Die Liebknecht-Luxemburg-Demonstration ist eine jahrliche politische Großdemonstration zum Gedenken an die am 15. Januar 1919 ermordeten revolutionaren Sozialisten Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg . Sie findet jahrlich um das Datum ihres Todestages, am zweiten Januarwochenende, in Berlin statt und verlauft in der Regel vom Frankfurter Tor bis zur Gedenkstatte der Sozialisten auf dem Zentralfriedhof Friedrichsfelde .

Dieses jahrliche Gedenken wurde in der Weimarer Republik von 1919 bis 1933 praktiziert. Nach Verbot und Zerstorung der Gedenkstatte durch das NS-Regime wurde es ab 1946 in der Sowjetischen Besatzungszone , ab 1949 in der DDR als zentrale staatliche Veranstaltung fortgesetzt und propagiert. Seit der Wiedervereinigung Deutschlands 1990 demonstrieren verschiedene Gruppen der politischen Linken an jenem traditionellen Gedenktag.

Seit seinem Tod (21. Januar 1924) bezog die KPD auch Lenin in das Gedenken ein und nannte es Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Demonstration . Diese oder eine ahnliche Bezeichnung (abgekurzt LLL-Demonstration ) verwenden auch manche Demonstrationsteilnehmer seit 1990.

Die Demonstration entwickelte sich in der Weimarer Republik aus Gedenkveranstaltungen fur die Opfer des Spartakusaufstands (5. bis 12. Januar 1919). Der Berliner Magistrat verweigerte der KPD, diese Toten auf dem historischen Friedhof der Marzgefallenen in Berlin-Friedrichshain zu bestatten, und wies ihr stattdessen einen hinteren Bereich auf dem abgelegenen Friedhof Berlin-Friedrichsfelde zu. Dieser war fur gewohnliche Kriminelle vorgesehen und wurde ?Verbrecherecke“ genannt. ^[1] Die USPD und KPD organisierten dort eine gemeinsame Begrabnisfeier, durch die aus diesem Friedhofsbereich ein dauerhafter ?Wallfahrtsort“ entstand. ^[2] Am 25. Januar 1919 wurden 33 der Toten, darunter Karl Liebknecht, dort beerdigt. An dem Trauerzug nahmen uber 100.000 Menschen teil. Fur Rosa Luxemburg wurde neben Liebknechts Grab ein leerer Sarg beigesetzt, da ihre Leiche noch nicht aufgefunden worden war. ^[3] Am 1. Juni 1919 wurde ihre Leiche im Berliner Landwehrkanal gefunden. Am 13. Juni wurde sie nachtraglich in Friedrichsfelde beerdigt. Ein ?gewaltiger Trauerzug“ von Friedrichshain aus bildete sich. Weil der Friedhof die Menge nicht aufnehmen konnte, wurde eine begrenzte Zahl Eintrittskarten fur die Beisetzung ausgegeben. ^[4]

Nach seinem Tod am 21. Januar 1924 bezog die KPD auch Lenin als Revolutionar und Begrunder der Sowjetunion in diese Ehrung ein. ^[5] Dabei stellte sie seinen Namen an die erste Stelle ( Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Demonstration ), weil er fur sie hohere Bedeutung hatte. ^[6] Seit 1926 veranstaltete die KPD Mitte Januar in Friedrichsfelde eine jahrliche Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Feier . ^[7] Diese war zentraler Teil der von der KPD in Deutschland organisierten LLL-Wochen . ^[8] Am 13. Juni 1926, dem Jahrestag der Beerdigung Rosa Luxemburgs, weihte die KPD das von Ludwig Mies van der Rohe geschaffene Revolutionsdenkmal fur die ermordeten Sozialisten auf dem Friedhof Friedrichsfelde ein. Es bestand aus mit roten Ziegeln verkleideten Betonblocken, trug den Sowjetstern mit Hammer und Sichel und die rote Fahne. Eingraviert waren das von Rosa Luxemburg ubernommene Zitat Ferdinand Freiligraths uber die Revolution ?Ich war, ich bin, ich werde sein“ und der Satz ?Den toten Helden der Revolution“. ^{[5] [9]}

1930 verbot Preußens Polizeiprasident Karl Zorgiebel die Berliner LLL-Feier. Die Polizei verhaftete und misshandelte viele Teilnehmer. 1932 legte die KPD-Fuhrung den Vorrang Lenins im Namen der Demonstration und in Rede-Formularen fur KPD-Bezirke fest. Damit bestimmte und vereinnahmte sie das Gedenken an die getoteten Sozialisten parteipolitisch und ideologisch im Sinne des von Josef Stalin und der Komintern festgelegten Marxismus-Leninismus . Die KPD organisierte LLL-Demonstrationen auch in vielen anderen Stadten Deutschlands und benutzte Originalzitate Liebknechts und Luxemburgs zur Agitation fur die Sozialfaschismusthese , die sie damals von Stalin ubernommen hatte. ^[10] Die KPD-Zeitung Die Rote Fahne beschrieb die haufigen Auseinandersetzungen zwischen Demonstranten und Polizeikraften als Beleg fur eine revolutionare Stoßrichtung dieser Gedenkfeiern. ^[11] Bei der vorlaufig letzten Gedenkfeier am 17. Januar 1933 proklamierte sie einen ?Angriff“ von sechs Millionen ^[12] mit den Waffen des Leninismus bewaffneten Kommunisten inmitten einer Welt des Krieges, der reaktionaren Krafte und des faschistischen Berlin. Das ?rote Berlin“ habe seine Toten geehrt, indem es Provokateure der SA in die Flucht geschlagen habe. ^[13]

Das seit 30. Januar 1933 herrschende NS-Regime nahm alle Teilnehmer der Demonstration vom 17. Januar 1933 fest und verhorte sie. Im Februar 1933 beschadigten Nationalsozialisten das Denkmal schwer. 1934 beschloss das NS-Regime, die Gedenkstatte in Friedrichsfelde vollstandig zu zerstoren. ^[5] Im Januar 1935 wurde der Beschluss ausgefuhrt. ^[14]

Kommunisten und Antifaschisten im In- und Ausland setzten das traditionelle Gedenken fort. Bertolt Brecht und Hanns Eisler nahmen am 17. Januar 1936 an einer von deutschen Emigranten organisierten LLL-Feier in New York City teil, fur die Brecht die Kantate Ein Soldat weist nach, daß Lenin gestorben ist schrieb. ^[15] Der tschechische Autor Julius Fu?ik veroffentlichte 1942 in der kommunistischen Zeitung Rude pravo im deutsch besetzten Prag einen Leitartikel zur LLL-Feier und wurde kurz darauf von den Nationalsozialisten verhaftet. ^[16] Exilierte Kommunisten und Antifaschisten organisierten eine LLL-Feier am 17. Januar 1942 in Mexiko-Stadt . ^[17] Inhaftierte Angehorige der verbotenen KPD organisierten 1943 im Arbeitslager Gyrenbad ( Bad Urach ) eine illegale LLL-Feier. ^[18]

Seit dem 13. Januar 1946 fanden wieder jahrliche Demonstrationen zu Ehren von Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg statt. Die erste 1946 war Teil der damaligen Kampagne der KPD zur Zwangsvereinigung von SPD und KPD zur SED . ^[19] Spater wurden sie als gemeinsame ?Gedachtniskundgebung der SPD und KPD fur Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg“ bezeichnet. ^[20] Der KPD-Vorsitzende Wilhelm Pieck hielt die Gedenkrede vor einer provisorischen Nachbildung des fruheren Denkmals. ^[3]

Zudem organisierte die KPD in mehreren weiteren deutschen Stadten ?Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Feiern“, darunter Leipzig (27. Januar; zusammen mit der SPD) ^[21] , Dresden (21. Januar, ebenfalls mit der SPD) ^[22] und Dortmund. ^[23] Damit knupfte sie an die LLL-Feiern in der Weimarer Republik an. ^[24]

Seit 1947 organisierte die Sozialistische Einheitspartei Deutschlands (SED) die jahrliche Massendemonstration in Friedrichsfelde. 1951 weihte der Prasident der DDR Wilhelm Pieck das neue Denkmal am Eingang des Friedhofs ein. ^{[25] [26]} Die neue Gedenkstatte sollte die Vereinigung von KPD und SPD als historische Lehre aus dem Scheitern der Weimarer Republik darstellen und die politische Macht der SED symbolisieren.

Die Aufschrift ?Die Toten mahnen uns“ auf dem Gedenkstein forderte Disziplinierung, um die SED-Ziele durchzusetzen. Sie wurde von Jahr zu Jahr mit wechselnden politischen Forderungen verknupft. So richtete die SED die Mahnung der Toten 1952 gegen die Wiederbewaffnung der Bundesrepublik, 1961 gegen Konrad Adenauer , Franz Josef Strauß , Fritz Erler und Willy Brandt , 1971 fur den Bund mit der KPdSU . ^[27] Dazu gab sie entsprechende Parolen aus. ^[28]

Seit 1955 nannte die SED die Gedenkfeier ?Kampfdemonstration der Berliner Werktatigen zum Gedenken an Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg“ ^{[29] [30] [31]}

Seit 1955 nahmen auch paramilitarische ? Kampfgruppen der Arbeiterklasse “ daran teil. ^[32] Ihre Parade bildete fortan den Abschluss und Hohepunkt der jahrlichen Gedenkfeiern. Dabei knupfte die DDR-Fuhrung an die Tradition des Roten Frontkampferbundes in der Weimarer Republik an. Indem sie das Gedenken an Liebknecht und Luxemburg als ?heroisch konnotierten Totenkult“ inszenierte, erinnerte und verpflichtete sie die Arbeitermilizen, die Gesellschaftsordnung der DDR unter Einsatz ihres Lebens zu schutzen. ^[33]

Die Demonstration fand zunachst zwischen dem U- und S-Bahnhof Frankfurter Allee und der Gedenkstatte Friedrichsfelde statt, spater begann sie bereits am U-Bahnhof Frankfurter Tor . An der Spitze des Zuges ging das gesamte Politburo der SED mit dem Generalsekretar. Am Ziel nahm die Staats- und Parteispitze die Platze auf einer Ehrentribune ein, an der dann uber hunderttausend Menschen aus Berliner Betrieben vorbeiliefen. Die Zuschauer waren vor allem aus Abordnungen von Berliner Betrieben, Schulen und weiteren Organisationen zusammengesetzt. Die Standorte der einzelnen Betriebsgruppen wurden vorher festgelegt. Zu den Aufmarschen gehorte bis etwa 1980 die Mitfuhrung außerordentlich großer Fotos der Mitglieder der Parteispitze. Danach wurde nur noch das Bild von Partei- und Staatschef Erich Honecker mitgefuhrt. ^[34] Durch ihre minutiose behordliche Organisation und die verordnete, weitgehend unfreiwillige Teilnahme wurde die Demonstration immer mehr zur asthetischen Hulle, die bei den Beteiligten keine echte Begeisterung erzeugte. ^[35]

Die Teilnehmerzahlen wurden danach durch den ZK-Sekretar fur Agitation Joachim Herrmann festgelegt.

Am 16. Januar 1977 demonstrierten erstmals drei Ost-Berliner bei der Demonstration mit einem Plakat, auf dem das Zitat Freiheit ist immer Freiheit der Andersdenkenden von Rosa Luxemburg stand stand. Sie wurden dafur zu Haftstrafen zwischen 12 und 18 Monaten verurteilt. ^{[37] [38]}

Am 17. Januar 1988 wollten einige Burgerrechtler und zahlreiche Ausreisewillige ebenfalls mit eigenen Plakaten an der Demonstration teilnehmen. Bereits auf dem Weg dorthin und am verabredeten Treffpunkt am Frankfurter Tor wurden uber 100 von ihnen festgenommen. Bis zur eigentlichen Demonstration gelangte niemand. Diese Festnahmen fuhrten zu zahlreichen vielen Protesten in der DDR und im Ausland, danach zu Verhaftungen weiterer fuhrender Burgerrechtler und schließlich zur zwangsweisen Abschiebung der meisten Beteiligten in den Westen.

In Leipzig riefen Burgerrechtsgruppen unter dem fiktiven Namen ?Initiative zur demokratischen Erneuerung unserer Gesellschaft“ zu einer Gegendemonstration am 15. Januar 1989 gegen die staatlichen Gedenkfeiern auf: ?Der Tag der Ermordung von Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht soll uns Anlaß sein, weiter fur eine Demokratisierung unseres sozialistischen Staates einzutreten.“ ^[39] Damit eigneten sich erneut SED-Gegner den offiziellen Gedenktag im staatskritischen Sinne an (und forderten so den ?Zusammenbruch der legitimatorischen Geschichtskonstruktion“ der SED). ^[40] Einige wurden bereits im Vorfeld verhaftet, trotzdem konnte der Aufruf in ca. 5.000 Exemplaren verteilt werden. Ab dem 13. Januar gab es Proteste in der DDR gegen die Verhaftungen, am 15. Januar berichteten westliche Medien daruber. Auch bei der Abschlusskonferenz der Konferenz uber Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa in Wien am selben Tag wiesen mehrere westliche Politiker darauf hin, dass die Verhaftungen gegen die Verpflichtung der DDR auf die Menschen- und Burgerrechte verstoße.

Etwa 500 bis 800 Personen nahmen an der illegalen Demonstration am 15. Januar 1989 teil. 53 Teilnehmer, darunter der Redner Fred Kowasch, wurden festgenommen. Nach internationalen Protesten ließ Erich Honecker die Ermittlungsverfahren gegen sie am 24. Januar einstellen. Der Vorgang gilt als eine erfolgreiche ?Generalprobe zur Revolution“. ^[41] Dokumentiert wurde die gelungene Aktion im Marz 1989 im Leipziger Samisdatblatt ?Die Mucke“ . ^[42]

Fur den 14. Januar 1990 rief die aus der SED entstandene PDS erneut zu einer Demonstration nach Friedrichsfelde auf, um diese als Ausweis ihres Bruchs mit der eigenen SED-Vergangenheit zu nutzen. Dazu wahlte sie das Luxemburg-Zitat von der ? Freiheit der Andersdenkenden “ als Motto. So prasentierte sie Rosa Luxemburg nun als Prophetin des demokratischen Sozialismus, den die SED immer als historische Illusion verurteilt hatte, und somit erneut als Ahnherrin des eigenen Parteiprogramms. Dagegen protestierte der Burgerrechtler und ehemalige SED-Mitglied Wolfgang Templin mit der Plakataufschrift ?Hande weg von Luxemburg. Ihr bleibt die Erben Stalins“ auf der Demonstration. Die Angaben zu den Teilnehmerzahlen reichen von ?einigen zehntausend“ ^[43] uber 100.000 ^[44] bis zu mehreren 100.000 Personen. ^[45]

Die Sozialdemokratische Partei in der DDR demonstrierte am selben Tag vom Alexanderplatz , wo Barbel Bohley als Hauptrednerin an die Unterdruckung der Proteste von 1988 durch die SED erinnerte, zum Friedhof der Marzgefallenen . ^[46]

Seit der Wiedervereinigung Deutschlands im Oktober 1990 wurde die Demonstration zu einem festen Treff- und Sammelpunkt verschiedener linksgerichteter Gruppen und Parteien. Sie wird von einem Bundnis organisiert. Die Partei Die Linke ruft wie ihre Vorgangerpartei PDS zum ?Stillen Gedenken“ auf. Dabei legen viele Privatpersonen am Gedenkstein der Sozialisten rote Nelken und Kranze nieder. ^[47]

Im Januar 1991 protestierten einige zehntausend Demonstrationsteilnehmer unter dem Motto ?Kein Blut fur Ol!“ gegen den damaligen Golfkrieg . In den Folgejahren erreichte die Demonstration ahnliche Teilnehmerzahlen wie in der fruheren DDR. Ihre ?nahezu bruchlose Kontinuitat“ erklart Barbara Konczol nicht nur mit ?DDR-Nostalgie“, sondern auch mit der ?subversiven Symbolkraft“ des Denkens von Rosa Luxemburg, die wegen ihrer Leninkritik bleibende Popularitat und Attraktivitat erhalten habe. Das 1988 von den Burgerrechtlern verwendete Luxemburg-Zitat von der ?Freiheit der Andersdenkenden“ habe vielen ehemaligen DDR-Burgern ermoglicht, das Gedenken nicht nur mit Akklamation der SED-Herrschaft, sondern auch Infragestellung dieser Herrschaft zu verbinden. So hatten sie ihre Identitat als DDR-Burger und Unabhangigkeit vom verordneten Gedenkritual der SED bewahren und den Gedenktag weiterhin mit nonkonformem Verhalten verknupfen konnen. Ab 1990 hatten die PDS und ihre Anhanger die Rolle der Gegendemonstranten von 1988 ubernommen: Sie prasentierten sich nun als die ?Andersdenkenden“, die sich so ihrer besonderen Identitat im Alltag der Bundesrepublik vergewisserten. Zwar hielten sich die ehemaligen Burgerrechtler seither von der Demonstration fern; diese habe aber eher als andere fruhere DDR-Feiertage das Potential, verschiedene deutsche Erinnerungen und Identitaten bleibend miteinander zu verbinden. ^[48]

Am 12. Januar 1992 zogen mehrere tausend Personen quer durch Berlin nach Friedrichsfelde. Der Protestzug richtete sich auch gegen den vollzogenen Abriss des Lenindenkmals in Berlin-Friedrichshain . ^[49]

Seit 1996 findet am zweiten Januarwochenende auf Initiative der parteiunabhangigen marxistischen Zeitung Junge Welt eine jahrliche Rosa-Luxemburg-Konferenz zur Aktualitat ihres Werkes und sozialistischen Perspektiven statt. ^[50] Viele Teilnehmer besuchen nach Angaben der Veranstalter im Anschluss daran auch die Demonstration. ^[51] Am 15. Januar 1996 nahmen nach Angaben der Veranstalter bis zu 80.000 Personen an der Demonstration teil. Dabei sturmte die Polizei das Gelande vor dem Friedhof und nahm 14 Autonome unter den Demonstranten fest, weil diese die als terroristische Vereinigung geltende Arbeiterpartei Kurdistans (PKK) mit Parolen unterstutzt haben sollten. Dabei kam es zu Verletzungen. ^[52]

2000 wurde die damals auf den 9. Januar angesetzte Demonstration wegen einer anonymen Drohung, die Teilnehmer mit einer Maschinenpistole zu beschießen und Handgranaten auf sie zu werfen, kurzfristig von den Berliner Behorden verboten. Ein Teil der Veranstalter, darunter Antifagruppen und die Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes ? Bund der Antifaschistinnen und Antifaschisten (VVN-BdA), demonstrierte daraufhin ohne Genehmigung am 9. Januar gegen das Demonstrationsverbot. Dabei kam es zu Zusammenstoßen mit der Polizei. Auch das ?Stille Gedenken“ war wegen der Drohung verboten worden. ^[53] Trotzdem nahmen viele Menschen daran teil. In der PDS wurde die Entscheidung, das ?stille Gedenken“ abzusagen, kontrovers diskutiert. ^[54] Die meisten Veranstalter verlegten die Demonstration auf den 15. Januar; deren Verlauf blieb weitgehend ohne Zwischenfalle. ^[55]

2003 stand die Demonstration im Zeichen des bevorstehenden Irakkrieges . Unter den 10.000 bis 12.000 Teilnehmern waren viele Angehorige der Friedensbewegung . Mit dem ?stillen Gedenken“ erreichte die Ehrung Luxemburgs und Liebknechts 80.000 bis 100.000 Teilnehmer. In den Folgejahren nahm sie wieder ab, bewegte sich aber konstant bei einigen Zehntausend. Thema der uberwiegend gewaltfrei verlaufenden Proteste waren zuletzt vor allem die Hartz IV -Gesetze.

Am 11. Dezember 2006 weihte der Forderverein ?Erinnerungsstatte der deutschen Arbeiterbewegung“ einen Gedenkstein mit der Aufschrift ?Den Opfern des Stalinismus “ neben der Gedenkstatte der Sozialisten in Friedrichsfelde ein. ^[56] Dagegen protestierten einige Teilnehmergruppen der Demonstration, darunter die Kommunistische Plattform . Die Berliner PDS hatte die Aufstellung unterstutzt. Die Fuhrung der Linkspartei besucht bei ihrem ?Stillen Gedenken“ regelmaßig auch diesen Gedenkstein. ^[47]

2008 beschrieb das Bundesamt fur Verfassungsschutz Traditionshintergrund und Entwicklung der Demonstration, der er einen ?hohen Symbolwert fur den deutschen Linksextremismus in seinen unterschiedlichen Schattierungen“ zusprach. Einerseits habe die Teilnehmerzahl seit 2000 abgenommen, andererseits pragten zunehmend Gruppen, die Rosa Luxemburgs Leninkritik ausklammerten und ?sich einer kritischen Debatte uber den Stalinismus (und dem ihm zugrunde liegenden Marxismus-Leninismus) weiterhin verweigern,“ das Erscheinungsbild. Aufgrund der beobachteten Unterschiede und Konflikte zwischen den Teilnehmergruppen schloss der Verfassungsschutz einen Wandel ihrer Positionen nicht aus. ^[57]

Einige Teilnehmer fuhrten Plakate mit Abbildungen von Josef Stalin und Mao Zedong mit. Das Organisationsbundnis lehnte solche Plakate ab, schloss aber die, die sie mitfuhrten, nicht von der Demonstration aus. Deshalb organisierten die Falken , Teile der Linksjugend 'solid , der Naturfreundejugend Berlin , der Jusos und der DGB-Jugend 2013 eine alternative Demonstration. Sie fuhrte vom Olof-Palme-Platz (dem Standort des ehemaligen Eden-Hotel , wo die Ermordung von Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht geplant wurde) bis zu ihren Denkmalern im Tiergarten. Die Spaltung in zwei Demonstrationen fuhrte bei beiden Organisatorengruppen zu einer verstarkten Auseinandersetzung mit den Ideen von Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg und Angeboten dazu. ^{[58] [59]}

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  Auf dem Zentralfriedhof Friedrichsfelde am 13. Januar 2008
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  Demonstration am 14. Januar 2018
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• Gilbert Badia: Rosa Luxemburg. In: Etienne Francois , Hagen Schulze : Deutsche Erinnerungsorte 2. Beck, Munchen 2009, ISBN 3-406-59142-6 , S. 105?121.
• Ilko-Sascha Kowalczuk : Endspiel. Die Revolution von 1989 in der DDR. Beck, Munchen 2009, ISBN 978-3-406-58357-5 , S. 262?286 (Kapitel ?Freiheit ist immer die Freiheit der Andersdenkenden“ )
• Barbara Konczol: ?Martyrer“ des Sozialismus. Die SED und das Gedenken an Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht. Campus, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-593-38747-5
• Barbara Konczol: ?Dem Karl Liebknecht haben wir's geschworen, der Rosa Luxemburg reichen wir die Hand“ ? Der Wandel des 15. Januar als politischer Gedenktag von KPD und der SED (1920 bis 1989). In: Jahrbuch fur Historische Kommunismusforschung. 2005, ISSN   0944-629X , S. 171?188.
• Martin Sabrow : Kollektive Erinnerung und kollektiviertes Gedachtnis. Die Liebknecht-Luxemburg-Demonstration in der Gedenkkultur der DDR. In: Alexandre Escudier: Gedenken im Zwiespalt. Konfliktlinien europaischen Erinnerns. Wallstein, 2001, ISBN 3892444250 , S. 117?138
• Rosa Luxemburg , Karl Liebknecht , Frank Schumann (Redaktion): Geschichte im Brennpunkt ? Der Fall Liebknecht/Luxemburg . Das Neue Berlin, Berlin 2018, ISBN 978-3-360-01340-8 .

Commons : Liebknecht-Luxemburg-Demonstration  ? Sammlung von Bildern

Fotografien

• Website der Veranstalter

DDR

• Aktion ?Storenfried“
• IFM-Archiv e.V.: Leipziger Menschenrechtsgruppen 1989, Blatt 1: 15. Januar 1989 ? Der Protest zieht in die Provinz , 2. Aufl. 1999.
• Arbeitsgruppe Menschenrechte und Arbeitskreis Gerechtigkeit Leipzig (Hrsg.): Die Mucke. Dokumentation der Ereignisse in Leipzig. Leipzig, Samisdat, Marz 1989 (34 Seiten in Ormig-Hektographie und zwei schwarz gedruckte Seiten, DIN A4.), Reproduktion der S. 0 - 17 zum Download sowie Nachdruck von Vorwort und einem Teil als ?Leipziger Chronik 1989 (Teil 1)“ , in: Ost-West-Diskussionsforum . Nr. 6, April 1989, S. 8?11 sowie eines weiteren Teiles als ?Leipziger Chronik 1989 (Teil 2)“ , in: Ost-West-Diskussionsforum . Nr. 7, Juni 1989, S. 7?10.
• MfS: Information uber Aktivitaten feindlich-negativer Krafte in Leipzig im Zusammenhang mit dem 70. Jahrestag der Ermordung von Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg (Berlin, 16. 01. 1989) , in: Armin Mitter / Stephan Wolle (Hrsg.): ?Ich liebe euch doch alle...“ Befehle und Lageberichte des MfS Januar-November 1989 . Berlin, BasisDruck Verlagsgesellschaft, 1990, S. 11?14.
• Artikel mit umfangreichem Bild- und Videomaterial zur Luxemburg-Liebknecht-Demonstration 1988 auf jugendopposition.de

Bundesrepublik

• ?Gedenkstatte Ernst Thalmann“ e.V., Hamburg (Hrsg.): L L L - Geschichte, Hintergrund und Zukunft einer Demonstration
• Klaus Taubert (Der Spiegel): Luxemburg-Liebknecht-Demo: Gedenkzug in eigener Sache
• Gedenken an Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht - ein Traditionselement des deutschen Linksextremismus Broschure des Bundesamts fur

Verfassungsschutz

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2. ↑ Barbara Konczol: Martyrer des Sozialismus: die SED und das Gedenken an Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht. 2008, S. 82f.
3. ↑ ^{a b} Martin Sabrow: Kollektive Erinnerung und kollektiviertes Gedachtnis. Die Liebknecht-Luxemburg-Demonstration in der Gedenkkultur der DDR. In: Alexandre Escudier: Gedenken im Zwiespalt , 2001, S. 129
4. ↑ Annelies Laschitza : Im Lebensrausch, trotz alledem. Rosa Luxemburg. Aufbau-Verlag, Berlin 1996, ISBN 3-351-02444-4 , S. 621f.
5. ↑ ^{a b c} Gilbert Badia: Rosa Luxemburg. In: Etienne Francois, Hagen Schulze: Deutsche Erinnerungsorte 2. Munchen 2009, S. 113
6. ↑ Barbara Konczol: Martyrer des Sozialismus: die SED und das Gedenken an Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht. 2008, S. 96
7. ↑ Albrecht Dumling: Laßt euch nicht verfuhren. Kindler, 1985, ISBN 3463400332 , S. 230
8. ↑ Joachim Hoffmann : Berlin-Friedrichsfelde: ein deutscher Nationalfriedhof; kulturhistorischer Reisefuhrer. Das Neue Berlin, 2001, ISBN 3360009592 , S. 87
9. ↑ Jean-Louis Cohen: Mies van der Rohe. Routledge Chapman & Hall, 1995, ISBN 0-419-20330-3 , S. 42 (Abbildung)
10. ↑ Eric D. Weitz : Creating German Communism, 1890-1990: From Popular Protests to Socialist State. Princeton University Press, 1996, ISBN 0-691-02682-3 , S. 179?181 und Fn. 49
11. ↑ Barbara Konczol: Martyrer des Sozialismus: die SED und das Gedenken an Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht. 2008, S. 106
12. ↑ Die Zahl entsprach dem Wahlerpotential der KPD bei der Reichstagswahl November 1932. Martin Broszat, Hermann Weber, Gerhard Braas: SBZ-Handbuch: Staatliche Verwaltungen, Parteien, gesellschaftliche Organisationen und ihre Fuhrungskrafte in der Sowjetischen Besatzungszone Deutschlands 1945-1949. Oldenbourg, Munchen 1993, ISBN 3-486-55262-7 , S. 441
13. ↑ Eric D. Weitz: Creating German Communism, 1890-1990: From Popular Protests to Socialist State. 1996, S. 180 und Fn. 52
14. ↑ Martin Jander: Berlin (DDR). Ein politischer Stadtspaziergang. Christoph Links, 2003, ISBN 386153293X , S. 20
15. ↑ Joachim Lucchesi, Ronald K. Shull: Musik bei Brecht. Hensch Verlag Kunst und Gesellschaft, 1988, ISBN 3362001122 , S. 666
16. ↑ Louis Furnberg: Gesammelte Werke: Reden, Aufsatze: Literatur und Kunst. Deutsche Akademie der Kunste zu Berlin, Aufbau-Verlag, 1971, S. 183
17. ↑ Wolfgang Kießling: Exil in Lateinamerika. Band 4 von Kunst und Literatur im antifaschistischen Exil 1933?1945. P. Reclam, 1984, S. 293
18. ↑ Wolfgang Schumann, Gerhart Hass, Karl Drechsler: Deutschland im Zweiten Weltkrieg: Der grundlegende Umschwung im Kriegsverlauf (November 1942 bis September 1943). Pahl-Rugenstein, 1985, S. 311
19. ↑ Eberhard Kuhrt, Henning von Lowis: Griff nach der deutschen Geschichte: Erbeaneignung und Traditionspflege in der DDR. Schoningh, Paderborn 1988, ISBN 3-506-79311-X , S. 200
20. ↑ Werner Berthold: Marxistisches Geschichtsbild: Volksfront und antifaschistisch-demokratische Revolution. Akademischer Verlag, 1970, S. 175
21. ↑ Andreas Malycha (Hrsg.): Auf dem Weg zur SED: die Sozialdemokratie und die Bildung einer Einheitspartei in den Landern der SBZ: eine Quellenedition. Dietz, 1996, ISBN 3-8012-4065-7 , S. 299
22. ↑ VVN Stadtverband Dresden: Dresdens Ehrenburger, von 1945 bis 2007. Auruspress, 2008, S. 99
23. ↑ Barbara Posthoff (Hrsg.): Plakatsammlung des Instituts fur Zeitungsforschung der Stadt Dortmund: Kommentar- und Registerband zur Microfiche-Ausgabe, Band 50, Teil 2. Saur, 1992, ISBN 3-598-21312-3 , S. 12
24. ↑ Hans-Werner Frohn: Arbeiterbewegungskulturen in Koln 1890 bis 1933. Klartext, 1997, ISBN 3-88474-569-7 , S. 185
25. ↑ Gilbert Badia: Rosa Luxemburg. In: Etienne Francois, Hagen Schulze: Deutsche Erinnerungsorte 2. Munchen 2009, S. 114
26. ↑ Helga Grebing (Hrsg.): Arbeiterbewegung in Berlin. Der historische Reisefuhrer. Christoph Links, 2012, ISBN 3-86153-691-9 , S. 31
27. ↑ Jane Redlin: ?Die Toten mahnen uns.“ Zur Symbolik der Staatsbegrabnisse in der DDR. In: Rolf Wilhelm Brednich, Heinz Schmitt (Hrsg.): Symbole. Zur Bedeutung der Zeichen in der Kultur. Waxmann, 1997, ISBN 3-89325-550-8 , S. 533?535
28. ↑ Martin Sabrow: Kollektive Erinnerung und kollektiviertes Gedachtnis. Die Liebknecht-Luxemburg-Demonstration in der Gedenkkultur der DDR. In: Alexandre Escudier: Gedenken im Zwiespalt , 2001, S. 120
29. ↑ Marx-Engels-Lenin-Institut (Hrsg.): Wilhelm Pieck: Bilder und Dokumente aus dem Leben des ersten deutschen Arbeiterprasidenten. Dietz, Berlin-Ost 1955, S. 431; Barbara Konczol: Martyrer des Sozialismus: die SED und das Gedenken an Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht. Campus, 2008, ISBN 3593387476 , S. 269
30. ↑ Heinz Voßke : Geschichte der Gedenkstatte der Sozialisten in Berlin-Friedrichsfelde. Dietz, Berlin 1982, S. 48
31. ↑ Peter Merseburger: Grenzganger: Innenansichten der anderen deutschen Republik. Bertelsmann, 1988, ISBN 3570047466 , S. 295; der ARD-Journalist verkurzte dies zu ?Kampfdemonstration zu Ehren Liebknechts und Luxemburgs“
32. ↑ Gerhard Keiderling: Berlin 1945-1986: Geschichte der Hauptstadt der DDR. Dietz, Berlin 1987, ISBN 3320007742 , S. 437
33. ↑ Rudiger Bergien, Ralf Prove : Spießer, Patrioten, Revolutionare. Militarische Mobilisierung und gesellschaftliche Ordnung in der Neuzeit. Vandenhoeck & Ruprecht, Gottingen 2010, ISBN 3899717236 , S. 145 f.
34. ↑ Klaus Taubert ( einestages , Der Spiegel , 6. Januar 2011): Gedenkzug in eigener Sache.
35. ↑ Barbara Konczol: Erster Mai und funfzehnter Januar. In: Martin Sabrow: Erinnerungsorte der DDR. Beck, Munchen 2009, ISBN 3406590454 , S. 141
36. ↑ Klaus Taubert , Liebknecht-Luxemburg-Demo. Gedenkzug in eigener Sache , in Der Spiegel , vom 6. Januar 2011 Text ; der Journalist Klaus Taubert nahm jahrelang an den Demonstrationen teil
37. ↑ Ilko-Sascha Kowalczuk: Endspiel: Die Revolution von 1989 in der DDR. 2., durchgesehene Auflage, Beck, Munchen 2009, ISBN 3406583571 , S. 262
38. ↑ Gilbert Badia: Rosa Luxemburg. In: Etienne Francois, Hagen Schulze: Deutsche Erinnerungsorte 2. Munchen 2009, S. 116 , zur Geschichte des Zitats
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