Umm Kulthum
(
arabieraz
:
?? ?????
?Umm Kul??m
; jaiotze-izena
????? ??????? ????? ????????
F?timah ?Ibr?h?m as-Sayyid al-Bilt???
) (Tamay Ez-Zahayra,
El Senbellawein
,
Dakahlia
,
1898ko
abenduaren 30a
edo 1904ko maiatzaren 4a
[1]
-
Kairo
,
1975eko
otsailaren 3a
) egiptoar abeslari ospetsua izan zen,
Ekialdeko Izarra
(Kawkab al-Sharq
[2]
????? ?????)
[3]
Arabiar Kantaren Andrea
(???? ?????? ??????, Sayy?dat al-Gin?' al-Arabi)
Egiptoko Ahotsa
[5]
,
Egiptoko laugarren piramidea
edo
Niloko Urretxindorra
[6]
[7]
gaitzizenez ere ezaguna. Ahots aparta batez, arrakasta zabala izan zuen arabiar herrialdeetan, baita
Mendebaldean
ere, bereziki 1940ko eta
1950eko hamarkadetan
.
Nasserrekin
batera, egiptoar nazionalismoaren eta
panarabismoaren
ikur bilakatu zen. Bere abestietan, arabiar tradizioa eta estilo modernoa uztartu zituen, denetariko gaiak jorratuz, amodiotik erlijiora. Egiptoko ikono nazionaltzat hartzen da, eta kantu arabiarreko ≪handietako≫ bat,
Mohammad Abdel Wahab
,
Abdel Halim Hafez
eta
Farid al-Atrashekin
batera. Bere albumak munduan salduenen artean daude, guztira 80 milioi ale inguru, eta horrek arabiar munduko kantari ezagunenetako bat bihurtu zuen
[8]
.
1975 urtean
Kairon
hil zenean, milioika lagun bildu ziren bere hiletetan
[9]
.
Haren izena hainbat eratan transkribatu izan da Europako hizkuntzetan: Oum Kalsoum, Om Kalsoum, Om Kolthoum, Om Kolthum edo Oum Kalthoum.
Umm Kalzum bere aitarekin.
Umm Kalzum
Tamay az-Zahayran
jaio zen (Dacaliako Gobernazioa,
Egipto
), aurrekari erlijiosoak zituen familia batean. Bere aita, Ibrahim El-Sayyid El-Beltagi, Egiptoko landa-eremuko
imama
zen, eta ama, Fatnaut El-Maleegi, etxekoandrea zen
[10]
. Jaioteguna ezin izan da baieztatu, garai hartan jaiotza-erregistroa Egiptoko herri batzuetan bakarrik erabiltzen baitzen. Zenbait iturrik diote 1898ko abenduaren 31n jaio zela, beste batzuek, berriz, 1904ko abenduaren 31n, eta 1904ko maiatzaren 4an beste batzuek
[1]
. Aitak Khalid anaia zaharrenari irakasten ziola entzunez ikasi zuen kantatzen Umm Kalzumek. Oso gaztetatik,
kanturako
aparteko talentua erakutsi zuen. Aitarekin,
Korana
errezitatzen ikasi zuen, eta, esaten denez, liburu osoa buruz ikasi zuen.? 12 urte zituela, aitak gizonez jantzi, eta hark zuzentzen zuen familia-talde txiki batean sartu zuen. Ondoren, laguntza-ahots gisa elkartu zen, hasieran besteek kantatzen zutena errepikatuz
[11]
.? Mutilez janzten zen
beduino
erara, eta, hala, aitak ez zuen agertokian neskatila bat zuela onartu behar
[11]
.
16 urte zituela,
Abu l-Ala' Muhammad
abeslari famatuak berarengan jarri zituen begiak, zeinak antzinako errepertorio arabiar klasikoa erakutsi zion. Urte batzuk geroago,
Zakariyya Ahmad
konpositore eta
Laute
jotzaile ezaguna ezagutu zuen, eta hark
Kairora
joateko gonbita luzatu zion. 1920ko hamarkadaren hasieran, hainbat bisita egin zituen hirira, baina 1923ra arte itxaron zuen hara iraunkorki bizitzera joan aurretik. Behin baino gehiagotan gonbidatu zuten
Amin Beh Al Mahdy-ren
etxera, zeinak
laute arabiarra
jotzen erakutsi baitzion. Aminen alabarekin (Rawheya Al-Mahdi) harreman estua izan zuen, eta bere lagunik onena bihurtu zen. Umm Kulthum Rawheyaren alabaren ezkontzara ere joan zen, nahiz eta, normalean, nahiago zuen jendaurrean ez agertu (agertokitik kanpo).
Umm Kalzum, 1930eko urtarrilaren 1ean,
Jerusalemen
arituko dela iragartzen duen kartela.
Karrerako lehen urteetan, bi kantari ospetsuren lehia gogorrari aurre egin behar izan zion:
Mounira El Mahdeya
eta
Fathiyya Ahmad
, antzeko ahotsak zituztenak. El Mahdeyaren lagun batek,
Al-Masra
n editore gisa lan egiten zuenak, behin baino gehiagotan iradoki zuen, Umm Kalzum maiz haren etxera joaten zen gonbidaturen batekin ezkondu behar zela, hainbesteraino, ezen aitak zetozen herrira itzultzea erabaki baitzuen, familiarekin batera
.? Aitak Amin Al Mahdi-ren argudio limurtzaileen ondoren baino ez zuen iritziz aldatu
. Gero, Umm Kalzumek adierazpen publiko bat egin zuen etxean hartutako bisitei buruz, eta ez zuela bisita gehiagorik jasoko esan zuen
. 1923an, kontratu bat sinatu zuen
Odeon Records etxearekin
, eta, 1926an, Egiptoko beste edozein musika-artistari baino gehiago ordainduko zion diskoko
.
Amin Al Mahdik eman zion sarrera Kairoko zirkulu kulturaletara. 1924an,
Ahmed Rami
poeta ezagutu zuen
, zeinak 137 abesti idatziko zituen harentzat eta literatura frantsesean ere sartuko zuen. Azkenik, literatura arabiarrean eta literaturaren azterketan ere, haren aholkulari nagusi bihurtu zen. 1926an, Odeon Records utzi zuen
Gramophone Recordsengatik
, bi aldiz gehiago ordaindu baitzioten grabazioko, eta 10.000 dolarreko diru-sarrera gehigarria ere eman zioten urtero
.? Irudi publikoa ere oso ongi kudeatu zuen, eta horrek, zalantzarik gabe, bere erakargarritasuna bultzatu zuen. Gainera,
Mohamed El Qasabgi
laute arabiarraren birtuoso eta konpositorea ezagutu zuen, eta hark Arabiar Antzokiaren Jauregian aurkeztu zuen, non publiko errealaren lehen arrakasta izan baitzuen. Musika-emanaldietan eragina izan zuten beste musikari batzuk
Dawwod Hosni
edo
Abu al-Ila Muhammad
izan ziren
.? Azken horrek bere ahotsa eta
moaxaja
arabiarraren aldaerak kontrolatzen irakatsi zion
. 1932an, abeslari gisa zuen ospea handitu egin zen diskoen salmenten bidez, eta
Ekialde Ertainean
eta
Afrika iparraldean
bira garrantzitsu bat egitera animatu, eta hiriburu arabiar garrantzitsuetan jardun zuen, hala nola
Damasko
,
Bagdad
,
Beirut
,
Rabat
,
Tunis
eta
Tripoli
.
1934an, Umm Kalzumek
Kairo Irratia
ren (Estatu-irratia) inaugurazio-transmisiorako abestu zuen
[17]
, eta, harrezkero, hileko lehen ostegunean, kontzertu batean arituko zen berrogei urtez
[11]
. Eragina handituz eta hedatuz joan zen arte-eszenatik haratago: Errege-familiak kontzertu pribatuak eskatzen zituen, eta, gainera, haren jarduera publikoetara ere joaten zen.
1944an, Egiptoko
Faruq erregeak
goren-mailako ordenarekin kondekoratu zuen (Nishan al-Kamal)
[3]
, errege-familiako kideentzat eta politikarientzat bakarrik gordetako kondekorazioa. Aitortza hori gorabehera, errege-familiak irmoki egin zion uko erregearen osabarekin balizko ezkontzeari. Gaitzespen horrek erabat mindu zuen bere harrotasuna, eta errege-familiatik urruntzera eta oinarrizko zioak babestera eraman zuen, hala nola
1948ko Arabia-Israelgo gerran
Al-Falujan
harrapatutako legio egiptoarraren eskaerari erantzutea abesti jakin bat kantatzeko. Harrapatuta geratutako armadako gizonen artean zeuden 1952ko uztailaren 23ko iraultza odolgabearen buru izango ziren figurak, besteak beste,
Gamal Abdel Nasser
.
Iraultzaren ondoren, Egiptoko musikarien gremioak, zeinaren kide bihurtu baitzen (eta azkenean presidente), baztertu egin zuen Egiptoko Faruq errege baztertuarentzat kantatu zuelako. Nasserrek, konturatu zenean bere kantak irratiz transmititzea debekatuta zegoela, ustez, halako zerbait esan zuen: ≪Zer daude zoratuta? Egipto gure kontra jartzea nahi dute?≫
[18]
. Geroago, Nasserrek bere hitzaldiak programatuko zituen Umm Kalzumen irrati-emanaldietan eraginik izan ez zezaten
[19]
.
Batzuek diote Umm Kalzumek Nasserren agenda politikoari lagundu ziola. Adibidez, Nasserren diskurtsoak eta gobernuaren beste mezu batzuk, maiz, hileko irrati-kontzertuen ondoren transmititzen ziren. Abesti asko kantatu zituen Nasserri laguntzeko, eta harekin adiskidetasun estua izan zuen. Nasserrekin batzen den abestietako bat,
Wall?hi Zam?n, Y? Sil???
(Denbora asko igaro da, o nire arma), 1960tik 1979ra bitartean Egiptoko ereserki nazional gisa hartu zuten; gero,
Anwar el-Sadat
presidenteak, Israelekin egindako bake-negoziazioengatik, baliogabetu egin zuen, eta hain militantea ez zen
Biladi, Biladi, Biladi
-arengatik aldatu zuen, zeina, 2024ean, Egiptoko ereserkia izaten jarraitzen duen
[1]
.
Umm Kalzum ere ezaguna zen Egiptoko esfortzu militarrei laguntzeko lanetan egindako etengabeko ekarpenengatik
[3]
. 1972ra arte, mende erdian gutxi gorabehera, hilero kontzertu bat eman zuen, gutxienez
[20]
.? Hileko kontzertu horiek ospetsuak ziren munduko hiri jendetsuenetako batzuetako kaleak jendez husteko zuten gaitasunagatik, jendea etxera joaten baitzen haiek sintonizatzeko
[21]
[20]
.
Bere abeslari-karrerarekin batera, aktore karrera ere bultzatu zuen. 1936an, aktore lanetan hasi zen
Fritz
Kramp Weddad-en
filmean
[22]
[23]
[24]
.??? Bere ibilbidean, beste bost filmetan ere parte hartu zuen
[25]
, eta, horietatik, lau Ahmed Badrakhan-ek zuzenduko zituen
[22]
, eta guztietatik
Salamah
[26]
[27]
eta
Fatnaut
[28]
[29]
izango ziren txalotuenak
[30]
.
Umm Kalzum, 1965 ondoren.
Umm Kalzumek 1940ko hamarkadan eta 1950eko hamarkadaren hasieran izan zituen musika-norabideek eta haren interpretazio-estilo helduak, garai horri ≪urrezko garaia≫ deitzera eraman zuten. Jendearen gustu aldakorraren arabera, baita bere joera artistikoak ere, 1940ko hamarkadaren hasieran, abestiak eskatu zizkien
Zakariyya Ahmad
konpositoreari eta
Mahmud Bayram el-Tunsi
poeta lagunartekoari, Egiptoko indigenatzat hartutako estiloetan. Horrek 1930eko hamarkadako kantu erromantiko modernisten desbideraketa dramatikoa ekarri zuen, batez ere
Mohammad El-Qasabgi
buru zela. Umm Kalzumek ez zuen Qasabgiren musika abestu nahi izan 1940ko hamarkadaren hasieratik. 1941ean, abesti eszeniko batean egindako azken lankidetza
Raq el Habib
(Maitalearen bihotza biguntzen da) izan zen, bere kanta ezagunenetako, korapilotsuenetako eta ausartenetako bat.
Banantzearen arrazoia ez dago argi. Hori, neurri batean,
Aida
filmaren porrota herrikoiaren ondorioz gertatu zela espekulatzen da, izan ere, Umm Kalzumek Qasabgiren konposizioak kantatzen baitzituen, operaren lehen zatia barne. Qasabgi
musika arabiarrarekin
esperimentatzen ari zen, Europako
musika klasikoaren
eraginpean, eta asko ari zen konposatzen
Asmahan-entzat
. Asmahan
Siriatik
Egiptora
joan zen abeslaria, eta Umm Kalzumen lehiakide serio bakarra zen, 1944an Asmahan auto-istripu batean hil aurretik.
Aldi berean, Umm Kalzum, neurri handi batean, konpositore gazteago baten mende jartzen hasi zen, urte batzuk lehenago bere talde artistikoarekin bat egin zuena:
Riad Al Sunbati
. Nahiz eta Qasabgiren eragina izan lehen urte horietan, konposatutako lerro melodikoak lirikoagoak eta onargarriagoak ziren abeslariaren entzuleriarentzat. Rami/Sonbati eta al-Tunisi/Ahmadekiko lankidetzen emaitza errepertorio populista eta herrikoia izan zen, Egiptoko entzuleentzat erakargarritasun iraunkorra izan zuena.
1946an, Kalzumek aukera guztiei egin zien aurre poema erlijioso bat arabiar klasikoan aurkeztu zuenean.
Salou Qalbi
(Galdetu nire bihotzari)
Ahmad Shawqik
idatzia eta
Riad Al Sunbatik
konposatua
[5]
. Arrakasta berehalakoa izan zen, eta berriro elkartu zuen Umm Kalzum abeslari izan zen lehen urterekin. Sunbatik, gero, Shawqik idatzitako eta Kalzumek kantatutako antzeko poemak osatu zituen,
Woulida el Houda
barne (Profetan sortzen da, 1949), non errealistak harritu baitzituen
Mahoma
profeta ≪
sozialisten
imam
≫ gisa deskribatzen duen bertso bat kantatuz.
Bere ibilbideko gailurrean, 1950ean, Umm Kalzumek Sunbatiren konposizioa kantatu zuen Ahmad Ramik bere karreraren lorpentzat jotzen zuen laburpenetik:
persieratik
arabiar klasikora
itzulitako
Omar Jayamen
(
Rubaiyat
) kuartetoak. Kantak
epikureismoari
eta
erredentzioari
buruzko laukoteak zituen.
Ibrahim Nagiren
Al Atlal
poema (Hondakinak) bertsio pertsonal batean eta Sunbatik konposatutako eta 1966an estreinatutako melodia batean kantatu zuen Kalzumek, eta bere sinaduraren abestitzat hartzen da. Garai hartan ahots-trebetasunak nabarmen atzera egina zuenez, musika arabiar garbiaren azken adibidetzat har daiteke kanta, Mohammad Abdel Wahab garai bateko aurkariak konposatutako mendebaldeko eragin-piezak kantatzen hasia zenean. 1953an, Umm Kalzum
Hasan al-Hafnawi
medikuarekin ezkondu zen. Bere ospea gero eta handiagoa zen. Mendebaldeko iruzkingileek 1967an, Europa osotik etorritako ehunka etorkin arabiarren aurrean,
Parisko Olympian
emandako kontzertua gogoratzen dute.
Abestien iraupena ez zen finkatu interpretazioan; izan ere, entzuleen errepikapen gehiagoren eskariz, eskatutako lerroak errepikatzen zituen modu zabalean, eta, emanaldiak, normalean, bost ordu arteraino irauten zuten, non hiru abesti kantatzen baitziren
[11]
.? Adibidez,
Ya Zalemni
-ren zuzeneko emanaldiek (30 bat), haren kanta ezagunenetako batek, 45-90 minutu artean iraun izan zuten,
inprobisaziorako
sormen-gogoaren arabera. Horrek erakusten du kantariaren eta publikoaren arteko harreman dinamikoa, elkarren arteko energia emozionalaz elikatzen ziren bitartean. Kantu arabiar klasiko zaharrean ohikoa zen inprobisazio-teknika bat eta ahal izan zuen denbora guztian gauzatu zuena (adinarekin atzeraka zituen bokal-trebetasunak zein musika arabiarraren gero eta gehiago mendebalderantz jotzea, arte horrentzako eragozpen bihurtu ziren) izan zen behin eta berriz lerro edo postura bakar bat errepikatzea, sotilki enfasi zirraragarria eta intentsitatea aldatuz eta musika-eskala (maqam) desberdinak aztertuz, entzuleria, behin eta berriz, euforia eta estasi egoera batera eramanez, arabieraz
tarab
deritzona
[11]
. Kontzertuak ostegunetik (21:30) ostiraleko goizeko lehen orduetara arte luzatzen ziren
[5]
.
Umm Kalzum
Zayed bin Sultan Al Nahyan
-ekin
Abu Dhabin
, 1971n.
1965 inguruan,
Mohammad Abdel Wahab
konpositorearekin hasi zen lanean. Hark konposatutako lehen kanta
Inta Omri
(Nire bizitza zara) izan zen.
Andre Chourakiren
arabera, 1967ko maiatzean,
Sei Eguneko Gerra
baino lehentxeago, Kairo irratian eta Damas irratian entzun zuten kantatzen:
Sarraskia, sarraskia, sarraskia, eta ez izan errukirik...
israeldar
sionisten
aurka
[31]
[32]
[33]
[34]
[35]
.?????
Frederic Lagrangek
, ordea, (Parisko
Sorbonako Unibertsitateko
irakaslea eta musika arabiarrean aditua) dio: ≪gutxi informatutako pertsonek zabaldutako hiri-legenda bat da, eta ondo legoke horiek argitaratu baino lehen haien informazioen errealitatea egiaztatuko balute≫
[36]
.? Beste iturri batek gerra-kanta baten sorrera aipatzen du
[37]
.?
Laura Lohmanek
[38]
denboraldi horretan beretzat sortutako beste gerra-kanta batzuk identifikatu ditu. 1969an beste batek jarraitu zion,
Asbaha al-Ana 'indi Bunduqiyyah
(orain errifle bat daukat)
[39]
.
Bere abestiek kalitate sakonagoa lortu zuten 1967an, Sei Eguneko Gerran Egiptok porrot egin ondoren.
Hadeeth el Rouh
(Arimaren sermoia),
Mohammad Iqbal
poetaren
Shikwa
ren itzulpen dena, oso tonu gogoetatsua ezarri zuen. Diotenez, entzuleen artean zeuden jeneral gehienak negarrez geratu ziren. 1971n
Arabiar Emirerri Batuak
eratu ondoren, hainbat kontzertu antolatu zituen,
Zayed bin Sultan Al Nahyan
lehen presidenteak gonbidatuta, ekitaldia ospatzeko
[40]
.
Umm Kalzumek
Mohammed Al Mougui
,
Sayed Mekawy
eta
Baligh Hamdi
konpositoreentzat ere kantatu zuen.
Umm Kalzumen hileta.
1960aren amaieran,
Nefritis
kasu larria diagnostikatu zioten. 1972an, Nilo jauregian azken kontzertua eman ondoren, azterketa medikoek adierazi zioten gaixotasuna sendaezina zela.
Estatu Batuetara
joan zen, eta, han, teknologia mediko aurreratuaz baliatu zen denbora batez, baina, 1975ean, bere herrialdera itzuli zen; krisi larria izan, eta ospitaleratu egin zuten. Egipto osoa bere bilakaeraren zain egon zen, eta, jaioterrian, biztanleria osoak
Korana
errezitatu zuen egun osoan. Umm Kalzum Kairoko ospitalean hil zen urte horretako otsailaren 3an, 76 urterekin,
giltzurruneko gutxiegitasuna
zuela eta. Haren hileta ekitaldi nazional bihurtu zen, eta 4 milioi
[41]
egiptoar atsekabetu baino gehiago bertaratu omen zen
[1]
, segizioaren kaleetan lerrokatuta. Gainera, hiletara, une hartan presidente zenak baino ikusle gehiago erakarri zuela adierazi zen
[5]
. Hileta-segizioa gertatu zen eremuan, bi ordu lehenago moztu zen zirkulazioa. Atsekabetuek segizioa norabidez aldatzera ere behartu zuten, eta Al-Azhar meskita
[20]
ospetsura eraman zuten hilkutxa.?
Mausoleo
batean lurperatu zuten,
Imam al-Shafi'i-ren
mausoleotik hurbil, Kairoko Hilen Hirian
[19]
.
Urte askoan,
Ekialdeko Astro
aren ahotsak aro kolonialaren ondoren
arabiar mundua
berpizteko ilusio kolektibo handian lagundu zien arabiarrei:
panarabismoaren
gorakada, Egiptoko iraultza,
Suezko kanalaren
nazionalizazioa eta arabiar batasuna. Bere desagerpenak,
Nasser
hil eta gutxira, garai baten behin betiko amaiera ekarri zuen.
Bere abestiak maitasunaren, irrikaren eta galeraren gai unibertsalei buruzkoak dira nagusiki. Umm Kalzumen kontzertu tipiko bat zen bi edo hiru kanta kantatzea, eta hiru ordutik lau ordura irauten zuen. Emanaldi horiek, nolabait, mendebaldeko
operaren
egitura gogorarazten dute,
orkestra
-interludio laburrez lotutako ahots-pasarte luzez osatua. Hala ere, operak ez zuen, estiloaren aldetik, eraginik izan harengan, eta bakarlari moduan kantatu zuen bere ibilbide gehiena.
1930eko hamarkadan, bere errepertorioak zenbait estilo-norabide espezifiko hartu zuen. Haren kantak birtuosoak ziren, bere ahots oso trebeari zegokionez, eta, musika-estiloan, erromantikoak eta modernoak, garai hartako Egiptoko herri-kulturan nagusi ziren korronteak elikatuz.
Ahmad Rami
poeta erromantikoaren eta
Mohamed El Qasabgi
konpositorearen testuekin lan handia egin zuen. Haien abestiek, harmoniaz gain, tresna europarrak ekarri zituzten, hala nola
biolontxeloa
eta
kontrabaxua
.
Umm Kalzum arabiar kanta deritzonaren adierazgarririk ezagunena da. ≪Arabiar kantuaren andre≫ eta ≪Ekialdeko astro≫ ere esaten zitzaion. Haren irudia ezaguna zen: handia, orrazkera izugarria eta oinetaraino brodatutako soinekoa, orkestraz lagunduta. Ezkerreko eskuan zetazko musuzapi bat estutuz abesten zuen, non, kondairaren arabera, bere azalean sartzen joaten zen
haxix
-bola bat ezkutatzen baitzuen; horrek bere kanta amaigabeak kantatzea eta ahots-fluxua mantentzea ahalbidetzen zion. Ez dirudi hori horrela izango zenik, baina egia da haren kantek, arabiar sustrai sendokoak, hainbeste luzatzen zirela, ezen, sarritan, bertsio txikiagoak grabatu behar izaten zituzten
binilozko diskoetan
gorde ahal izateko, disko bakoitzean abesti bat sartuz.
Sawt al-Qahira
kateak (Kairoko ahotsa) zuzenean irratiz igorritako eta mundu arabiar osoan entzundako asteroko emanaldietan, aldaketak eta inprobisazioak egiten zituen.
Umm Kalzumek
kontralto
ahots-erregistroa zuen
[42]
[43]
. Kontralto abeslari gutxi daude, emakumezkoen ahotsaren tesiturarik baxuena
[44]
. Umm Kalzum ezaguna zen inprobisatzeko zuen trebetasunagatik, eta esaten da inoiz ez zuela pieza bat bi aldiz berdin abesten
[11]
.?
Abu al-Ila Muhammad-en
ikasle izan zen Kairora heldu zenetik hil zen arte, 1927an. Ahotsa, estetika arabiar tradizionalari jarraituz, esanahira eta melodiara egokitzen irakatsi zion
.
- Aghadan alqak
(≪Shall I see you tomorrow?≫) (
Maqam
Ajam) (1971)
- Ana Fi Entezarak
(≪I am waiting for you≫) (1943)
- Alf Leila wa Leila
(≪One thousand and one nights≫) (Maqam Farahfaza) (1969)
- Arouh li Meen
or
Arooh Lemeen
(≪Whom should I go to≫) (Maqam Rast) (1958)
- Al Atlal
[46]
(≪The Ruins≫) (Maqam Rahat Alarwah) (1966)
- Amal Hayati
"; Sono (≪Hope of my life≫) (Maqam Ajam) (1965)
- Ansak Ya Salam
(≪Forget you? Come on!≫) (1961) (Maqam Rast)
- Aqbal al-layl
(≪Night has arrived≫) (1969)
- Araka asiya al-dam
(≪I see you refusing to cry≫) (1964)
- Awwidt 'ayni
(≪I accustomed my eyes≫) (1957) (Maqam Kurd)
- Baeed Anak
(≪Away From You≫) (Maqam Bayati) (1965)
- Betfaker fi Meen
(≪Who are you thinking of?≫) (Maqam Bayati) (1963)
- Dalili Ehtar
(≪I am lost≫) (1955) (Maqam Kurd)
- Dhikrayatun
(Qessat Hobbi or the story of my love or memories) (1955)
- El Hobb Kolloh
[47]
- Ental Hobb
(≪You are the love≫) (Maqam Nahwand) (1965)
- Es'al Rouhak
(≪Ask yourself≫) (Maqam Hijaz Kar) (1970)
- Fakarouni
(≪They reminded me≫) (Maqam Rast) (1966)
- Fit al-ma' ad
(≪It is too late" or "The rendez-vous is over≫) Sono Cairo (Maqam Sika) (1967)
- Gharib' Ala Bab erraja
(≪Stranger at the door of hope≫) (1955)
- Ghulubt asalih
(≪Tired of forgiving≫) (1946)
- Hadeeth el Rouh
(≪The talk of the soul≫) (Maqam Rahat Alarwah) (1967)
- Hagartek
or
Hajartak
(≪I left you≫) EMI (1959)
- Hasibak lil-zaman
(≪I will leave you to time≫) (1962)
- Hathehe Laylati
(≪This is my night≫) (Maqam Bayati) (1968)
- Hayart Albi Ma'ak
(≪You confused my heart≫) (Maqam Nahwand) (1961)
- Hakam 'alayna al-haw'a
(≪Love has ordered me≫) (1973)
- Hobb Eih
[48]
(≪Which love≫) (Maqam Bayati) (1960)
- Howwa Sahih El-Hawa Ghallab
(≪Is love really stronger?≫) (1960) (Maqam Saba)
- Inta Omri
? Sono (≪You are the love of my life≫) (Maqam Kurd) (1964)
- Kull al-ahabbah
(≪All the friends≫) (1941)
- La Diva
? CD, EMI Arabia, 1998
- La Diva II
? CD, EMI Arabia, 1998
- La Diva III
? CD, EMI Arabia, 1998
- La Diva IV
? CD, EMI Arabia, 1998
- La Diva V
? CD, EMI Arabia, 1998
- Leilet Hobb
(≪A night of love≫) (1973) (Maqam Nahawand)
- Lel Sabr Hedod
(≪Patience has limits≫) (Maqam Sika) (1964)
- Lessa Faker
(≪You still remember≫) (Maqam Ajam) (1960)
- Men Agl Aynayk
(≪For your eyes≫) (1972)
- Othkorene
(≪Remember me≫) (1939)
- Raq il Habeeb
(≪My beloved tendered back≫) (1941)
- Retrospective
? Artists Arabes Associes
- Rihab al-huda (al-Thulathiyah al-Muqaddisah)
(≪The paths to repentance or the holy trinity≫) (1972)
- Rubaiyat Al-Khayyam
(≪Quatrains of Omar Jayam≫) (Maqam Rast) (1950)
- Sirat el Houb
(≪Tale of love≫) (Maqam Sika) (1964)
- Toof we Shoof
(≪Wander and wonder≫) (1963)
- The Classics
? CD, EMI Arabia, 2001
- Wi-darit il-ayyam
(≪And time passed by≫) (Maqam Nahwand) (1970)
- Ya Karawan
(≪O plover≫) (1926)
- Yali Kan Yashqiq Anini
(≪You who enjoyed my cries≫) (1949)
- Ya Msaharny
(≪You that keeps me awake at night≫) (1972) (Maqam Rast)
- Ya Zalemny
(≪You who were unjust to me≫) (1954) (Maqam Kurd)
- Zalamna El Hob
(≪Love has been unjust to us≫) (1962)
- ↑
a
b
c
d
(Ingelesez)
≪Umm Kulthum | Biography, Songs, & Facts | Britannica≫
www.britannica.com
2024-02-01
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Arabieraz)
≪?????.. 48 ????? ??? ???? ???? ????? ?? ?????≫
????? ??????
2023-02-03
(Noiz kontsultatua: 2024-03-20)
.
- ↑
a
b
c
≪Egypt’s Umm Kulthum hologram concerts to take place at the Abdeen Palace on November 20,21≫
EgyptToday
2020-11-14
(Noiz kontsultatua: 2024-03-20)
.
- ↑
a
b
c
d
Danielson, Virginia. (1996).
≪Listening to Umm Kulth?m≫
Middle East Studies Association Bulletin
30 (2): 170?173.
ISSN
0026-3184
.
(Noiz kontsultatua: 2024-03-20)
.
- ↑
Umm Kulthoum, the fourth pyramid≫
(en ingles). 2008. Consultado el 7 de julio de 2021.
- ↑
(Ingelesez)
≪Umm Kulthum: Homage to Egypt's "Fourth Pyramid" | Qantara.de≫
qantara.de
2008-09-01
(Noiz kontsultatua: 2024-03-20)
.
- ↑
(Ingelesez)
≪Oum Kalthoum, a star still shining bright≫
France 24
2008-06-17
(Noiz kontsultatua: 2024-03-20)
.
- ↑
(Ingelesez)
≪Umm Kulthum | Biography, Songs, & Facts | Britannica≫
www.britannica.com
(Noiz kontsultatua: 2022-08-30)
.
- ↑
(Ingelesez)
≪The Quietus | Features | Electro Chaabi | Umm Kulthum: Queen Of The Nile≫
The Quietus
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
a
b
c
d
e
f
(Ingelesez)
Faber, Tom. (2020-02-28).
≪'She exists out of time': Umm Kulthum, Arab music's eternal star≫
The Guardian
ISSN
0261-3077
.
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
Danielson, Virginia (2001). ≪Umm Kulthum [Ibr?h?m Um Kalthum]≫. En Root, Deane L., ed.
Grove Dictionary of Music and Musicians
. Oxford University Press.
- ↑
Umm Kulthum: A Voice Like Egypt. Arab Film Distribution.
- ↑
a
b
(Ingelesez)
Baron, Adam. (2019-08-04).
≪In search of Umm Kulthum's grave: where the lady rests≫
The National
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
a
b
c
≪
Egyptians Throng Funeral of Um Kalthoum, the Arabs' Acclaimed Singer (Published 1975)
≫.
The New York Times
(en ingles). 6 de febrero de 1975.
ISSN 0362-4331
. Consultado el 4 de febrero de 2021.
- ↑
≪
Umm Kulthum: 'The Lady' Of Cairo
≫.
NPR.org
(en ingles). Consultado el 4 de febrero de 2021.
- ↑
a
b
(Ingelesez)
≪Film card≫
Torino Film Fest
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
Kramp, Fritz; Madkoor, Gamal. (1936-02-10).
Wedad.
Studio Masr
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Ingelesez)
Movie - Wedad - 1936 Watch Online? Video? Trailer? photos? Reviews? Showtimes.
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Ingelesez)
≪Umm Kulthum | Actress, Composer, Music Department≫
IMDb
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
Mizrahi, Togo.
Salamah.
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Ingelesez)
Movie - Salama - 1945 Watch Online? Video? Trailer? photos? Reviews? Showtimes.
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
Badrakhan, Ahmed.
Fatmah.
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Ingelesez)
Movie - Fatma - 1947 Watch Online? Video? Trailer? photos? Reviews? Showtimes.
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
≪Biography | Umm Kulthum≫
web.archive.org
2021-01-16
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
≪Lettre a un ami arabe≫
web.archive.org
2017-06-07
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
Chouraqui, Andre. (1972).
Letter to an Arab friend.
Amherst, University of Massachusetts Press
ISBN
978-0-87023-108-7
.
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Frantsesez)
≪A propos d'Oum Kalsoum≫
Liberation
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Frantsesez)
Demeron, Pierre. (1968).
Contre Israel.
J.-J. Pauvert
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Frantsesez)
Besancon, Julien. (1967).
Bazak: la guerre d'Israel.
Editions du Seuil
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Frantsesez)
≪A propos d'Oum Kalsoum≫
Liberation
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Alemanez)
Trost, Ernst. (1967).
David und Goliath: Die Schlacht um Israel 1967.
Non Stop-Bucherei
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Ingelesez)
Lohman, Laura. (2013-11-01).
Umm Kulthum: Artistic Agency and the Shaping of an Arab Legend, 1967?2007.
Wesleyan University Press
ISBN
978-0-8195-7073-4
.
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Ingelesez)
≪Institute for Palestine Studies≫
Institute for Palestine Studies
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
(Ingelesez)
≪Umm Kulthum brought back to life in unique Dubai 3D concert treatment≫
The DAIMANI Journal
2020-08-07
(Noiz kontsultatua: 2024-03-21)
.
- ↑
≪Kumbh together≫
The Economist
ISSN
0013-0613
.
(Noiz kontsultatua: 2024-03-22)
.
- ↑
Pappe, Ilan (2005).
The Moderno Middle East
.
Routledge. p. 167.
ISBN 0-415-21409-2
- ↑
≪The World: Funeral for a Nightingale - TIME≫
web.archive.org
2012-06-22
(Noiz kontsultatua: 2024-03-22)
.
- ↑
(Ingelesez)
≪Contralto≫
Grove Music Online
doi
:
10.1093/gmo/9781561592630.001.0001/omo-9781561592630-e-0000006365
.
(Noiz kontsultatua: 2024-03-22)
.
- ↑
≪Arabic Song Lyrics: El Atlal ??????? The Ruins≫
web.archive.org
2012-04-25
(Noiz kontsultatua: 2024-03-22)
.
- ↑
≪Arabic Song Lyrics: El Hob Kollo ???? ??? All the love≫
web.archive.org
2012-12-14
(Noiz kontsultatua: 2024-03-22)
.
- ↑
≪Arabic Song Lyrics: Hob Eih ?? ??? What love?≫
web.archive.org
2012-04-25
(Noiz kontsultatua: 2024-03-22)
.