Κλασικ? αρχαι?τητα

Απ? τη Βικιπα?δεια, την ελε?θερη εγκυκλοπα?δεια
Ιστορ?α του δυτικο? κ?σμου
Προ?στορ?α
Παλαιολιθικ? (2.5 εκ. - 10000 π.Χ.)
Μεσολιθικ? (10000 - 7000 π.Χ.)
Νεολιθικ? (7000 - 3500 π.Χ.)
Χαλκολιθικ? (3500 - 1500 π.Χ.)
Εποχ? του Χαλκο? (2000 - 1000 π.Χ.)
Εποχ? του Σιδ?ρου (1600 - 600 π.Χ.)
Αρχα?α Ιστορ?α
Αρχα?κ? (10ο? - 7ο? αι?να? π.Χ.)
Κλασικ? (7ο? - 4ο? αι?να? π.Χ.)
?στερη (3ο? αι. π.Χ. - 5ο? αι. μ.Χ.)
Μεσα?ωνα?
Πρ?ιμο? (6ο? - 10ο? αι?να?)
?ριμο? (10ο? - 13ο? αι?να?)
?στερο? (14ο? - 15ο? αι?να?)
Νε?τερη ιστορ?α
Πρ?ιμη νε?τερη περ?οδο? (14ο? - 16ο? αι?να?)
Νε?τερη Εποχ? (17ο? - 19ο? αι?να?)
Σ?γχρονη ιστορ?α
20?? αι?να?
21ο? αι?να?

Η κλασικ? αρχαι?τητα ε?ναι ?να? ευρ?? ?ρο? για μια μακρ? περ?οδο τη? πολιτιστικ?? ιστορ?α? που επικεντρ?νεται στη Μεσ?γειο , η οπο?α περιλαμβ?νει του? πολιτισμο?? τη? αρχα?α? Ελλ?δα? και τη? αρχα?α? Ρ?μη? , συλλογικ? γνωστ? ω? ελληνο-ρωμα?κ?? κ?σμο? . Ε?ναι η περ?οδο? κατ? την οπο?α ο ελληνικ?? και ο ρωμα?κ?? πολιτισμ?? ?κμασαν και ασκο?σαν μεγ?λη επιρρο? σε ολ?κληρη την Ευρ?πη, τη Β?ρεια Αφρικ? και τη Νοτιοδυτικ? Ασ?α .

Συμβατικ? εκλαμβ?νεται πω? ξεκιν? απ? την εποχ? τη? ελληνικ?? επικ?? πο?ηση? του Ομ?ρου (8ο?-7ο? αι?να? π.Χ.), και συνεχ?ζει με την εμφ?νιση του Χριστιανισμο? και την παρακμ? τη? Ρωμα?κ?? Αυτοκρατορ?α? (5ο? αι?να? μ.Χ.). Τελει?νει με τη δι?λυση τη? κλασσικ?? κουλτο?ρα? στο τ?λο? τη? ?στερη? αρχαι?τητα? (300-600 μ.Χ.), και χ?νεται στι? αρχ?? του Μεσα?ωνα (600-1000 μ.Χ.).

Ο ?ρο? ≪κλασικ? αρχαι?τητα≫ μπορε? να αναφ?ρεται επ?ση? σε ?να εξιδανικευμ?νο ?ραμα μεταγεν?στερη? εποχ??, αυτ? που ο ?ντγκαρ ?λαν Π?ε καλε?: ≪η λ?μψη ?ταν η Ελλ?δα, το μεγαλε?ο ?ταν η Ρ?μη!" [1]

Ο πολιτισμ?? των αρχα?ων Ελλ?νων, μαζ? με κ?ποιε? επιρρο?? απ? την αρχα?α Εγγ?? Ανατολ?, επικρ?τησε σε ?λη την κλασικ? αρχαι?τητα ω? β?ση τη? τ?χνη? [2] , τη? φιλοσοφ?α?, τη? κοινων?α?, καθ?? και στα εκπαιδευτικ? ιδε?δη [3] . Αυτ? τα ιδανικ? διασ?θηκαν και αντιγρ?φησαν απ? του? Ρωμα?ου? [4] . Αυτ? η ελληνορωμα?κ? πολιτισμικ? θεμελ?ωση ε?χε πολ? μεγ?λη επιρρο? στη γλ?σσα, την πολιτικ?, τα εκπαιδευτικ? συστ?ματα, τη φιλοσοφ?α, την επιστ?μη, την τ?χνη και την αρχιτεκτονικ? του σ?γχρονου κ?σμου: Απ? τα σωζ?μενα αποσπ?σματα τη? κλασικ?? αρχαι?τητα?, σχηματ?στηκε σταδιακ? ?να κ?νημα αναγ?ννηση? απ? τον 14ο αι?να, το οπο?ο κατ?ληξε να γ?νει γνωστ? αργ?τερα στην Ευρ?πη, ω? η Αναγ?ννηση , και αναζωπυρ?θηκε π?λι κατ? τη δι?ρκεια διαφ?ρων νεοκλασικ?ν αναβι?σεων κατ? τον 18ο και 19ο αι?να.

Παραπομπ?? [ Επεξεργασ?α | επεξεργασ?α κ?δικα ]

  1. ?ντγκαρ ?λαν Π?ε (1831). ≪To Helen≫.
  2. Helga von Heintze: Romische Kunst ( Roman art ). In: Walter-Herwig Schuchhardt (1960): Bildende Kunst I (Archaologie) ( Visual arts I ? archaeology ). Das Fischer Lexikon - S. Fischer Verlag. p. 192. "Bestimmend blieb (...) der italisch-romische Geist, der sich der entlehnten Formen nur bediente. (...) Ohne [die] Begegnung [mit der griechischen Formenwelt, author's note] hatte der italisch-romische Geist sich wohl kaum in kunstlerischen Schopfungen ausdrucken konnen und ware nicht uber die Ansatze, die wir in den Kanopen von Chiusi (...), der kapitolinischen Wolfin (...), dem Krieger von Capestrano (...) erhalten haben, hinausgekommen. Auch die gleichermaßen realistische wie unkunstlerische Auffassung der Portrats im 2. und 1. J[ahr]h[undert] v[or] Chr[istus] konnte sich nur unter dem Einfluß griechischer Formen andern." ( "Determinant remained the Italic-Roman spirit, that just availed itself of the borrowed forms. (...) Without having come across [the world of the Greek forms], the Italic-Roman spirit would hardly have been able to express itself in works of art and would not have got beyond the starts that are preserved in the canopic jars of Chiusi, the Capitoline Wolf, the Warrior of Capestrano. Also the likewise realistic and inartistic conception and production of the portraits in the second and the first centuries BC could only change under the influence of Greek forms." )
  3. Der Große Brockhaus 1. vol.: A-Beo. Eberhard Brockhaus, Wiesbaden 1953, p. 315. "Ihre dankbarsten und verstandnisvollsten Schuler aber fand die hellenistische Kultur in den Romern; sie wurden Mazene, Nachahmer und schließlich Konkurrenten, indem sie die eigene Sprache wetteifernd neben die griechische setzten: so wurde die antike Kultur zweisprachig, griechisch und lateinisch. Das System dieser griechisch-hellenistisch-romischen Kultur, das sich in der romischen Kaiserzeit abschließend gestaltete, enthielt, neben Elementen des Orients, die griechische Wissenschaft und Philosophie, Dichtung, Geschichtsschreibung, Rhetorik und bildende Kunst." ( "The Hellenistic culture but found its most thankful and its most understanding disciples in the Romans; they became patrons, imitators, and finally rivals, when they competitively set the own language beside the Greek: thus, the antique culture became bilingual, Greek and Latin. The system of this Greco-Latin culture, that assumed its definitive shape in the Roman imperial period, contained, amongst elements of the Orient, the Greek science and philosophy, poetry, historiography, rhetoric and visual arts." )
  4. Veit Valentin: Weltgeschichte ? Volker, Manner, Ideen ( History of the world ? peoples, men, ideas ). Allert de Lange Verlag, Amsterdam 1939, p. 113. "Es ist ein merkwurdiges Schauspiel ? dieser Kampf eines bewussten Romertums gegen die geriebene Gewandtheit des Hellenismus: der romische Geschmack wehrt sich und verbohrt sich trotzig in sich selbst, aber es fallt ihm nicht genug ein, er kann nicht uber seine Grenzen weg; was die Griechen bieten, hat soviel Reiz und Bequemlichkeit. In der bildenden Kunst und in der Philosophie gab das Romertum zuerst den Kampf um seine Selbstandigkeit auf ? Bilden um des Bildes willen, Forschen und Grubeln, theoretische Wahrheitssuche und Spekulation lagen ihm durchaus nicht." ( "It is a strange spectacle: this fight of a conscious Roman striving against the wily ingenuity of Hellenism. The Roman taste offers resistance, defiantly goes mad about itself, but there does not come enough into its mind, it is not able to overcome its limits; there is so much charm and so much comfort in what the Greeks afford. In visual arts and philosophy, Romanism first abandoned the struggle for its independence ? forming for the sake of the form, poring and investigation, theoretical speculation and hunt for truth were by no means in its line." )