El
califa
Harun al-Rashid
recibe a una delegacion de
Carlomagno
. Pintura de
Julius Kockert
.
El
Califato abasi
(750-1258), llamado tambien
Califato abasida
(o
abasida
),
[
7
]
fue una
dinastia
califal
fundada en 750 por
Abu l-Abbas
, descendiente de
Abbas
, tio de
Mahoma
, que se hizo con el poder tras eliminar a la
dinastia omeya
y traslado la capital de
Damasco
a
Bagdad
.
[
8
]
Bagdad se convirtio en uno de los principales centros de la civilizacion mundial durante el califato de
Harun al-Rashid
, personaje de
Las mil y una noches
.
[
8
]
Los abasies basaban su pretension al califato en su descendencia de
Abbas ibn Abd al-Muttalib
(566-652), uno de los tios mas jovenes del profeta
Mahoma
.
Muhammad ibn Ali
, bisnieto de Abbas, comenzo su campana por el ascenso al poder de su familia en
Persia
, durante el reinado del califa
omeya
Umar II
. Durante el califato de
Marwan II
, esta oposicion llego a su punto culminante con la rebelion del
iman
Ibrahim, descendiente en cuarta generacion de
Abbas
, en la ciudad de meca (actual
arabia suadita
)
), y en la provincia de
Jorasan
(en
Persia
, actual
Iran
). La revuelta alcanzo algunos exitos considerables, pero finalmente Ibrahim fue capturado y murio (quizas asesinado) en prision en 747. Continuo la lucha su hermano Abdalah, conocido como
Abu ul-'Abbas as-Saffah
quien, despues de una victoria decisiva en el rio
Gran Zab
(un afluente del rio
Tigris
que discurre por Turquia e Irak) en 750, aplasto a los omeyas y fue proclamado califa.
Al-Andalus
se independizo de los abasies con
Abd al-Rahman I
en 756, y en 776 se independizo el
Norte de Africa
.
[
8
]
En el siglo
X
el
poder imperial
recayo en los
sultanes
selyucidas
.
[
8
]
Bandera usada por el Califato Abasi.
El sucesor de Abu al-'Abbas,
Al-Mansur
, funda en 762 la ciudad de Madinat as-Salam (Bagdad), a la que traslada la capitalidad desde
Damasco
.
La epoca de maximo esplendor correspondio al reinado de
Harun al-Rashid
(786-809), a partir de la cual comenzo una decadencia politica que se acentuaria con sus sucesores. El ultimo califa, Al-Mu'tasim, fue asesinado en 1258 por los mongoles, que habian
conquistado Bagdad
. Hasta ese ano hubo 37 califas abasies, cuando el imperio fue conquistado por
Hulagu
, nieto de
Gengis Jan
.
[
8
]
Sin embargo un miembro de la dinastia pudo huir a
Egipto
y mantuvo el poder bajo el control de los
mamelucos
. Esta ultima rama de la dinastia se mantuvo en Egipto hasta la conquista otomana de 1517.
[
8
]
Historia
[
editar
]
Revolucion abasi (750-751)
[
editar
]
Hasta mediados del siglo
VIII
los abasies habian dado poco de que hablar. Eran descendientes de
Abbas
, un tio del profeta Mahoma que no se habia distinguido especialmente en los tiempos heroicos. Sus descendientes habian apoyado al califa
Ali
, y aunque no parece que mantuvieran relaciones cordiales con los
omeyas
, se habian establecido en Humayma, una pequena aldea de
Palestina
. Como descendientes de Abbas, y por tanto parte del clan Banu Hashim (el mismo clan del profeta), los abasies afirmaron ser los verdaderos sucesores del profeta en virtud de su linaje mas cercano. Los abasies tambien atacaban el caracter moral de los omeyas y su administracion en general. Segun Ira Lapidus, "La revuelta abasi fue apoyada en gran parte por arabes, principalmente los colonos agraviados de
Merv
con la adicion de la faccion yemeni y sus
mawali
(conversos no-arabes)".
Los abasies tambien apelaron a los musulmanes no-arabes, conocidos como mawali, que permanecian fuera de la sociedad basada en el parentesco de los arabes y eran percibidos como una clase baja dentro del imperio omeya. Muhammad ibn 'Ali, bisnieto de Abbas, comenzo a hacer campana en Persia para el regreso del poder a la familia del Profeta Mahoma, los Hashimitas, durante el reinado de
Umar II
.
Mas alla de las sutilezas genealogicas, el factor fundamental fue que supieron sacar provecho de los principales grupos opuestos a los omeyas, que basaban su ideario en colocar en el califato a un miembro de la familia del profeta. A tal fin, los abasies empezaron a tejer una conspiracion en
Kufa
. Para no cometer los errores de revueltas anteriores se fueron a la region fronteriza de Jorasan, donde habian emigrado muchos arabes , enviando a
Abu Muslim
. Este fue un personaje misterioso que proclamo que los omeyas habian traido la opresion, por lo que se necesitaba a un miembro de la familia del profeta para dirigir a la comunidad musulmana y vengar las atrocidades cometidas por los omeyas , sin revelar que el instigador de la revuelta era Ibrahim ben Muhammad ben Ali , el cual esperaba en Humayma la evolucion de los acontecimientos.
Mucha gente se unio al ejercito de Abu Muslim. El resto es historia militar: el ano 748, aprovechando la caotica situacion que se vivia en el imperio de
Marwan II
, Abu Muslim conquista
Merv
, un ano mas tarde Kufa y poco despues vence en la
batalla del Zab
. Entretanto capturan a Ibrahim ben Muhammad ben ‘Ali y le matan , y cuando los rebeldes entran en Kufa, su sucesor,
Al-Saffah
(750-754), tambien conocido como Abu al-‘Abbas Abdulah ibn Muhammad as-Saffah o Abul-‘Abbas al-Saffah, fue proclamado califa.
Por fin el secreto de quien era ese sucesor habia sido desvelado, y hay constancia de que a algunos les causo una gran decepcion. Para contrarrestar esta perdida de apoyos, Al-Saffah hizo todo lo posible por atraerse a los jefes militares que habian formado la espina dorsal del antiguo ejercito omeya. Ademas, las circunstancias en las que se habia producido la ascension requerian contar con mas apoyo, lo que quedo muy claro cuando a la muerte de Al-Saffah, despues de solo cuatro anos de mandato, se planteo la cuestion sucesoria, que enfrento a un hermano del fallecido, Abu Ya‘far, conocido como
Al-Mansur
, con su tio Abdalah. La crisis se decidio por las armas y si Al-Mansur pudo proclamarse finalmente califa (754-775) fue gracias al decidido apoyo que le otorgaron Abu Muslim y sus jorasanies. Pero aun asi el nuevo califa no pudo permitirse el ser agradecido y ejecuto a Abu Muslim valiendose de enganos. Luego, ante el temor de nuevas revueltas entre sus familiares mando encarcelar a varios de sus tios y matar a familiares y allegados.
Durante su reinado mejoro la economia del pais, que alcanzo gran prosperidad, implanto el arabe como lengua oficial y las letras y las ciencias florecieron bajo su reinado. Fue el fundador de Bagdad, Madinat al-Salam. Murio cerca de La Meca durante la peregrinacion.
Siglo
VIII
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]
A
Al-Mansur
le sucede su hijo
Al-Mahdi
(775-785), este supo mantener y aumentar el rico califato que heredo de su padre. Continuo con las mejoras iniciadas por su padre, mejorando la industria alimentaria y textil y la calidad de las viviendas. Mientras tanto, los
bizantinos
, aprovechando las luchas internas desde los inicios del califato abasi, fueron apoderandose de
Siria
, para que al final el califa enviara tropas obligando a la
emperatriz Irene
a firmar la paz y a pagar un tributo anual. En Jorasan, donde no se consolidaba el
islam
, el guerrero
Al-Muqanna
, con la idea de revivir los ideales persas, se enfrento a los abasies llegando a conquistar
Transoxania
. Los ejercitos del califa lograron vencerle y Al-Muqanna se suicido.
Al-Mahdi quiso que le sucediera su hijo menor, Harun, pero su primogenito no estaba de acuerdo y se enfrento a su padre, que murio en el camino a la batalla contra su hijo. Le sucede entonces su primogenito,
Musa al-Hadi
, que tenia la intencion de nombrar heredero a su hijo excluyendo de la linea sucesoria a su hermano Harun, pero murio antes de hacerlo. El celeberrimo
Harun al-Rashid
(786-809) es el califa abasi que mejor ilustra el apogeo de la dinastia. Se cuido mucho de llamar a la
yihad
para extender el islam en
Anatolia
, aunque no avanzo demasiado. Se rodeo de gran lujo y boato, distanciandose de sus subditos y se hacia llamar ≪la sombra de Ala en la tierra≫.
Tuvo que hacer frente a varias rebeliones: los
jariyies
tomaron por dos veces
Mosul
pero fueron sometidos y el califa mando derribar las murallas que la rodeaban. El emperador bizantino
Niceforo I
rehuso pagar el tributo y tuvo que ser obligado a la fuerza. Los
bereberes
volvieron a rebelarse en
Ifriqiya
, y en
Fez
un rebelde llamado
Idris
fundo el reino independiente de los
idrisidas
. Alli se dirigio un ejercito de
Ibrahim al-Aglab
, que se sublevo en
Tunez
y fundo la dinastia de los
aglabies
, con capital en Qayraw?n (
Cairuan
). La mayoria de las revueltas se sofocaron con gran contundencia, por lo que se siguieron de un tiempo de calma. Se vivio un renacimiento cultural y se hicieron traducciones al arabe de textos griegos, persas y siriacos y basandose en esos conocimientos se realizaron grandes avances cientificos. Tambien alcanzaron gran auge la industria y el comercio.
En este momento se produce el inicio de la decadencia del califato. Provincias como Ifriqiya y
Al-Andalus
se fueron independizando poco a poco y en
Samarcanda
se sublevo Rafi ben Layt que, en poco tiempo, independizo la Transoxania. En Jorasan se sublevaron los jariyies y el propio califa acudio para sofocar la revuelta, pero murio antes de llegar.
Cuarta Fitna
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]
Con todo, el aspecto mas importante que marco el califato de Harun al-Rasid fue la cuestion sucesoria. En el ano 803, justo antes de asestar su formidable golpe contra los
barmaquidas
, el califa hizo publicos los terminos en que habria de producirse la sucesion: uno de sus hijos,
Al-Amin
, habria de convertirse en califa con el apoyo del ejercito estacionado en Bagdad; su segundo hijo,
Al-Mamun
, habria de recibir la provincia de Jorasan, y aun cuando debia de prestarle fidelidad a su hermano su gobierno era independiente en la practica. Apenas dos anos despues de la muerte de su padre, sus dos hijos se enzarzaron en una guerra civil de catastroficos resultados, conocida como guerra civil abasida o
Cuarta Fitna
. El episodio culminante de esta guerra fue el asedio a Bagdad por parte de las tropas de
Al-Mamun
(813-833), que se rindio en 813. Esta rendicion no trajo el final de la guerra, que se alargo hasta el 819 por la decision del califa de nombrar como heredero a
Ali ibn Musa
, conocido como Al-Rida (‘el elegido’) por ser un descendiente directo de
Ali
. Al final, y por razones algo oscuras, el propio califa dio fin a la conflagracion. Tras deshacerse de los elementos persas que hasta entonces conformaban su circulo politico decidio regresar a Bagdad. Al-Rida fue ≪convenientemente≫ envenenado (es considerado martir por los
chiies
duodecimanos
) y la autoridad central restituida.
Siglo
IX
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]
Mapa del imperio abasi hacia 820.
Las conmociones politicas con las que se inauguro el siglo
IX
no fueron las unicas que azotaron al imperio. Detras de ellas, y a veces claramente interrelacionadas, existieron importantes convulsiones sociales que ahora se manifiestan con gran virulencia y extension geografica.
Una de las razones de estas convulsiones fue la sombria situacion de los campesinos. Sometidos a una fuerte presion tributaria, estaban obligados a pagar en dinero las cosechas, lo que significaba el venderlas a un precio mas bajo cada vez que los agentes fiscales tenian la ocurrencia de aparecer por su aldea. La negativa o tardanza en el pago eran castigadas con una dureza ejemplar y la unica salida que tenian era la huida de sus tierras, lo que provocaba que las comunidades se quedaran con menos miembros y con la misma cantidad a pagar.
En algunos casos las revueltas sociales adquirieron tintes de movimientos religiosos. Este es el caso de las revueltas que tuvieron como escenario
Jorasan
y que se basaron en el recuerdo de la carismatica figura de
Abu Muslim
, que inspiro una doctrina de grupos conocidos con el nombre generico de
Jurrumiyya
. Sus doctrinas le otorgaban a Abu Muslim el rango de profeta, negaban la resurreccion, creian en la transmigracion de las almas y predicaban la comunidad de mujeres, creencias directamente herederas del
mazdakismo
, el gran movimiento social y religioso que habia conmocionado a la comunidad persa en el siglo
VI
.
Los califas abasies del siglo
IX
(en verde).
Las conmociones sociales y politicas del siglo
IX
trajeron tambien el debilitamiento del antiguo ejercito jurasani que habia llevado al poder a la familia abasi. El califato de
Al-Mamun
presencio la subida de un miembro de la familia abasi que fue quien mejor supo darse cuenta de estos cambios,
Al-Mutasim
. Este personaje alcanzo notoriedad gracias a su habilidad para rodearse de un ejercito privado compuesto por unos pocos millares de soldados, en su mayoria turcos procedentes de territorios mas alla de las fronteras del imperio.
Para sofocar las revueltas jariyies de Jorasan, como la encabezada por
Babak Khorramdin
, envio a un oficial de ejercito,
Tahir
, que sofoco la revuelta y goberno la zona con gran acierto para independizarse posteriormente. A su muerte, su hijo instauro en la zona la dinastia de los
tahiries
(822). Tambien tuvo que hacer frente a los
chiies
de
Kufa
y
Basora
y favorecer a los
mu'tazilies
, cuyas ideas coincidian con su caracter intelectual. Esto provoco muchas tensiones, asi como el arresto del iman
Ahmad ibn Hanbal
, fundador del
hanbalismo
, que se convirtio en un heroe para muchos. Al-Mamun intento poner fin a estos descontentos renovando el pacto con los chiies y nombrando al
iman
chii
Al-Rida
su heredero. No gusto en Bagdad esta decision y el pueblo se sublevo, proponiendo como candidato a Ibrahim, hijo de
Al-Mahdi
.
Muere el califa cuando se dirigia a enfrentarse con los bizantinos y le sucede su hermano Al-Mu'tasim (833-842). En este califato aumentaron las rebeliones internas y la inseguridad. Su guardia personal de confianza estaba formada por esclavos turcos que fueron subiendo en la escala de la administracion, lo que causo la protesta de la poblacion de Bagdad. Por ello se hizo construir una nueva capital,
Samarra
, a 100 km de Bagdad, pero al contrario que esta, no tuvo exito. Los oficiales turcos fueron adquiriendo mas poder, hasta el punto de que la vida del califa y el gobierno llegaron a depender de ellos. Algunos oficiales turcos (emires) se hicieron independientes y crearon sus propios estados. Ademas, la vida de lujo que llevaba el califa tenia que ser pagada mediante extorsiones a funcionarios.
Le sucedio su hijo
Al-Wathiq
(842-847) y a este su hermano
Al-Mutawakkil
(847-861). Este ultimo llevo a cabo un gobierno represivo. En el ano 849 anulo los decretos que favorecian a los mutazilies y excarcelo a los presos por motivos religiosos. Persiguio a los chiies y busco apoyo en la ortodoxia, a la que concedio puestos de responsabilidad en la administracion. Persiguio tambien a
cristianos
y
judios
. Para huir de la presion turca mando construir a las afueras de Samarra un grandioso palacio llamado Al-Gafariyya, pero este cambio no evito que fuera asesinado en 861, victima de un complot de uno de sus hijos y varios oficiales turcos.
Esta muerte senalaba un cambio en las relaciones entre los califas y sus ≪esclavos≫ militares turcos. Durante el periodo anterior los califas habian sido capaces de ejercer un control absoluto sobre esos soldados, pero a medida que pasaba el tiempo, este poder iba disminuyendo. Durante los nueve anos posteriores a este asesinato (861-870), el califato abasi quedo sumido en el caos mas absoluto. Cuatro califas se sucedieron durante este periodo, todos asesinados y en un estado virtual de guerra civil.
Como consecuencia de la debilidad de poder abasi, la situacion de los territorios del islam cambio radicalmente. Esto supuso que cuando el califato pudo superar su crisis interna en los anos posteriores a 870, ya no les fue posible mandar gobernadores a las provincias y esperar tranquilamente a que recaudaran los impuestos y mantuvieran el orden: ante el hecho consumado de que los poderes locales tenian una solida implantacion en sus provincias, los califas de Bagdad no tenian mas remedio que hacer reconocer y conseguir que estos gobernantes locales mandaran las recaudaciones de su zona. Pero el proceso de desintegracion era ya irreversible. De hecho,
Ahmad ibn Tulun
(gobernador de Egipto nombrado en el 868) desafio mas al gobierno extendiendo su dominio tambien a
Palestina
y
Siria
, donde goberno 37 anos.
Pese a tener todos estos elementos en contra, durante los 30 ultimos anos del siglo IX, el califato abasi experimento una fugaz recuperacion de la mano de
Al-Muwaffaq
, que paradojicamente nunca ejercio como califa. Su logro fue aglutinar en torno a si a los principales jefes del ejercito turco. Con esta vision politica, Al-Muwaffaq permitio que gobernara su hermano
Al-Mutamid
(870-892), aunque al final este califa fue relegado a un mero papel de comparsa. Ambos hermanos murieron uno despues del otro en 891 y 892. Un hijo de Al-Muwaffaq conocido como
Al-Mutadid
(892-902) fue proclamado califa. Sus anos de gobierno estuvieron marcados por luchas en todos los frentes, que en algunos casos tuvieron exito (Siria y el norte de
Mesopotamia
y
Egipto
). No fue asi en el oriente de
Iran
, que paso a manos del emirato
samani
.
Pese a todo esto, a comienzos del siglo
X
, el califato abasi parecia haber recuperado sus tiempos de esplendor; incluso los samanies (gobernadores independientes), tenian que reconocer la soberania califal. Con todo, este momentaneo resurgimiento se debio al buen gobierno de unos pocos califas. En cuanto el poder paso a manos de califas peor dotados, todo este imponente edificio se derrumbo con pasmosa facilidad.
Desintegracion
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]
Mapa de la desintegracion del Imperio abasi hacia el ano 945.
Es muy significativo que esta desintegracion se produzca en el momento en que el islam es asumido por la mayor parte de las poblaciones que habitan en la zona. Minoritaria hasta entonces, el islam comienza a ser la religion predominante entre los pueblos indigenas conquistados por los arabes tres siglos antes. Esta propagacion de la fe trajo mayor uniformidad ideologica, pero tambien se acentuaron las divisiones sectarias.
La definitiva crisis del califato abasi se desarrollo entre los anos 908 y 945. Durante este periodo cinco califas se sucedieron en Bagdad, de los cuales cuatro fueron depuestos por metodos violentos. Los sucesos y vaivenes politicos que jalonaron esta crisis fueron complejos. De hecho, fueron las intrigas de una faccion de la burocracia civil las que permitieron que se proclamara califa a uno de los miembros mas debiles y facilmente manejables del linaje abasi,
Al-Muqtadir
(908-932), cuyo gobierno estuvo controlado por los visires, de grupos rivales que luchaban por acaparar los recursos fiscales. El asesinato de este califa fue consecuencia de la crisis de poder central y desato de forma ya imparable la espiral de crisis interna.
La falta de recursos tenia unas raices complejas. Para hacer frente a la recaudacion fiscal, los califas echaban mano de los arrendatarios, familias que adelantaban una suma al califa (la estimacion de lo que se podia recaudar en una determinada zona) y luego eran ellos los responsables de recaudar los impuestos a los ciudadanos. Estos arrendatarios normalmente daban menos de lo que en realidad recaudaban, por lo que acumularon grandes fortunas y explotaban como podian a los campesinos para reunir mas ganancias. Atrapado el gobierno central por la necesidad imperiosa de hacer pagos, sobre todo a un ejercito siempre dispuesto a rebelarse, tuvo que ceder ante las presiones y permitir a los militares que recaudaran ellos mismos los impuestos. Eso dio lugar a la concesion de
iqta
(igar), que suponia la concesion de territorios en los cuales no podian ejercer su autoridad agentes del gobierno central, sino que el beneficiario recaudaba los impuestos y le enviaba al califa una cantidad fijada de antemano que no pasaba de ser una cantidad simbolica. Durante este periodo se hizo frecuente tambien la
ilya
o
himaya
, donde un campesino se ponia bajo la proteccion de un senor cediendole sus tierras. Con ello los campesinos buscaban ponerse al amparo de las arbitrariedades de los agentes fiscales y de las convulsiones causadas por las guerras. En algunas zonas contribuyo a imponer una situacion servil sobre las poblaciones rurales.
En enero de 946
Ahmad b. Buya
hizo su entrada en Bagdad al frente de un victorioso ejercito. El califa abasi de turno no tuvo mas remedio que cederle el poder efectivo, poniendo fin a varias decadas de lucha en las cuales los jefes del ejercito se habian hecho con todo el poder. Esta familia, los
buyies
, eran oriundos de
Dailam
(al norte de Iran). Tres hermanos buyies, Ali, Ahmad y Hasan supieron aprovechar este momento de debilidad y reclutaron un ejercito formado por dailamies acumulando exitos militares en todo su camino a Bagdad. Obligaron al califa a entregarles titulos grandilocuentes y a confiarles el gobierno de los territorios que habian conquistado. Tuvieron que establecer un sistema de iqtas y enrolar a turcos para su ejercito, sistema que sobrevivio hasta la llegada de los
selyuquies
. Uno de los rasgos que mas ha llamado la atencion sobre los buyies es el hecho de que, a pesar de ser chiies, no manifestaron ninguna predisposicion contra el califato abasi y permitirian que sobrevivieran, aunque evidentemente reducido a un papel simbolico y que, paradojicamente, en este periodo pasaria a ser el punto de referencia espiritual de todos los musulmanes sunies.
El califa abasi, que cada vez se apoyaba mas en las tribus turcas, pidio ayuda a los selyucidas para expulsar a los
buyies
de Bagdad. En 1055 los selyucidas conquistaron la ciudad y se aliaron con los abasies. El califa, cuyo poder era nominal, nombro al jefe turco,
Tugril Beg
Rey de Oriente y Occidente, y los turcos pasaron a ser soberanos del imperio. Gobernaban de forma represiva e intolerante con las diferentes ideas y religiones que gobernaban el califato, al que sumieron en una decadencia definitiva. Los turcos cedieron y compartieron el califato en el ano 1055. Los sucesores de la hegemonia abasi tuvieron que enfrentarse a mas amenazas exteriores, como los
hamdanies
(norte de Mesopotamia y parte de Siria), cuyos origenes son una tribu arabe muy anterior que, coincidiendo con la crisis del califato, afianzo su linaje y se apodero de
Mosul
, entrando en conflicto directo con los
buyies
. A esto se unio la toma de
Alepo
(944) por Sayf al-Dawla. La rama que gobernaba en Mosul sobrevivio hasta el ano 979, cuando fue eliminada por los buyies. Su frontera con el imperio bizantino tambien fue conflictiva, aunque su final llego con la llegada de los
fatimies
.
Resurgimiento militar
[
editar
]
Aunque el califa
Al-Mustarshid
fue el primero en formar un ejercito capaz de enfrentarse al selyucida, fue finalmente derrotado en 1135 y asesinado. El califa
Al-Muqtafi II
fue el primero de los abasies en recuperar la independencia militar total del Califato, con la ayuda de su visir
Ibn Hubayra
. Despues de casi doscientos cincuenta anos de sometimiento a dinastias extranjeras, defendio con exito Bagdad contra los selyucidas en el asedio de Bagdad de 1157, lo que le otorgo el control de
Irak
. El reinado de
Al-Nasir
(m. 1225) extendio el dominio del califato a todo el pais, gracias en gran parte a las organizaciones
futuwwa
de los
sufies
, que encabezaba el califa.
Al-Mustansir
construyo la
Universidad al-Mustansiriya
en un intento de eclipsar la de
Nizamiyya
, construida por
Nizam al-Mulk
durante el periodo de senorio selyucida.
Invasion de los mongoles
[
editar
]
En 1206,
Gengis Kan
establecio una poderosa dinastia entre los
mongoles
de
Asia Central
. Durante el siglo
XIII
, este
imperio mongol
conquisto casi toda
Eurasia
, incluyendo tanto
China
en el este, como gran parte del antiguo califato islamico y la
Rus de Kiev
en el oeste. La
destruccion de Bagdad
en 1258 por
Hulagu Kan
se considera tradicionalmente el final aproximado de la Edad de Oro.
[
10
]
Los mongoles temian que un castigo sobrenatural cayera sobre ellos si derramaban la sangre de
Al-Musta'sim
, descendiente directo del
tio de Mahoma
[
11
]
y ultimo califa abasi de Bagdad. Los chiitas de Persia indicaron que tal calamidad no habia ocurrido a la muerte del
iman
chii
Husein
; sin embargo, como medida de precaucion y de acuerdo con un tabu mongol que prohibia derramar sangre real, Hulagu ordeno que Al-Musta'sim fuese envuelto en una alfombra y pisoteado hasta la muerte por los caballos el 20 de febrero de 1258. La familia inmediata del califa tambien fue ejecutada, con la excepcion de su hijo menor, quien fue enviado a Mongolia, y una hija que se convirtio en esclava en el haren de Hulagu.
[
12
]
Caracteristicas del periodo de la dinastia abasi
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]
Arbol genealogico de la familia abasi. En verde, los califas abasies de Bagdad. En amarillo, los califas abasies de El Cairo. Se incluye el parentesco de los abasies con el profeta Mahoma, senalado en mayusculas (Pulsad para agrandar).
El periodo de la dinastia abasi fue de expansion y colonizacion. Crearon una gran y brillante civilizacion. Crecio el comercio, florecieron las ciudades. Se hicieron extraordinarias realizaciones en arquitectura y artes en general. Bagdad fue un gran centro comercial. Los cuentos de
Las mil y una noches
reflejan la vida esplendorosa de esta ciudad.
Hay una gran actividad intelectual:
historia
,
literatura
,
medicina
,
matematicas
griegas con la inclusion del
algebra
y la
trigonometria
,
geografia
, etc. Gran importancia de la
jurisprudencia
. Con los abasies en el poder, el ultimo omeya se traslado a Al-Andalus, donde se arrogo el titulo de emir. Sus descendientes se separarian, creando un
califato independiente
.
Organizacion del Imperio
[
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]
Los abasies, aupados en el poder por un movimiento que tuvo en el componente ideologico y el potencial militar sus principales bazas, pudieron imponer en un primer momento un alto grado de centralizacion en todo el imperio, con la excepcion de Al-Andalus y el norte de
Africa
.
La pretension de que los abasies eran miembros de la familia del profeta legitimo totalmente la dinastia; asi, no fueron criticados por la sucesion dinastica y solo tuvieron que enfrentarse a los partidarios de la rama de
Ali
, que se sentian decepcionados con la forma de gobernar de los califas y anularon el pacto firmado con los abasies. En estos enfrentamientos murio Muhammad, el biznieto del profeta, que se hizo fuerte en Medina y su hermano Ibrahim, que se habia sublevado en
Basora
. Aparte de la familia, los abasies tuvieron un solido apoyo: los
mawali
adscritos al linaje abasi que fueron empleados en la administracion central y provincial. Algunos de los mawalis llegaron a formar familias de servidores de la administracion. Los
barmakies
se hicieron legendarios en poder e influencia dentro de la administracion, hasta que en 803 todo esto llego a su fin. El califa
Harun al-Rashid
hizo que la familia cayera en picado, encarcelando a unos y matando a otros.
Tambien fue de gran importancia la aristocracia militar, ya que el ejercito paso a organizarse por el criterio de la procedencia geografica de la tropa, y no en ficticias afiliaciones tribales como en la epoca omeya. Hay cambios politicos de marcada influencia persa: los califas abasies ostentaron la jefatura religiosa y politica. Se rodearon de un gran ceremonial jerarquico que estaba supervisado por un chambelan, dejaron las tareas de gobierno en manos de un gran
visir
, con plenitud de poderes, que presidia un consejo formado por los jefes de los distintos
diwan
o departamentos administrativos.
- Diwan al-harag:
tenia a su cargo el erario del Estado, administraba los ingresos recaudados en los impuestos y tasas a los que estaba sometido el califato. Durante este periodo se generalizaron y gravaron los impuestos para todos los musulmanes (diezmo de sus cosechas) y sobre el resto de la poblacion. Tambien se gravaron las importaciones y exportaciones.
- Diwan al-nafaqat:
regulaba los gastos de palacio.
- Diwan al-tawqid:
se ocupaba de la correspondencia del califa.
- Diwan al-
barid
:
encargado de las comunicaciones oficiales y la informacion secreta.
- Diwan al-shurta:
tenia a su cargo el mantenimiento del orden. En las ciudades un jefe de policia,
sahib al-shurta
, estaba a cargo de los policias que mantenian el orden. Por otro lado, Al-Muhtasib se encargaba de la vigilancia en los mercados. En las provincias la autoridad la ostentaban un gobernador y un superintendente, con cierto grado de autonomia, pero controlados por el administrador de correos.
Al conjunto de estos cambios los abasies los llamaron
dawla
, ≪revolucion de la fortuna≫.
Demografia
[
editar
]
A mediados del siglo
VIII
, los califatos omeya y abasida abarcaban un area de 11,1 millones de km²; ningun imperio anterior habia sido tan extenso. Sin embargo, en menos de una decada el Califato empezo a reducirse al perder el control de Al-Andalus y pocas decadas despues, sufrio nuevas perdidas al surgir el
Emirato idrisi
. A mediados del siglo
IX
, los califas reinaban nominalmente sobre un area de 9,5 millones de km², pero en menos de la mitad su poder era real, y una centuria mas tarde solo controlaban politicamente el actual Irak.
El historiador austriaco Walter Scheidel
[
nota 1
]
afirmo que el Califato era mas extenso territorialmente que los imperios
aquemenida
,
mauria
,
romano
o
han
, pero mucho menos poblado.
Segun la historiadora estadounidense
Pamela Kyle Crossley
, el Califato era muy superior en extension y poblacion a todos los demas estados de su tiempo, de hecho, en terminos demograficos solo los dominios de la
dinastia Tang
en China se le podian comparar. En el reinado de Harun al-Rashid, el Califato abarca unos 10 millones de km² que eran habitados por 50 millones de personas. Para comparar los Tang dominaban un territorio de la mitad de extension pero mas poblado, aproximadamente un 30% mas. En el Occidente, donde estaban los principales rivales de los abasies, todos los Estados eran muy pequenos en comparacion. El Imperio romano de Oriente contaba con apenas 7,5 millones de habitantes en millon y medio de km², el Imperio carolingio con 5 millones de habitantes en un millon de km²,
el Califato omeya de Cordoba (Al-Andalus) con 3,5 millones de habitantes en 400 000 km², y los reinos cristianos de la peninsula iberica apenas medio millon de habitantes en 160 000 km².
Por su parte, el historiador egipcio Charles Issawi estimaba que cuando se produjo la revolucion abasi, los dominios musulmanes iban desde Hispania hasta el noroeste del subcontinente indio, 9,8 millones de km², aunque por la dureza del clima solo 2,1 millones eran aptos para una vida sedentaria con una poblacion de 28 a 36,5 millones de habitantes distribuidos del siguiente modo: 10 a 13 millones en los antiguos dominios romanos de Egipto, Siria y el norte de Africa, 5 a 6 millones en Hispania, 1,5 a 2 millones en la peninsula arabiga, 5 a 6 millones en el actual Irak, 3 a 4 millones en el actual Iran, y 3,5 a 5,5 millones en Asia Central, Afganistan y el subcontinente indio. Posteriormente, para los siglos
X
y
XI
, Issawi cree que la poblacion pudo crecer un 25%, es decir, alcanzar los 35 a 40 millones, siendo mas del doble en territorio y poblacion que los dominios romanos de la epoca.
Otra estimacion importante fue hecha por el britanico Colin McEvedy, quien calculo que la poblacion del califato crecio de 21 a 26 millones entre los anos 700 y 1000, descendiendo luego a 22 millones para el ano 1300 por la destruccion causada por las invasiones mongolas al Este y las beduinas en el Magreb.
El profesor israeli Marwan Hassan estimaba que entre 800 y 1200, la poblacion bajo dominio islamico pudo ser de 43 a 52 millones distribuidos de la siguiente manera: 6 a 10 millones en la peninsula iberica, 6 a 10 millones desde Marruecos a Libia, 10 millones en Egipto (Misr), 6 millones en Siria, Palestina, la peninsula arabiga y Yemen, 15 a 20 millones desde Mesopotamia (Irak) al Este. Los arabes, kurdos, persas y bereberes eran mayoritariamente musulmanes, pero vivian con una variedad de judios, cristianos y zoroastrianos.
Respecto a las ciudades, en su epoca dorada, las capitales duales de Bagdad y Samarra pudieron alcanzar el millon de habitantes, aunque probablemente fueran "apenas" medio millon, lo mismo que Fustat-Cairo o Cordoba. Basra tendria al menos doscientos mil, Nishapur de cien a quinientos mil y Fez y Cairuan varios cientos de miles.
Lista de califas abasies de Bagdad y El Cairo
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]
Vease tambien
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]
- ↑
Segun Scheidel, el
Imperio neoasirio
fue el primero en tener mas de diez millones de habitantes. Posteriormente, la
dinastia Song
del Norte fue el primer Estado en tener mas de cien millones de subditos, algo en que le siguieron con los siglos los imperios
mongol
,
britanico
,
ruso
y
frances
.
El limite de los quinientos millones fue alcanzado brevemente por los britanicos,
chinos
,
japoneses
y
alemanes
.
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Enlaces externos
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