Antony Garrard Newton Flew
(
Londres
, 11 de febrero de 1923-8 de abril de 2010
[
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]
) fue un
filosofo
ingles
. Perteneciente a las escuelas del pensamiento analiticas y evidencialistas, notable por sus trabajos en
filosofia de la religion
.
Sirvio en la
Royal Air Force
durante la
Segunda Guerra Mundial
. Estudio japones en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de 1942 a 1943, antes de incorporarse al Servicio de Inteligencia de la RAF hasta el cese de las hostilidades en 1945. Despues de la guerra, se graduo en el St. John's College de
Oxford
, en 1947. Hizo su doctorado con
Gilbert Ryle
, tras lo cual trabajo como profesor de filosofia en Christ Church, Oxford, de 1949 a 1950. De 1950 a 1954, fue profesor de filosofia moral en la
Universidad de Aberdeen
, y luego se convirtio en profesor de filosofia en la
Universidad de Keele
en Staffordshire, donde permanecio hasta 1973, momento en el que se traslado a la
Universidad de Reading
. Se retiro en 1983, y ocupo un puesto a tiempo parcial en la
Universidad de York
,
Toronto
. Pronuncio las
Conferencias Gifford
1986-1987 en la
Universidad de St. Andrews
.
Flew fue un gran defensor del
ateismo
, argumentando que uno deberia presuponer el ateismo hasta que la evidencia empirica de un
Dios
apareciera. Tambien critico la idea de la
vida despues de la muerte
,
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]
la defensa del
libre albedrio
al
problema del mal
, y el sin sentido del concepto de Dios.
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]
Sin embargo, en 2004 planteo su acercamiento al
deismo
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4
]
y mas tarde escribio el libro
There is a God: How the World's Most Notorious Atheist Changed His Mind
(
Hay un Dios: Como el ateo mas influyente del mundo cambio de opinion
), con contribuciones de Roy Abraham Varghese. Este libro ha sido sujeto de controversia, ya que de acuerdo a un articulo en
New York Times Magazine
, Flew esta disminuido mentalmente y que Varghese fue el autor principal.
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]
El asunto continua en discusion con algunos comentaristas incluyendo a PZ Myers y Richard Carrier apoyando dicho argumento y otros (incluyendo al propio Flew)
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]
oponiendose.
Antony Flew, de quien se ha dicho que fue “el ateo mas influyente del mundo", aseguro despues creer en
Dios
. En un adelanto en Internet de una entrevista que se publico en la revista
Philosophia Christi
, el doctor en Filosofia Antony Flew, de 81 anos, dijo que “tuvo que rendirse ante la
evidencia
de los
hechos
”. Segun Flew, tales hechos incluyen recientes descubrimientos cientificos en los campos de la
cosmologia
y de la
fisica
. Ademas, explico: “Los hallazgos realizados durante mas de cincuenta anos de investigacion del
ADN
sirven de base para nuevos y poderosisimos argumentos a favor del diseno”. Declaro tambien que incluso el “relato biblico [del capitulo uno de
Genesis
] podria ser exacto desde el punto de vista cientifico”.
Biografia
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]
Antony Flew, el hijo de un ministro metodista, nacio en
Londres
,
Inglaterra
. Fue educado en St Faith's School,
Cambridge
seguido por Kingswood School,
Bath
. Durante la
segunda guerra mundial
estudio japones en
School of Oriental and African Studies
,
University of London
, y fue un oficial de inteligencia de la fuerza aerea real. Despues de un periodo con el Inter-Services Topographical Department en Oxford, fue colocado en el
Bletchley Park
en junio de 1944.
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7
]
Despues de la guerra, Flew obtuvo un grado de primera clase en
Literae Humaniores
en
Saint John's College
, Oxford. Flew se graduo del
Gilbert Ryle
, destacado en filosofia del lenguaje ordinario. Flew y Ryle estuvieron entre muchos filosofos de Oxfords fuertemente criticados en el libro de
Ernest Gellner
Words and Things
(
Palabras y cosas
) (1959). Un debate con
Michael Dummett
sobre la
Retrocausalidad
fue de lo mas destacado en los principios de la carrera de Flew.
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8
]
Por un ano, Flew fue profesor de filosofia en
Christ Church
,
Oxford
. Mas tarde, fue profesor por 4 anos en la
Universidad de Aberdeen
, y profesor de filosofia en la Universidad de Keele por veinte anos. Entre 1973 y 1983 fue profesor de filosofia en la
Universidad de Reading
. Por esta fecha, desarrollo uno de sus mas famosos argumentos, la falacia de
Ningun escoces verdadero
(No true Scotsman) en su libro de 1975,
Thinking About Thinking
. Hasta su retiro Flew tomo un puesto de medio tiempo por unos pocos anos en la
Universidad de York
,
Toronto
.
Flew se caso el 28 de junio de 1952. Tuvo dos hijas.
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]
Ateismo y deismo
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Ateo prominente
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Antes de graduarse, Flew asistia a las reuniones semanales del Club Socratico de
C.S. Lewis
con bastante regularidad. Aunque consideraba a Lewis como "un eminente hombre razonable" y "con mucho, el mas poderoso de los apologistas cristianos en los sesenta o mas anos siguientes a la fundacion de ese club", no le convencio el
argumento de moralidad
de Lewis como el encontrado en
Mero cristianismo
(
Mere Christianity
). Flew tambien critico muchas de las otras pruebas filosoficas de la existencia de Dios. Concluyo que el
argumento ontologico
en particular fallaba porque esta basado en la premisa de que el concepto de Ser puede ser derivado del concepto de bondad. Solo las formas cientificas del
argumento teleologico
impresionaron a Flew como decisivas.
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]
En
Dios y filosofia
(
God and Philosophy
) (1966) y
The Presumption of Atheism
(1976, reimpreso 1984), Flew gano fama argumentando que uno deberia presuponer el ateismo hasta que la evidencia de un Dios apareciera. Flew tambien fue critico con la idea de la vida despues de la muerte y del libre albedrio como defensa al problema del mal.
Conversion al deismo
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]
En muchas ocasiones, aparentemente iniciadas en 2001, circularon rumores alegando que Flew habia dejado el ateismo. Flew nego esos rumores en el sitio web
Secular Web
.
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]
En enero de 2003 Flew y
Gary Habermas
, su amigo y adversario filosofico, mantuvieron un dialogo sobre la resurreccion en la
California Polytechnic State University
. Durante un par de discusiones telefonicas un poco despues del dialogo, Flew le explico a Habermas que estaba considerando volverse
teista
. Mientras Flew no cambiaba su posicion en ese tiempo (el firmo el
Humanist Manifesto III
), concluyo que ciertas consideraciones filosoficas y cientificas estaban causando en el serios replanteamientos. Caracterizo su posicion del ateismo en tension con muchas grandes preguntas.
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]
En diciembre de 2004, se publico una entrevista con Flew llevada a cabo por Habermas en la revista
Philosophia Christi
(difundida por la sociedad Filosofica Evangelica con el apoyo de la universidad de Biola), con el titulo
Atheist Becomes Theist - Exclusive Interview with Former Atheist Anthony Flew
(
Ateo se vuelve teista - Entrevista exclusiva con el ex-ateo Anthony Flew
). Flew estuvo de acuerdo con este titulo.
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13
]
De acuerdo con la introduccion, en enero de 2004 Flew informo a Habermas que se habia vuelto deista,
[
4
]
y la entrevista tuvo lugar poco despues. Entonces el texto fue corregido por ambos participantes en los siguientes meses antes de la publicacion. En el articulo, Flew dice que ha dejado su larga adherencia al
ateismo
por un
deismo
de la forma que
Thomas Jefferson
abogo ("Mientras la razon, principalmente en la forma de argumentos de diseno, nos asegure que hay un Dios, no hay lugar ya sea para cualquier revelacion sobrenatural de ese Dios o de cualquier transaccion entre Dios y los seres humanos individuales."). Flew dijo que "los argumentos mas impresionantes de la existencia de Dios son aquellos que son apoyados por recientes descubrimientos cientificos" y que "el argumento del
diseno inteligente
es enormemente mas fuerte de lo que era cuando lo conoci por primera vez". Tambien contesto de forma afirmativa a la pregunta de Habermas, "¿Asi que de los principales argumentos teistas, tales como el cosmologico, teleologico, moral y ontologico, el unico realmente impresionante que usted toma como decisivo son las formas cientificas de la teleologia?". Apoyo la idea de un Dios aristotelico con 'caracteristicas de poder y tambien inteligencia', diciendo que la evidencia para ello fue mas fuerte que nunca. Rechaza las ideas de un mas alla, de Dios como fuente de bondad (explicitamente plantea que Dios ha creado "un monton" de maldad), y de la resurreccion de Jesus como un hecho historico aunque ha permitido que un corto capitulo de la discusion sobre la resurreccion de Cristo sea agregado a su ultimo libro.
[
4
]
Flew fue particularmente hostil al
islam
, y dijo que es "mejor descrito de una forma marxista de la unidad y justificacion ideologica del imperialismo arabe".
[
4
]
En una entrevista en diciembre de 2004 dijo: "Creo en un Dios muy diferente al Dios del cristianismo y alejado del Dios del islam, porque ambos son mostrados como despotas orientales omnipotentes, Saddam Husseins cosmicos".
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]
Controversia sobre su posicion
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]
Supuestamente Flew cambio su posicion dada en la entrevista a Habermas como justificacion para su respaldo al deismo. En octubre de 2004 (antes de la publicacion en diciembre de la entrevista Flew-Habermas), una carta escrita a Richard Carrier del
Secular Web
, planteaba que el era deista y tambien dijo que "pienso que necesitamos aqui una distincion fundamental entre el Dios de
Aristoteles
o
Spinoza
y los dioses de las revelaciones cristiana y musulman".
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15
]
Flew tambien dijo: "Mi sola y unica pieza de evidencia relevante (para un Dios aristotelico) es la aparente imposibilidad de proporcionar una teoria naturalista del origen, desde el ADN, de las primeras especies reproductivas...[de hecho] la unica razon por lo cual empece a pensar en creer en un Dios de primera causa es la imposibilidad de proporcionar una explicacion naturalista del origen de los primeros organismos reproductivos".
[
15
]
En otra carta a Carrier del 29 de diciembre de 2004 Flew se retracto de sus planteamientos, escribiendo "una deidad o una super-inteligencia es la unica buena explicacion para el origen de la vida y la complejidad de la naturaleza", y "Ahora me doy cuenta que me he enganado a mi mismo creyendo que no habia teorias presentables del desarrollo de materia inanimada hasta la primera criatura viva capaz de reproducirse". Culpa su error al
engano
hecho por
Richard Dawkins
, alegando que Dawkins "nunca ha sido presentado como especialista en cualquier trabajo prometedor sobre la produccion de una teoria del desarrollo de la materia viva".
[
15
]
El trabajo del fisico
Gerald Schroeder
habia influenciado la nueva creencia de Flew, pero Flew dijo a Carrier que no habia leido ninguna de las criticas a Schroeder que Carrier le habia sugerido.
[
cita requerida
]
Sin embargo, en la primavera de 2005, cuando
Raymond Bradley
, ateo del consejo editorial del periodico
The open society
, escribio una carta abierta a Flew acusandolo de no "verificar la veracidad de las afirmaciones de Schroeder antes de tragarselas por completo", Flew respondio fuertemente en una carta publicada en el mismo periodico en el verano de 2006, describiendo el contenido de la carta de Bradley "extraordinariamente ofensivo" y la acusacion hecha por el como una "carga ofensiva"; tambien insinuo que Bradley era un "secularista intolerante", y sugirio que deberia seguir el consejo de Socrates (como esta escrito en la
Republica
de
Platon
) de "seguir el argumento a donde sea que lleve".
[
16
]
En diciembre de 2004, cuando Duncan Crary, de la
Humanist Network News
, le pregunto si aun se detenia por el argumento presentado en
La suposicion del ateismo
, Flew supuestamente respondio que lo hizo pero tambien reafirmo su posicion como deista: "Soy muy feliz al creer en un Dios inactivo inofensivo". Cuando Crary le pregunto si he habia mantenido al tanto de la ciencia moderna y teologia, respondio con "Ciertamente no", diciendo que simplemente hay mucho con lo que mantenerse al tanto. Flew tambien rechazo que hubiera algo de verdad sobre los rumores de 2001 y 2003 de que se habia convertido al cristianismo.
[
17
]
Sin embargo, justo al final de la obra de
Roy Abraham
"There is a God" ("Dios existe", segun la traduccion al espanol), publicada en 2007, se menciona que Flew escribio: "¿Es posible que haya o haya habido una revelacion divina? Como dije, no se pueden limitar las posibilidades de la omnipotencia, excepto en lo que se refiere a producir lo logicamente imposible. Todo lo demas esta abierto a la omnipotencia", impresiona por su continuo auto-cuestionarse.
Publicaciones
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]
Referencias
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]
- ↑
telegraph.co.uk
Professor Antony Flew - Obituary
- ↑
Could We Survive Our Own Deaths?
. Antony Flew, Internet Infidels, 1998.
- ↑
Theology & Falsification: A Golden Jubilee Celebration
. Anthony Flew, Internet Infidels, 2000.
- ↑
a
b
c
d
My Pilgrimage from Atheism to Theism: an Exclusive Interview with Former British Atheist Professor Antony Flew
Gary R. Habermas,
Philosophia Christi
Vol. 6, No. 2 (Winter 2004).
- ↑
The Turning of an Atheist
, Mark Oppenheimer,
New York Times Magazine
, 11/4/07
- ↑
Flew Speaks Out: Professor Antony Flew reviews The God Delusion
- ↑
Smith, Michael (2000),
The Emperor's Codes
, Bantam, p246
- ↑
Jan Faye (29 de agosto de 2005).
≪Backward Causation≫
.
Stanford Encyclopedia of Philosophy
.
- ↑
Wisconsin University website: Flew's biography
- ↑
My Pilgrimage from Atheism to Theism An Exclusive Interview with Former British Atheist Professor Antony Flew
Gary R. Habermas, Biola, 9 December 2004.
- ↑
Sorry to Disappoint, but I'm Still an Atheist!
Archivado
el 30 de agosto de 2005 en
Wayback Machine
. Antony Flew. Internet Infidels, 31 August 2001
- ↑
Atheist Becomes Theist
- ↑
My Pilgrimage from Atheism to Theism An Exclusive Interview with Former British Atheist Professor Antony Flew
Gary R. Habermas, Biola, 9 December 2004. p. 6.
- ↑
Atheist Philosopher, 81, Now Believes in God
Richard N. Ostling. Associated Press, 10 dic 2004.
- ↑
a
b
c
Richard Carrier:
Antony Flew Considers God...Sort Of
Archivado
el 19 de diciembre de 2005 en
Wayback Machine
. SecWeb, 10 October 2004.
- ↑
Antony Flew:
A response to Raymond Bradley
The Open Society
Vol. 79, No 4, Spring 2006.
- ↑
Duncan Crary:
No longer atheist, Flew stands by "Presumption of Atheism"
Humanist Network News, 22 December 2004.
Enlaces externos
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