli todennut 1930-luvulla, etta jokaisen maan olisi loydettava oma tiensa isanmaalliseen heraamiseen. Hitler ja Mussolini tekivat kuitenkin hanen nakemyksensa mukaan hyvaa tyota heikentaessaan Neuvostoliittoa, ateismia ja kommunismia. ”Fasismi” oli Riipisen mielesta vain kommunistien IKL:lle antama nimitys. [37]

Poliittisten olojen muututtua sotien jalkeen Riipinen pelkasi joutuvansa vangituksi ja piti sen varalta ladattua pistoolia tyopoytansa laatikossa. [20] Erkki Vasaran vaitostutkimuksen mukaan Riipinen kannatti eugeniikkaa ja katsoi, etta ”henkisesti tahi ruumiillisesti rappiolla olevat eivat kelpaa tulevien sukujen perustajiksi”. Riipinen naki maailman taistelutantereena, jossa vastakkain olivat ”yleismaailmallisuususko neuvostojuutalais-moskovalais-merkeissa” ja ”patriotismi-isanmaallisuus”. Juutalaisia han piti ahneina, rikkaina, isanmaattomina kiskureina. [38]

Teokset ja julkaisut

[ muokkaa | muokkaa wikitekstia ]
  • Nimipaivat : kaksiosainen naytelma Lottien ja Suojeluskunnan iltamia varten . Lotta Svard keskusjohtokunta, Helsinki 1926 [1]
  • Junkkarit  : kaksi naytoksinen naytelma. Lotta-Svard julkaisu n:o 6. Helsinki 1927 [1]
  • Kun se alkoi : viisiosainen naytelma vapaussodasta . Otavan naytelmakirjoja 32. Otava 1944 [1]
  • Lyhyt katsaus Lapuan yhteiskoulun kymmenvuotiskauteen : puhe yhteiskoulun 10-vuotisjuhlassa teoksessa Kertomus Lapuan yhteiskoulun toiminnasta lukuvuonna 1913-1914 . Vaasa 1914
  • Seitseman kirjetta nuorelle sisarelle : ajatuksia omistettu kehitysiassa oleville tytoille . Otava 1925
  • Naisasialiike ja lottatyo . Lotta-Svard julkaisu n:o 7. Sortavala 1927
  • Nainen papiksi, nainen pappina : alustus Suomen naisyhdistyksen yleiskokouksessa Helsingissa 21. X. 1928 . Suomen naisyhdistys, Helsinki 1928
  • Rauhanaate ja rauhantyo . Lotta-Svard julkaisu n:o 12. Helsinki 1929
  • Kommunisminvastainen kansanliike : esitelma L-S. yhdistyksen vuosikokouksessa 25.3.1930 , pitanyt Hilja Riipinen. Helsinki 1930
  • Onko kommunismi valistustyolla kukistettavissa? : esitelma lottapaivilla Jyvaskylassa kesakuun 28 paivana 1930 . Lotta-Svard julkaisu n:o 17. Helsinki 1930
  • Etela-Pohjanmaan lotat : Lotta Svard, Etela-Pohjanmaan piiri  ; toimituskunta Hilja Riipinen ym. Etela-Pohjanmaan naisten huolto-saatio, Lapua 1965

Suomennokset

[ muokkaa | muokkaa wikitekstia ]
  • Ivan Turgenjev : Metsamiehen muistelmia  ; suomentanut Hilja Riipinen. WSOY 1931, 2. painos 1952, 5. painos 2000 (alkuteos Записки охотника ) [1]

Kirja- ja artikkelilahteet

Verkkolahteet

  1. a b c d e f g Kirjasampo: Riipinen, Hilja (biografia)
  2. a b c d e f g h Sulamaa 2013
  3. Sulamaa 1995 s. 164
  4. a b Silvennoinen & Tikka & Roselius 2016 s. 239
  5. Hilja Riipinen (1883?1966) Helemi, Lapuan historiallinen tietokanta.
  6. Virtanen 2015 s. 84, 138
  7. Sulamaa 1995 s. 219
  8. Sulamaa 1995 s. 228
  9. Sulamaa 1995 s. 240-245
  10. a b c d e Ylitalo 2013
  11. Nevala-Nurmi 2012 s. 239
  12. Nevala-Nurmi 2012 s. 97-98
  13. a b Silvennoinen & Tikka & Roselius 2016 s. 238-239
  14. Sulamaa 1995 s. 68-69
  15. Nevala-Nurmi 2012 s. 20, s. 97-98
  16. Nevala-Nurmi 2012 s. 163
  17. Nevala-Nurmi 2012 s. 175, s. 185-186
  18. Nevala-Nurmi 2012 s. 171
  19. a b Nevala-Nurmi 2012 s. 98
  20. a b Jyrki Vesikansa : Liian fanaattinen lotille . Lotat: Iltalehden erikoislehti 2019, s. 16?17. Alma Media.
  21. Nevala-Nurmi 2012 s. 97
  22. Siltala 1985 s. 53
  23. Virtanen 2015 s. 37, s. 41, s. 56
  24. Sulamaa 1995 s. 138-139
  25. Sulamaa 1995 s. 141-144
  26. Sulamaa 1995 s. 150-153
  27. kuvaaja Pietinen: kansanedustaja Hilja Riipinen puhumassa Isanmaallisen kansanliikkeen naisten kokouksessa Helsingissa www.finna.fi . Viitattu 1.1.2020.
  28. Sulamaa 1995 s. 163, s. 169
  29. Sulamaa 1995 s. 200-201
  30. Silvennoinen & Tikka & Roselius 2016 s. 240
  31. Vares & Uola & Majander 2006 s. 248-249
  32. Fagerholm 1977 s. 70
  33. Sulamaa 1995 s. 194
  34. Hentila 2018 s. 246
  35. Sulamaa 1995 s. 245-246
  36. Sulamaa 1995 s. 184-185, s. 192, 205-211, s. 214, s. 236
  37. Virtanen 2015 s. 223
  38. Erkki Vasara: Valkoisen Suomen urheilevat soturit, Suomen Historiallinen Seura 1997, s. 150-153 (Arkistolinkki)

Aiheesta muualla

[ muokkaa | muokkaa wikitekstia ]