Moran Mor Ignatius Jakob III. ( arabisch ??????????? ????? ??????    Mar I?n??iy?s Ya'qub ath-Thani ; reichsaramaisch ??? ??? ????????? ????? ?????? ; geboren als Schabo ?Abd al-A?ad ; * 12. Oktober 1913 in Bartella , Irak ; † 26. Juli 1980 in Damaskus , Syrien ) war der 121. Patriarch der syrisch-orthodoxen Kirche von Antiochien .

Familie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Geboren wurde Ignatius Jakob III. von syrisch-orthodoxen Eltern (Vater: Tuma Gabriel Mari; Mutter: Schmuni Is?aq Mtuka), die ihn auf den Namen Schabo ?Abd al-A?ad taufen ließen, den er spater jedoch bei seiner Bischofsweihe ablegte. ^[1]

Bildung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Wahrend seiner grundlegenden, irakischen Schulzeit besuchte er bereits die syrisch-orthodoxe Kirchenschule, um mehr uber die syrische Liturgie und Katechetik zu erfahren und um sich insofern fortzubilden, dass er seinem Dienst als Messdiener nachgehen konne. Sein dortiger und damaliger Lehrer war der Pfarrer und Dichter Jakob Saka . Nachdem er die staatliche (Grund-)Schule abgeschlossen hatte, zog er mit elf Jahren in das Mor-Mattai-Kloster auf dem Berg Jabal Alfaf im Norden des Irak , um das dortige Priesterseminar zu besuchen, in dem er insgesamt acht Jahre (1923?1931) lebte, lernte und studierte. Bereits in jungen Jahren soll er großes Interesse am monastischen bzw. priesterlichen Leben gezeigt haben. In seiner spateren Zeit im Waisenhaus von Beirut lernte er Englisch und ein wenig Franzosisch und studierte die arabische Kultur intensiver. Als er danach in Indien im St. Ignatius Kloster im Bundesstaat Kerala lebte, lernte er zum einen Malayalam und zum anderen vom Erzbischof Mor Julius Elias Qoro den sogenannten ?Beth Gazo“ sprich: die vielzahligen (rund 700) Melodien der syrisch-orthodoxen Kirche , was ihn am meisten auszeichnete und aus den anderen Patriarchen heraushob.

Zeit als Lehrer und Professor [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Nach seiner Zeit im Mor-Mattai-Kloster im Irak wurde er vom Erzbistum nach Beirut , Libanon ins syrisch-orthodoxe Waisenhaus geschickt, welches dort in Folge der Fluchtlingswelle durch den Volkermord an den syrischen Christen eingerichtet wurde. Seine Funktion dort war, die aramaische Sprache und syrische Katechetik zu unterrichten. In den 1930er-Jahren zog er außerdem nach Indien , wo er als Sekretar des apostolischen Nuntius und spater als Professor am St. Ignatius Theologie Seminar in Kerala arbeitete. Nach seiner Ruckkehr in den Nahen Osten im Jahre 1945, wurde er Mitglied der Fakultat des St. Ephram Seminars in Mossul , Irak und wirkte dort ebenso als Professor. Ein Jahr spater (1946) wurde er zum Rektor des Seminars ernannt.

Weihen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Ignatius Jakob III. empfing folgende Weihen :

• Weihe zum Psalmsanger (erste Stufe als Messdiener in der syrisch-orthodoxen Kirche )
• Weihe zum Lektor , 1924, durch Clemens Yu?anun ´Abagi
• Weihe zum Subdiakon , 1929, durch Patriarch Ignatius Elias III.
• Weihe zum Monch , 20. Juli 1933, durch Patriarch Ignatius Ephram I. Barsum , Homs , Syrien
• Weihe zum Diakon , 1934, St.-Ignatius-Kloster, Kerala , Indien
• Weihe zum Priester 1934, durch Patriarch Ignatius Ephram I. Barsum, St.-Ignatius-Kloster, Kerala , Indien
• Weihe zum Metropolit der Diozese Damaskus und Beirut , 17. Dezember 1950, durch Patriarch Ignatius Ephram I. Barsum (mit Annahme des Namens Severius Jakob in Erinnerung an den Metropoliten Mor Severius Jakob, der ebenso aus Bartella stammte)
• Weihe zum Patriarch , 27. Oktober 1957 (am 14. Oktober 1957 erfolgte die Wahl dazu), St.-Marien-Kirche des Heiligen Gurtels , Homs , Syrien ^[2] (mit Annahme des Namens Ignatius, den alle Patriarchen der syrisch-orthodoxen Kirche seit 878 annehmen)

Werke und Bucher [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Moran Mor Ignatius Jakob III. verfasste, je nach Quelle der Informationen, rund 30 bzw. 40 ^[3] Bucher in arabischer und aramaischer Sprache uber verschiedene Themen. Dazu gehoren beispielsweise Gottlichkeit , Kirchengeschichte , Gedichte , Predigten , sprachwissenschaftliche Werke ( Arabisch und Aramaisch ) oder auch Hagiographien (z. B.: St. Ephram der Syrer , St. Philoxenus von Mabbug , St. Jakob von Sarug ). Außerdem nahm er im Jahre 1960 den sogenannten ?Beth Gazo“ auf Tontrager auf, damit seine Melodien nicht verloren gehen und es in Zukunft leichter erscheinen sollte, diese zu erlernen. Dieser beinhaltet mehr als 700 syrisch-orthodoxe Melodien, die Ignatius Jakob III. (fast alle) in der Tradition von Mardin auswendig gelernt hatte. Er war der erste, der den ?Beth Gazo“ in diesem Umfang aufnahm. ^[4]

Wirken [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Vor seiner Zeit als Metropolit und Patriarch , wirkte er in den bereits genannten Klostern und im Waisenhaus als Aramaisch - und Theologielehrer und -professor, lehrte also vielen Schulern und Novizen die syrisch-orthodoxe Liturgiesprache und Theologie und pragte das St.-Ephram-Seminar in Mossul , Irak zusatzlich in seiner Funktion als Rektor . Zusatzlich war er ab 1947 noch im kirchlichen Familiengericht in Mossul, Irak tatig. Als einer der ersten Dinge, die er grundsatzlich in der syrisch-orthodoxen Kirche veranderte, gilt die Verlegung des Patriarchats von Homs , Syrien nach Damaskus , Syrien, da sich die Wichtigkeit der syrischen Hauptstadt fur die Kirche als immer großer werdend herausstellte. Eines seiner großen Ziele war, das Schisma der Malankara Syrisch-Orthodoxen Kirche von 1911 in Indien zu beenden, was ihm 1958 auch gelang. Wahrend seiner Zeit als Metropolit und Patriarch ließ er insgesamt acht Kirchen, Priesterseminare, Kirchenschulen und patriarchale Institutionen erbauen. Er setzte sich jedoch ebenso fur eine starke Orthodoxie ein und fuhrte wahrend seiner Zeit als Metropolit rund 90 Familien, welche ihre Konfession schon vor langer Zeit wechselten und aus der syrisch-orthodoxen Kirche austraten, zuruck. Er verschob das Katholikat/Maphrianat , was vorher fur langere Zeit im Tur Abdin lag, zuruck zur Malankara Syrisch-Orthodoxen Kirche nach Indien . 1964 hielt er eine universale Synode der syrisch-orthodoxen Kirche in Indien, welche es so zuvor lange nicht, vielleicht sogar noch gar nicht gab. Insgesamt ordinierte er als Patriarch zwei Katholikoi fur die Malankara Syrisch-Orthodoxe Kirche , mit der er zuvor eine Union schloss und 18 Bischofe . ^[2] In Deutschland war Ignatius Jakob III. ein Mal. Im Jahre 1971 referierte er an der Universitat Gottingen bei einem Kongress uber die Geschichte der Syrisch-Orthodoxen Kirche ^[5] . Ignatius Jakob III. war zudem Mitglied des Internationalen Rats der Arabischen Sprache , der Akademie fur die arabische Sprache in Damaskus und der Wissenschaftlichen Akademie des Irak . Er war außerdem dafur verantwortlich, dass das St.-Ephram-Seminar in Mossul, Irak im Jahre 1968 nach Atchane, Libanon verlegt wurde. Im Jahre 1979 versammelte er die Synode, um uber die nationalistische assyrische Bewegung innerhalb des syrischen Volkes, welche er als Gefahr einstufte, zu diskutieren. Fur sein großes Wirken und positiven Einfluss erhielt er zwei Ehrendoktorate .

Okumene [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

In der Okumene erwies Ignatius Jakob III sich als sehr einsatzbereit und engagiert. Er traf auf viele Kirchenoberhaupter und fuhrte 1960 seine Kirche in den Okumenischen Rat der Kirchen . Einer seiner wichtigsten okumenischen Taten war der erste seiner insgesamt zwei Aufenthalte in Rom , wo er sich vom 25. bis zum 27. Oktober 1971 mit Papst Paul VI. traf. Dieses Treffen war das erste seiner Art seit der Spaltung der Kirchen beim Konzil von Chalcedon (451). 1980 (nur wenige Wochen vor seinem Tod) traf Patriarch Ignatius Jakob III. sich mit Papst Johannes Paul II , mit dem er zusammen fur die Union und den Zusammenhalt der Kirchen betete. Ignatius Jakob III. traf sich ebenso mit vielen orthodoxen Kirchenoberhauptern, darunter im Jahre 1973 dem Okumenischen Patriarch von Konstantinopel Demetrius I . Im Jahre 1979 traf er wahrend seines Aufenthalts in England neben Konigin Elisabeth II. noch auf den Erzbischof von Canterbury . Dieses Treffen war besonders bedeutsam, da der letzte Aufenthalt eines syrisch-orthodoxen Patriarchen in England (Ignatius Petrus IV. im Jahre 1875) rund 100 Jahre her war. Beim Besuch von Ignatius Petrus IV. im Jahre 1875 wurde die Beziehung der Syrisch-Orthodoxen Kirche zur Church of England erstmals hergestellt und unter anderem dadurch sehr gestarkt, dass er auf Bitten Konigin Victorias vor dem Grab Prinz Alberts betete. Patriarch Ignatius Jakob III sorgte mit seinem Besuch in England dafur, dass jene gute Beziehung erhalten blieb und weiterhin gestarkt wurde. ^[6]

Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

1. ↑ George Anton Kiraz: The Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage . with contributions by seventy-six scholars. Hrsg.: Sebastian P. Brock, Beth Mardutho-The Syriac Institute. Gorgias Press, Piscataway, N. J. 2011, ISBN 978-1-59333-714-8 .  
2. ↑ ^{a b} Yuhanon Dolabani: Die Patriarchen der syrisch-orthodoxen Kirche von Antiochien . Hrsg.: Julius Isa Cicek. Bar Hebraeus Verlag, Glane/Losser 1990, OCLC 65868964 , S.   291?293 (aramaisch).  
3. ↑ Rudolf Macuch: Geschichte der spat- und neusyrischen Literatur . de Gruyter, Berlin/New York 1976, ISBN 3-11-005959-2 , urn : nbn:de:101:1-2019102110360334183888 .  
4. ↑ App : Beth Gazo Portal → Index → Chanter Index → Patr. Jacob III.
5. ↑ Ignatius Jakob: The Syria Orthodox Church of Antioch . Mar. Aphrem Syrian Patriarchal Print. Press, Atchaneh, Libanon 1974, OCLC 1049280809 .  
6. ↑ Sobornost. The journal of the Fellowship of St. Alban and St. Sergius . Incorporating Eastern Churches Review. Band   4 , Nr.   1 , 1982, ISSN   0144-8722 , S.   64?68 .