Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la version actual de este articulo o seccion. En la pagina de discusion puedes consultar el debate al respecto.

Por racialismo en Cataluna se entiende la pseudociencia y corriente de opinion por parte de algunos intelectuales catalanes del siglo  XIX y XX, basada en el racismo cientifico , que afirmaba la diferencia o superioridad racial de los catalanes frente a los castellanos . ^{[ 1 ]} ​ ^{[ 2 ]} ​ ^{[ 3 ]} ​

Antecedentes y contexto [ editar ]

El planteamiento de razas inferiores y superiores, identificadas con naciones emergentes y decadentes, esta en el ambiente intelectual de la epoca en Espana , lleno de alusiones a la virilidad y el valor que acompana al pasado y deseado gran Imperio. La conmemoracion del cuarto centenario del descubrimiento de America (1892), habia inaugurado cierta recuperacion del "orgullo espanol" y de su papel en el mundo, que culmina con la proclamacion del 12 de octubre (fecha del desembarco de Colon en San Salvador-Guanahani) como dia de la Raza , pero la perdida de los ultimos vestigios del Imperio colonial espanol en 1898 cuestiono dicha recuperacion.

La perdida de estos ultimos territorios de ultramar ( Cuba , Guam , Filipinas y Puerto Rico ) a manos del ejercito estadounidense , el llamado desastre del 98 , tuvo diversas consecuencias en el paisaje politico y cultural espanol, aparte de la evidente perdida de las colonias. Aparecieron diversas recetas para la solucion de la decadencia espanola y el Ser de Espana , entre ellas el Regeneracionismo , pero tambien los nacionalismos catalan y vasco . Los nacionalistas catalanes se sentian atrapados en una Espana debil, atrasada y decadente, que no era capaz de progresar, lastre del que se tendrian que librar para convertirse en una sociedad moderna. ^{[ 1 ]} ​

De acuerdo con Joan-Lluis Marfany , ≪el racismo los impregnaba a todos [los protagonistas de la Renaixenca ], como impregnaba a toda la cultura de la epoca≫. ^{[ 2 ]} ​

La raza historica [ editar ]

El primero en introducir un elemento racial en su discurso catalanista fue Valentin Almirall , a partir de 1879. ^{[ 4 ]} ​ En una critica a Pi y Margall , que se oponia claramente al pensamiento racial, Almirall afirmo que ≪Pi no cree en los factores geograficos ?rios y montanas como fronteras?, linguisticos, raciales, historicos, etc. como constituyentes de las nacionalidades, ya que los considera mudables, limitados en el tiempo y hasta 'sin base racional logica'.≫ ^{[ 5 ]} ​ En 1879, en el articulo ≪Los Ministres catalans≫ publicado en Diari Catala , Almirall afirma, ^{[ 6 ]} ​

No solamente la naturaleza, sino hasta la historia nos dice que Espana esta formada por dos grupos completamente distintos. El grupo Central y Mediodia, compuesto de razas imaginativas, aventureras, impresionables y volubles, ha tenido sus dias de gloria, como lo tienen todas las razas; pero su gloria ha sido tan efimera, que solo ha durado lo que dura una excitacion nerviosa. El grupo del Norte, en cambio, el grupo que podriamos llamar pirenaico, nunca se distinguio por su imaginacion ardiente ni por sus golpes de efecto, pero ha sido siempre mas meditativo, mas solido y mas trascendental en sus proyectos.
[...] Espana se ha ido empequeneciendo desde que las circunstancias hicieron que la raza menos pensadora y menos ilustrada de la Peninsula fuera la que dominara. [...] iremos de mal en peor hasta tanto que por un medio o por otro logremos ?los catalanes hablan? que el grupo pirenaico de Espana, tenga en la cosa publica tanta influencia, por lo menos, como el grupo central o del Mediodia. [...] cre[o] firmemente que, el elemento de poblacion que hoy representa Cataluna, es el unico que puede cambiar la marcha desastrosa de la politica espanola.

Almirall (1879), ≪Los Ministres catalans≫

En 1886 publico L'Espagne telle qu'elle est en Montpellier , reeditada en castellano en Barcelona en 1886 bajo el titulo, Espana tal como es , en el que desarrolla su pensamiento: ambos grupos raciales, el central-meridional y el pirenaico, estarian en decadencia, pero conservarian cualidades diferentes; de los centrales quedaria ≪el espiritu de absorcion, de reglamentacion, de dominio≫, del pirenaico, ≪la rudeza, los apetitos terrenales, el egoismo celoso. Y es que los catalanes y los vascos son los trabajadores de Espana.≫ ^{[ 7 ]} ​ Ese mismo ano, 1886, Almirall publicaria su principal texto doctrinal, Lo Catalanisme , en el que caracteriza a la raza castellana como un Don Quijote , ≪es [d]el tipo generalizador sin base de observaciones propias ni recogidas por el estudio. Cree que todo puede reducirse a una formula simple e indiscutible. Con divagacion bien vestida pretende resolver el mas intrincado problema, y trata a continuacion de imponer la solucion a los demas≫; la ≪agrupacion nor-oriental≫, en el que se incluye el ≪tipo≫ catalan, seria ≪el reverso de la medalla≫. Cataluna se habria degenerado y desnaturalizado, es decir, castellanizado, tras su union con Castilla: los vicios y defectos catalanes habrian venido desde Castilla y podrian solventarse tras la reivindicacion particularista. ^{[ 8 ]} ​

Almirall no es ≪biologicista≫, sino ≪culturalista≫, es decir, habla de la cultura y las costumbres, el espacio fisico y geografico, no de las caracteristicas intrinsecas e invariables heredadas. Otros autores catalanes, como Prat de la Riba o Rovira i Virgili tambien emplearon el termino ≪raza≫ desde un punto de vista cultual, siempre para senalar las diferencias y la oposicion entre pueblos. ^{[ 2 ]} ​

En 1887, Gener publico Heregias (sic) . Estudios de critica inductiva sobre asuntos espanoles por P.G. (Fernando Fe, Madrid). En Heregias , Gener, que en esa epoca todavia no habia descubierto el catalanismo y todavia empleaba la ≪raza≫ en un sentido historico, ≪ raza historica ≫, aplica las doctrinas raciales a Espana y entronca con el concepto de ≪ nacionalidad ≫. ^{[ 9 ]} ​ Consideraba la existencia de una ≪raza catalana≫ distinta y superior, ≪cada catalan tiene un rey en el cuerpo≫, que habria dado a su literatura la energia, el vigor y la dureza caracteristicas. Al contrario que la ≪raza castellana≫, en la que la ≪falta de oxigeno y de presion atmosferica; la mala alimentacion≫ y las conocidas influencias semiticas y presemiticas (≪los andaluces ≫), determinarian una lengua impropia para la gran literatura. ^{[ 9 ]} ​ Dichas supuestas caracteristicas geneticas, bereberes y semiticas, del centro de la peninsula configurarian para Gener, segun recoge Martinez Hoyos , otras cualidades como la ≪morosidad≫, el ≪desprecio del tiempo≫, la ≪mala administracion≫ o el ≪caciquismo≫. ^{[ 1 ]} ​

En una segunda edicion ampliada, Cosas de Espana. Herejias nacionales. El renacimiento de Cataluna , Barcelona, Juan Llordachs, 1903, Pompeyo Gener explayaba su pensamiento racista enlazandolo con el regeneracionismo en boga por los mismos anos, para negar la posibilidad misma de regeneracion al cuerpo de la nacion espanola ?con excepcion de Cataluna? por la mezcla en ella de razas inferiores:

los unicos que no se contentan con pedir regeneracion sino que siguen el verdadero camino para regenerarse, que es, adquirir personalidad propia, y, por tanto, proclamar su derecho a ser autonomos, son los de raza aria, o los que no tienen mezcla de sangre semitica o presemitica. ^{[ 10 ]} ​

El origen de esa mezcla de razas se encontraba para el en la Reconquista , cuando el avance cristiano por tierras musulmanas motivo que

Algunos de estos convirtieronse al cristianismo, unieronse delante del altar con mujeres castellanas, y los castellanos con mujeres moras; asi los hijos, ya cristianos, combatieron contra los que descendian de igual sangre que ellos. Hasta el siglo xi, los Arabes y los Persas predominaron en los ejercitos mahometanos peninsulares. Despues de Almanzor estos fueron casi exclusivamente Moros, africanos de raza Presemitica cruzada de negra, barbaros completamente y de una inferioridad fisiologica y psicologica tremenda. Los cruces, pues, a partir de dicha epoca ya no se verificaron con una raza superior como la Semitica sino con una raza verdaderamente inferior. ^{[ 11 ]} ​

De tal forma que

No sabemos ya si el intelecto espanol, en general, es capaz de progresar y civilizarse a la moderna, a causa de la larga serie de causas que han favorecido la aparicion de atavismos inferiores. Hay demasiada sangre semitica y bereber esparramada por la Peninsula para que pueda generalizarse en la mayoria de sus pueblos la Ciencia moderna, para que adquieran una conducta conforme a las universales relaciones de la Naturaleza. ^{[ 12 ]} ​

Y, en consecuencia,

Espana esta paralizada por una necrosis producida por la sangre de razas inferiores como la Semitica, la Bereber y la Mogolica, y por el espurgo que en sus razas fuertes hicieron la Inquisicion y el Trono, seleccionando todos los que pensaban, dejando apenas como residuo mas que fanaticos, serviles e imbeciles. La compresion de la inteligencia ha producido aqui una paralisis agitante. Del Sur al Ebro los efectos son terribles; en Madrid la alteracion morbosa es tal que casi todo su organismo es un cuerpo extrano al general organismo europeo. Y desgraciadamente la enfermedad ha vadeado ya el Ebro, haciendo terrible presa en las viriles razas del Norte de la Peninsula. ^{[ 13 ]} ​

El racialismo [ editar ]

El racialismo fue traido desde Paris por Pompeyo Gener , influenciado por Jules Soury y la Societe d'Anthropologie de Paul Broca . ^{[ 9 ]} ​ Hacia 1900, Gener habria completado un giro hacia el catalanismo y en su reedicion de Heregias fue ampliada con la ≪cuestion catalana≫: seria simplemente un litigio entre razas. Para salvar a la raza catalana de su declive, habria que reforzar los elementos primigenios arios, celtas, latinos o incluso vascos, y purificarla de elementos castellanos, es decir, elementos semiticos y presemiticos. ^{[ 9 ]} ​ La inferioridad de la raza castellana provendria de los ≪elementos etnicos≫, pero tambien de ≪el excesivo calor y el extremo frio e [sic] las alturas yermas, los terremotos de ciertas comarcas, y sobre todo la sequedad del suelo.≫ ^{[ 9 ]} ​ ≪La atmosfera de Madrid es pobre en helio y argon ≫ y en sus aguas faltan el ≪ krypton , el neon y el xenon ≫, por lo que deberia dejar de ser la capital de Espana. ^{[ 9 ]} ​ En definitiva, ≪conocemos [los catalanes] que somos Arios europeos y que como hombres valemos mas en el camino del Superhombre .≫ ^{[ 9 ]} ​ En su pensamiento,

Asi, conviene a los centrales el socialismo nivelador, la democracia unitaria, que prepara la raza de proletarios habladores y pobres de voluntad, habiles, pero que tienen la necesidad de quien les dirija y les mande, de jefes, de amo , de una u otra forma; en una palabra, una raza de esclavos en el sentido mas profundo de la frase. Y, en cambio en Cataluna y sintetizada esta por los Supernacionales, la tendencia es diametralmente opuesta. El ciudadano tiende a robustecer su yo . El obrero es acrata. En nuestra raza abundan los individuos diferenciados; los de excepcion, y el hombre es cada dia mas fuerte, mas vital y mas rico de dinero, y de inteligencia que es mas, cual nunca lo haya sido hasta el presente, gracias a la falta de prejuicios nacionales, gracias a su comunicacion con todo lo notable de las demas naciones, gracias a la enorme multiplicidad de pensamiento y de practica, de arte e industria.

Pompeyo Gener, Herejias , op. cit. Caja (2009), p.112

Enric Prat de la Riba : ≪Cataluna tiene la fuerza de la prosperidad economica, con su acompanamiento natural de energias intelectuales, morales y artisticas; la tiene menos intensa, es verdad, que las naciones extranjeras bien gobernadas; pero es, con contadas si bien honrosas excepciones, practicamente la unica dentro de Espana, la principal representante de la civilizacion europea en ese fajo mal atado de kabilas africanos que el Estado espanol encarna≫, escribio en ≪La Veu de Catalunya≫. ^{[ 14 ]} ​

Bartomeu Robert , el llamado ≪Doctor Robert≫, fue un importante medico y politico catalanista de Barcelona. Robert pronuncio una conferencia en el Ateneo de Barcelona el 14 de marzo de 1899 ?el mismo dia en que recibio el nombramiento como alcalde de la ciudad? con el titulo ≪La raza catalana≫, que interrumpio ≪debido a lo avanzado de la hora≫ y que no retomo ≪para no dar lugar a malas interpretaciones por parte de la prensa madrilena≫. Ante un mapa de Espana coloreado explico como la region mas braquicefala de Espana es Asturias y la mas dolicocefala Valencia, siendo en Cataluna bastante homogeneo el tipo mesaticefalo. ^{[ 15 ]} ​ Las ideas sobre la configuracion craneana en la Peninsula que Robert presento en la conferencia parece que fueron manipuladas ^{[ cita requerida ]} por el diputado Romero Robledo para atacar al gobierno de Silvela y dieron una idea equivocada de lo que habia sido la conferencia. En consecuencia, autores de la talla de Menendez Pidal o Ernest Lluch lo consideraban como el representante mas extremo del racismo catalan basado en la craneometria . ^{[ 16 ]} ​ Santiago Ramon y Cajal , companero un tiempo de Robert en la Universidad de Barcelona y a pesar del afecto que le unia a el, ironizo en Recuerdos de mi vida acerca de ≪la tesis de la superioridad del craneo catalan sobre el castellano≫ defendida por Robert, cuya opinion al respecto, bromeaba Cajal, era ≪desinteresada, pues ademas de gozar de un craneo exiguo, aunque bien amueblado, habia nacido en Mejico y ostentaba un apellido frances≫. ^{[ 17 ]} ​

siglo  XX [ editar ]

La singularidad de la ≪raza catalana≫ basada en argumentos antropologicos o etnologicos, no obstante la precariedad de esos estudios, fue defendida tambien por Jose Pella y Forgas en sus Estudios de etnologia catalana , en los que sostenia que a pesar de la poderosa influencia mediterranea, iberica o castellana y celta o francesa,

Nuestra nacionalidad subsiste y no se confundio en la hegemonia castellana o francesa, porque tiene una base etnica propia y fundamental (revelada, entre otras cosas, por el craneo sardo, el mas numeroso en Cataluna y aun en Valencia y Mallorca) que dio armonia a la diversidad de los catalanes, ayudando despues a la comunidad de lengua y de historia, y llevando a su frente y como complemento la gran ciudad mediterranea de Barcelona. ^{[ 18 ]} ​

Estas tesis encontraron eco en otros investigadores y politicos catalanistas, que trataron con ellas de dotar de bases naturalistas al nacionalismo catalan. Destaco entre ellos Domenec Marti i Julia , psiquiatra, con una postura avanzada para la epoca, que, aun declarandose antirracista, sostenia la existencia de las nacionalidades basadas en el Estat natural, o sigui, la funcio fisiologica del dret dels homes i dels pobles , y sentia la necesidad de estudiar la ≪genesis del nostre poble≫ para llevar la voz de Cataluna a los estudios de historia social universal que comenzaban a desarrollarse. ^{[ 19 ]} ​

En 1907 el catalan Francisco Jaume , autor de El separatismo en Cataluna , comentaba:

Los separatistas catalanes han empezado por ejercer de verdaderos demagogos, adulando la vanidad de los catalanes. No han cesado de insistir en la pretendida inferioridad de los castellanos. Que formamos dos razas distintas y aun opuestas: entre las cuales ellos, los castellanos, eran los inferiores y nosotros los catalanes, los superiores. Que por efecto de esta inferioridad era inutil esperar que los castellanos pudiesen seguir nunca el impulso que nosotros , los catalanes, hemos dado al progreso de nuestra patria comun; y que en consecuencia nosotros teniamos que perder siempre, habiamos de ser necesariamente las victimas en este consorcio de ambos pueblos, y por ende que la separacion pura y simple era lo que procedia. Que nada les debiamos, que nunca los castellanos han hecho por nosotros, los catalanes, mas que explotarnos

Francisco Jaume, op. cit. Barraycoa (2011), pag. 210

Portada del semanario L'Esquella de la Torratxa en la que las demas regiones de Espana son representadas como cerdos comiendo de Cataluna.  Caricatura de la revista Don Quijote en la que se satiriza la obsesion por las formas craneanas de los racialistas catalanes.  Caricatura de la revista Don Quijote en la que se satiriza las posiciones politicas de Roberts , Torres y Rusinol . Vease la forma del craneo, satirizando el ≪craneo catalan≫.

Durante la decada de 1930 algunas corrientes del nacionalismo y del independentismo catalan se habian acercado al fascismo italiano y al nazismo aleman, que por su parte los veia de forma ambivalente. Asi, ya en 1932, el dirigente del Partido Nazi , Dr. Karl Cerff , durante su visita a Barcelona, en una entrevista publicada por el periodico La Nacio Catalana , organo del Partido Nacionalista Catalan , afirmaba que ≪?conoce? que los catalanes son racialmente diferentes de los espanoles, define a los judios como enemigos del nacionalismo catalan [...]≫. Sin embargo, el fascismo italiano y el nazismo prefirieron apoyar al fascismo espanol , a pesar del memorandum de mayo de 1936, en el que Manuel Blasi y/o Baldomer Palazon , maximos representantes del ≪pro-fascismo≫ en Nosaltres Sols!, ofrecia al NSDAP los servicios de los nacionalistas catalanes y vascos a cambio de una Cataluna independiente. ^{[ 20 ]} ​

Hacia 1934/35 el sector profascista de Nosaltres Sols! defendia la superioridad racial de los catalanes, frente a los ≪africanos espanoles≫, considerados ≪un elemento de la raza blanca en franca evolucion hacia el componente racial africano semitico (arabe)≫. El resultado: un mayor coeficiente de inteligencia del catalan frente a los ≪espanoles≫, cuya inmigracion en Cataluna supondria un peligro de contagio del caracter ≪gandul y pro-africano espanol≫. ^{[ 20 ]} ​ Ya en 1931 Nosaltres Sols! habia publicado unas ≪reglas de patriotismo sexual≫ que debian seguir ≪todo catalan y catalana dignos de tal nombre≫: ≪dejando aparte honrosas y rarisimas excepciones, veremos que el individuo de sangre catalana-castellana es hibrido, infecundo, como no puede ser de otra manera≫. ^{[ 21 ]} ​

Exilio [ editar ]

Las tesis racialistas llegaron a Mexico con el exilio republicano y la revista Quaderns de l'exili , siendo su figura mas importante Pedro Bosch Gimpera , un arqueologo y prehistoriador de renombre internacional, que habia sido rector de la Universidad de Barcelona y Consejero de Justicia del gobierno de la Generalidad. Para Bosch Gimpera, influenciado por su maestro, Gustaf Kossinna , y para los demas autores en torno a Quaderns de l'exili , la autentica esencia de los pueblos de Espana, ≪la verdadera raiz etnica≫, se habria desarrollado en los pueblos prehistoricos de la peninsula que habrian determinado dos grupos distintos, los pueblos iberos ?identificados con los paises catalanes y con los vascos? y los celtas ?identificados con los castellanos?, cuyas caracteristicas se habrian mantenido hasta la actualidad. Asi, Bosch Gimpera considera que las diferencias raciales entre catalanes y castellanos se basan en un hecho cientifico que explicaria la Guerra Civil en un enfrentamiento sempiterno entre dos pueblos que solo han permanecido unidos debido a la ≪antinatural≫ y ≪catastrofica≫ intervencion de cartagineses y romanos : ≪bajo la aparente asimilacion romana o bajo las unificaciones musulmanas o modernas, dicha diversidad [etnica de Espana] continua latente y la personalidad de los pueblos permanece intacta≫. El Estado no seria mas que una superestructura parasitaria de privilegiados y distante de la raiz del pueblo, que oculta su verdadera naturaleza. ^{[ 22 ]} ​

Mapas que, segun Bosch Gimpera, muestran la continuidad de las diferencias entre catalanes/iberos y castellanos/celtas: ^{[ 22 ]} ​

Pueblos prerromanos peninsulares hacia el 300 a. C.   Guerra de Sucesion en Espana.   Frente de la guerra civil espanola en noviembre de 1936.

El murcianismo [ editar ]

El historiador Ferran Soldevila , en un articulo de 1933, denunciaba que los inmigrantes andaluces y murcianos no se adaptan a vivir en Cataluna, al contrario que los inmigrantes aragoneses . Asi los de Murcia y Albacete surenos serian de baja condicion social, analfabetos y en gran parte enfermos, sobre todo de tracoma , acaparando los hospitales. Para Soldevila que murcianos pudiesen residir libremente en Cataluna era un escandalo que convertia en inutil la repatriacion de emigrantes parados. ^{[ 1 ]} ​

Se le unirian otros, como el periodista de posterior ideologia franquista Carles Sentis , que en sendos articulos publicados en la revista Mirador en octubre de 1932 y enero de 1933 acusaba a las ≪hordas invasoras≫ murcianas de no pagar los alquileres, no respetar los contratos, ser de modales rudos y practicar el amor libre , lo que representaba uno de los mayores peligros, por el aumento demografico del elemento no catalan. Los articulos de Sentis tuvieron un gran impacto y el periodico catalanista El Be Negre comentaba en sus paginas ≪Espana para los espanoles. Cataluna para los murcianos≫. ^{[ 1 ]} ​

Ya el demografo Josep Anton Vandellos en su libro Cataluna, poble decadent (1935) alertaba de la llegada de una poblacion que no era asimilable. ^{[ 1 ]} ​ El mismo ano, en La inmigracio a Catalunya , alertaba del peligro de la desnaturalizacion de Cataluna por la conjugacion de una masiva inmigracion y la baja natalidad, lo que habia de desembocar en una ≪Catalunya sense catalans≫. Citando repetidamente a Sentis, ^{[ 23 ]} ​ Vandellos constataba el creciente malestar que provocaba la inmigracion, lo que atribuia al incremento de la mendicidad, la venta ambulante, la delincuencia y la competencia que la mano de obra procedente del resto de Espana ejercia sobre los obreros especializados catalanes. ^{[ 24 ]} ​ Siendo consciente de la necesidad que Cataluna tenia de la inmigracion, defendia una politica que garantizase la asimilacion de los inmigrantes combinada con una politica eugenesica , con la que introducia el concepto biologico de raza, para el indistinto del concepto de etnia, promoviendo la creacion de una Societat Catalana d'Eugenesia. El manifiesto fundacional Per la conservacio de la raca catalana , del mismo ano 1934, fue suscrito, entre otros representantes del nacionalismo catalan, por Pompeu Fabra , Francesc Maspons, presidente del Centro Excursionista de Cataluna , Santiago Pi Suner y Hermenegild Puig i Sais . ^{[ 25 ]} ​

La palabra ≪ xarnego ≫, que habia evolucionado desde el significado puramente de mezcla biologica de ≪chucho≫, ≪ perro sin raza ≫, a traves del significado de ≪hijo de catalan y forastero≫, en las decadas de 1960 y 1970 paso a significar ≪inmigrante de una region espanola de habla no catalana≫, es decir, foraneo a Cataluna, hasta terminar con un sentido linguistico de ≪aquel que no habla catalan≫, pero sin terminar de perder las connotaciones peyorativas biologicas y clasistas anteriores.

La autora Montserrat Clua i Faine, de la Universidad Autonoma de Barcelona , considera que estos mecanismos de exclusion se volvieron a emplear en Cataluna para hacer frente a la ola de inmigracion extracomunitaria que se dio en Espana en la decada de 1990. ^{[ 26 ]} ​

Tambien se puede rastrear su influencia en los textos de juventud de Jordi Pujol ,

El hombre andaluz no es un hombre coherente, es un hombre anarquico. Es un hombre destruido [...], es generalmente un hombre poco hecho, un hombre que hace cientos de anos que pasa hambre y que vive en un estado de ignorancia y de miseria cultural, mental y espiritual. Es un hombre desarraigado, incapaz de tener un sentido un poco amplio de comunidad. A menudo da pruebas de una excelente madera humana, pero de entrada constituye la muestra de menor valor social y espiritual de Espana. Ya lo he dicho antes: es un hombre destruido y anarquico. Si por la fuerza del numero llegase a dominar, sin haber superado su propia perplejidad, destruiria Cataluna. Introduciria en ella su mentalidad anarquica y pobrisima, es decir su falta de mentalidad.

Jordi Pujol, publicado por primera vez en 1958 y de nuevo en 1976. ^{[ 27 ]} ​

En su momento, Pujol matizo y defendio su posicion, ^{[ 27 ]} ​ ^{[ 28 ]} ​ aunque posteriormente se disculpo, cuando en 2011 el partido Ciudadanos empleo el texto en un video electoral. ^{[ 29 ]} ​

siglo  XXI [ editar ]

Las formas explicitas de ≪etnicismo regional≫, como cita Teun van Dijk , siguen ampliamente difundidas. Algunos personajes politicos como Heribert Barrera entendian que un exceso de inmigracion podia desequilibrar el sistema autonomico, en particular el catalan, y publico un libro con comentarios xenofobos y a favor de los argumentos del politico austriaco Jorg Haider , claramente opuesto a la inmigracion y tambien al bilinguismo en el sur de Carintia . ^{[ 30 ]} ​ ^{[ 31 ]} ​ ^{[ 32 ]} ​ Marta Ferrusola mostro el mismo talante, aunque intento matizar su postura, alegando que muchos otros coincidian con ella. ^{[ 30 ]} ​ ^{[ 32 ]} ​ Politicos nacionalistas como Josep Lluis Carod Rovira o el expresidente Jordi Pujol se desmarcaron de esos postulados. ^{[ 33 ]} ​ Pese a todo, el mismo Teun van Dijk senala en su obra que ≪a pesar de estas explicitas formas de "etnicismo regional" ampliamente difundidas, deberia senalar que los nacionalismos perifericos en Espana no son inherentemente racistas. Muchos nacionalistas en las comunidades autonomas, particularmente los de izquierda, son personas antirracistas que estan a favor del multiculturalismo≫. ^{[ 30 ]} ​

Vease tambien [ editar ]

• Racialismo en Espana

Referencias [ editar ]

Bibliografia [ editar ]

• Barraycoa , Javier (2011). Historias ocultadas del nacionalismo catalan (1ª edicion). Madrid: LibrosLibres. ISBN   978-8492654765 .   |fechaacceso= requiere |url= ( ayuda )
• Caja , Francisco (2009). La raza catalana . Juaristi , Jon (prologo) (1ª edicion). Madrid: Encuentro. ISBN   978-84-7490-997-5 .  
• Calvo Calvo , Luis (1977). Historia de la antropologia en Cataluna (1ª edicion). Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas. ISBN   840007677X .  
• Domingo, Andreu (2012), ≪Immigracio i politica demografica en l’obra de Josep Antoni Vandellos≫ , Treballs de la Societat Catalana de Geografia , 73, pp. 9-26
• Lainz , Jesus (2014). Espana contra Cataluna: Historia de un fraude (1ª edicion). Madrid: Encuentro. ISBN   9788490552483 .