Stephanus I
oli
paavst
254
?
257
. Ta oli 23. paavst.
Stephanus I sundis "
Liber Pontificalise
" jargi
Roomas
Juliuse (Iobius) pojana ja oli kristliku traditsiooni jargi parit
Juliuse suguvosast
.
Ta oli
Lucius I
ajal
ulemdiakon
ja valiti paavstiks
12. mail
254. "Liber Pontificalise" jargi sai ta paavstiks
257
. aastal ja oli ametis 4 aastat 2 kuud ja 10 paeva. "Liber Pontificalis" mainib teda mojuka
vaimulikuna
paavstide
Corneliuse
ja Lucius I ajal.
Stephanus I ajal jatkus
skisma
vastupaavst
Novatianusega
.
Gallikaani
piiskopid
eesotsas
Lyoni
piiskopi Faustinusega noudsid Stephanuselt Novatianust toetava
Arles
'i piiskopi Marcianuse hukkamoistmist, kuid Stephanus ei pidanud sellist teguviisi oigustatuks. Kui paavst ei tegutsenud vastavalt piiskoppide tahtele, esitasid nad
Kartaago
piiskopile
Cyprianusele
kaebuse Stephanuse peale. Cyprianus soovitas paavstil Marcianus
ekskommunitseerida
ja maarata tema asemele uus piiskop. Paavsti hilisem otsus pole teada.
Rooma keiser
Galluse
ajal toimunud tagakiusamise kaigus
kristluse
huljanud
Hispaania
piiskopid Martialus ja Basilides olid Hispaania piiskoppide poolt ametist tagandatud. Basilides polnud selle otsusega rahul ja laks Rooma, kus ta veenis Stephanust piiskoppide otsust tuhistama ning teda ja tema kolleegi rehabiliteerima. Vaevalt oli paavst vastava otsuse langetanud, kui Hispaania piiskopid ei noustunud sellega ja kaebasid Cyprianusele, kes kutsus kokku
Aafrika
piiskoppide
sinodi
, kus kinnitati kahe piiskopi tagandamine ning suudistati Stephanust faktidega meelevaldses umberkaimises.
Stephanuse suurim tuli Cyprianusega puhkes
ketserite
teostatud
ristimise
oigsuse parast. Cyprianus oli sarnaselt Aafrika,
Suuria
ja
Vaike-Aasia
kogudustega veendunud, et ketserite teostatud ristimine on vale ja ketserite ristituid tuleb uuesti ristida (
taasristimine
). Stephanus oli sarnaselt
Aleksandria
,
Palestiina
ja Rooma kogudustega veendunud, et ketserite teostatud ristimine on kehtiv ja kogudusse poordunuid tuleb vastu votta vaid
absolutsiooniga
kate pealepanemisel. Ta pidas taasristimist vagivaldseks sekkumiseks kristliku traditsiooni jargimisel.
Vaidluse agenedes pidas Cyprianus
255
ja
256
kaks sinodit Aafrikas, kus ta oigustas oma positsiooni. Stephanus saatis kirja Vaike-Aasia kogudustele, milles ta ahvardas nad kirikust valja heita, kui nad jargivad kiriku poolt vastuvoetamatuks tunnustatud vaateid. Vaidluse jatkudes ekskommunitseeris ta
Caesarea
piiskopi
Firmilianuse
ja
Tarsuse
piiskopi Helenuse. Stephanus keeldus Cyprianuse poolt Rooma lakitatud saadikuid vastu votmast. Kui Aleksandria piiskop
Dionysios
veenis Stephanust jargima rahumeelsemaid vaateid, siis Firmilianus suudistas Stephanust ketserluse propageerimises.
Firmilianuse kirjast Cyprianusele selgub, et Stephanus I oli esimene paavst, kes toetus oma vaadete oigustamisel
Jeesus Kristuse
poolt
Peetrusele
oeldule (
Mt
16:18), pidades end Peetruse jareltulijaks.
"Liber Pontificalise" jargi vangistati Stephanus Rooma keiser
Valerianuse
algatatud kristlaste tagakiusamise ajal. Ta viibis vangis diakon Caiuse ning hilisemate paavstide
Sixtus II
ja
Dionysiusega
. Ta pidas vangistuses sinodi ja usaldas oma ameti ja kiriku finantsasjad ulemdiakon Sixtuse hoolde.
Stephanus I vottis "Liber Pontificalise" jargi kirikus kasutusele
liturgilise riietuse
, kuna varem ei erinenud vaimulike riietus ilmikute omast.
Ta
ordineeris
7
presbuterit
, 5 diakonit ja 3 piiskoppi.
Stephanus I suri
2. augustil
257 ja maeti San Callisto katakombides asuvasse paavstide
krupti
. Kristliku traditsiooni jargi hukkus ta
keiser
Valerianuse tagakiusamise ajal, kui San Callisto katakombi tunginud sodurid loid toolil istuval Stephanusel pea maha. Teise versiooni jargi vois ta surra
eksiilis
. Paavst
Paulus I
ajal viidi tema sailmed
17. augustil
761
tema malestuseks rajatud San Stefano
kloostrisse
.
Stephanust austatakse
katoliku kirikus
ja
oigeusu kirikus
martri
ja
puhakuna
. Stephanus I malestuspaev on 2. august. Tema malestuseks on rajatud kirik
Pisas
.
- J. N. D. Kelly
: "The Oxford Dictionary of Popes". 1996.
- "
Liber Pontificalis
".
- Jan Srutwa
: "The Gospel of St. Mathew 16:16?19 as an Argument of Pope Stephen I for the Roman Primacy". "Analecta Cracoviensia" 27, 1995: 323?328.