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Die Christianisierung Litauens ( litauisch : Lietuvos krik?tas ) erfolgte 1387, initiiert vom Konig von Polen und Großherzog von Litauen Jogaila und seinem Cousin Vytautas dem Großen . ^{[1] [2]} Im Februar ? Marz 1387 wurde der litauische Adel in Vilnius getauft und spater die Burger und andere Einwohner. ^[1] Es bedeutete die offizielle Annahme des Christentums durch Litauen , das letzte heidnische Land in Europa . ^[3] Dieses Ereignis beendete einen der gewalttatigsten Prozesse der Christianisierung in der europaischen Geschichte. ^[1]

Die Kontakte der Litauer mit der christlichen Religion gingen vor der Grundung des Herzogtums Litauen im 13. Jahrhundert zuruck. Die erste bekannte Aufzeichnung des Namens Litauen ( Litua ), die 1009 in den Annalen von Quedlinburg verzeichnet wurde, bezieht sich auf chalcedonische Missionare, angefuhrt von Brun von Querfurt , der mehrere Herrscher der Jatwinger , eines nahe gelegenen baltischen Stammes , taufte. Die Litauer hatten jedoch aktivere Kontakte mit der Kiewer Rus und den nachfolgenden ostslawischen Staaten, die nach der Christianisierung der Kiewer Rus im 10. Jahrhundert das ostorthodoxe Christentum angenommen hatten.

Als die litauischen Herzoge ihre Herrschaft nach Osten ausdehnten, nahm der Einfluss der slawischen Staaten auf ihre Kultur zu. Ihre Untergebenen und das Volk folgten ihrem Beispiel und entlehnten beispielsweise viele der ostslawischen Versionen christlicher Namen aus dem 11.?12. Jahrhundert. Diese Kreditaufnahme verbreitete sich zunehmend unter der heidnischen Bevolkerung in Auk?taitija , wenn auch viel weniger in Samogitien . Der Einfluss des orthodoxen Christentums auf die heidnische litauische Kultur zeigt sich in etwa einem Drittel der heutigen litauischen Nachnamen, die aus Taufnamen zusammengesetzt sind und altkirchenslawischen Ursprungs sind. Daruber hinaus werden die litauischen Worter fur ?Kirche“, ?Taufe“ und ?Fasten“ eher als ?Lehnworter aus dem Ruthenischen als aus dem Polnischen“ eingestuft. ^[4]

Die Entstehung eines Monchsstaates des Livlandischen Ordens an den litauischen Grenzen machte es ziemlich dringend, eine Staatsreligion zu wahlen. Der erste litauische Großherzog, der das westliche Christentum annahm, war Mindaugas , obwohl sein Neffe und Rivale Tautvilas dies bereits 1250 getan hatte. Die ersten Ubersetzungen katholischer Gebete aus dem Deutschen wurden wahrend seiner Regierungszeit angefertigt und sind seitdem bekannt. ^[5]

1249 griff der Verbundete von Tautvilas, Daniel von Halych , Nawahrudak an, und 1250 organisierte ein weiterer Verbundeter von Tautvilas, der Livlandische Orden, einen großen Uberfall auf das Land Nal?ia und die Domanen von Mindaugas in Litauen. Von Suden und Norden angegriffen und mit der Moglichkeit von Unruhen an anderer Stelle konfrontiert, geriet Mindaugas in eine außerst schwierige Lage, schaffte es jedoch, die Konflikte zwischen dem Livlandischen Orden und dem Erzbischof von Riga fur seine eigenen Interessen zu nutzen. 1250 oder 1251 stimmte Mindaugas zu, sich taufen zu lassen und die Kontrolle uber einige Lander in Westlitauen aufzugeben, wofur er im Gegenzug eine Krone erhalten sollte. ^{[6] [7]}

Mindaugas und seine Familie wurden 1250 oder 1251 im katholischen Ritus getauft. Am 17. Juli 1251 erließ Papst Innozenz IV. eine papstliche Bulle , in der Litauen zum Konigreich erklart wurde, und der Staat wurde der Gerichtsbarkeit des Bischofs von Rom unterstellt. Mindaugas und seine Frau Morta wurden irgendwann im Sommer 1253 gekront, und das Konigreich Litauen, formell ein christlicher Staat, wurde gegrundet. Selbst nachdem Konig Mindaugas nominell Katholik geworden war, horte er nicht auf, seinen eigenen Gottern zu opfern. ^[8] Trotz der Taufe der herrschenden Familie war Litauen kein wirklich christlicher Staat geworden, da es keine fruchtbaren Bemuhungen gab, seine Bevolkerung zu bekehren; Litauer und ?emaiten standen fest fur ihre angestammte Religion . Einiges davon konnte dem Feldzug der Goldenen Horde Tumanbashi Burundaj in den Jahren 1259 und 1260 zugeschrieben werden, der die Zerstorung in Litauen und Nal?ia verursachte.

Die Nachfolger von Mindaugas zeigten zu wenig Interesse, in seine Fußstapfen zu treten. Es gab Jahrzehnte des Schwankens zwischen der lateinischen und der orthodoxen Option. ^[9] "Fur Gediminas und Algirdas war die Beibehaltung des Heidentums ein nutzliches diplomatisches Werkzeug und eine Waffe ... die es ihnen ermoglichte, Bekehrungsversprechen als Mittel zur Wahrung ihrer Macht und Unabhangigkeit zu verwenden." ^[10] Großherzog Algirdas hatte eine Option des ?dynamischen Gleichgewichts“ verfolgt. Wahrend seiner Regierungszeit neckte er sowohl Avignon als auch Konstantinopel mit der Aussicht auf eine Bekehrung; ^[9] Es wurden mehrere erfolglose Versuche unternommen, uber die Umwandlung Litauens zu verhandeln. ^[11]

Um weitere Auseinandersetzungen mit dem Deutschen Orden zu vermeiden, nahm der litauische Mitherrscher K?stutis 1349 die Verhandlungen mit Papst Clemens VI. uber die Konversion auf und ihm wurden konigliche Kronen fur sich und seine Sohne versprochen. Algirdas hielt sich bereitwillig von den Geschaften fern und erledigte den Auftrag im ruthenischen Teil des Staates. Der Vermittler bei den Verhandlungen, der polnische Konig Kasimir III. , unternahm im Oktober 1349 einen unerwarteten Angriff auf Wolhynien und Brest , der den Plan von K?stutis zunichtemachte. Wahrend des polnisch-litauischen Krieges um Wolhynien bot Konig Ludwig I. von Ungarn K?stutis am 15. August 1351 ein Friedensabkommen an, wonach K?stutis sich verpflichtete, das Christentum anzunehmen und dem Konigreich Ungarn im Austausch gegen die Konigskrone militarische Hilfe zu leisten. K?stutis bestatigte die Vereinbarung, indem er ein heidnisches Ritual ^[12] durchfuhrte, um die andere Seite zu uberzeugen. Tatsachlich hatte K?stutis nicht die Absicht, sich an die Vereinbarung zu halten, und rannte auf dem Weg nach Buda davon. ^[13]

Bis zum 14. Jahrhundert war das Großherzogtum Litauen als Nachfolger der Kiewer Rus im westlichen Teil seiner Herrschaftsgebiete entstanden. ^[14] Obwohl sein Herrscher heidnisch war, war die Mehrheit der Bevolkerung slawisch und orthodox. Um ihre Herrschaft in diesen Gebieten zu legitimieren, heiratete das litauische Konigshaus haufig in die orthodoxe rurikidische Aristokratie Osteuropas . Infolgedessen wurden einige litauische Herrscher entweder als Kinder (z. B. ?vitrigaila ) oder als Erwachsene in die ostliche Orthodoxie getauft . Der erste war Vai?elga , Sohn und Erbe von Mindaugas , der in einem orthodoxen Kloster in Lavrashev ^[15] in der Nahe von Nawahrudak klosterliche Gelubde ablegte und spater dort ein Kloster grundete. ^[16]

Der letzte Versuch, Litauen zu christianisieren, wurde von Jogaila unternommen. Jogailas russische Mutter drangte ihn, Sofia, die Tochter des Fursten Dmitri von Moskau , zu heiraten, die von ihm verlangte, zuerst zur Orthodoxie zu konvertieren und Litauen zu einem Lehen des Großherzogtums Moskau zu machen. ^{[17] [18]} Diese Option war jedoch unrealistisch und wurde die Kreuzzuge des Deutschen Ordens gegen Litauen wahrscheinlich nicht stoppen. Jogaila entschied sich daher, einen polnischen Vorschlag anzunehmen, Katholikin zu werden und Konigin Hedwig von Anjou zu heiraten. Unter diesen und anderen Bedingungen stimmte Jogaila am 14. August 1385 auf der Burg von Krewa zu, das Christentum anzunehmen und unterzeichnete das Union von Krewo . ^[18] Władysław II. Jagiełło wurde am 15. Februar 1386 ordnungsgemaß in der Wawel-Kathedrale in Krakau getauft und wurde Konig von Polen . Der koniglichen Taufe folgte die Bekehrung des großten Teils von Jogailas Hof und Rittern ^[19] sowie von Jogailas Brudern Karigaila , Vygantas , ?vitrigaila und Cousin Vytautas . Jogaila sandte Dobrogost, Bischof von Posen , als Botschafter zu Papst Urban VI. Mit einer Petition fur die Errichtung eines Bischofssitzes in Vilnius und die Ernennung von Andrzej Jastrz?biec zu dessen Besetzung.

Jogaila kehrte im Februar 1387 nach Litauen zuruck. Die Taufe der Adligen und ihrer Bauern wurde zunachst in der Hauptstadt Vilnius und ihrer Umgebung durchgefuhrt. Der Adel und einige Bauern in Auk?taitija wurden im Fruhjahr getauft, gefolgt vom Rest des litauischen Adels . Die Pfarreien wurden im ethnischen Litauen gegrundet und die neue Kathedrale von Vilnius wurde 1387 an der Stelle eines zerstorten heidnischen Tempels errichtet. Nach Angaben von Jan Długosz mit umstrittener Genauigkeit wurden die ersten Pfarrkirchen in den litauischen Heidenstadten Vilkmerg? , Mai?iagala , Lida , Nemen?in? , Medininkai , Krewo , Haina und Abolcy gebaut, die alle zum Erbe der Jogaila gehorten. Am 19. April 1389 erkannte Papst Urban VI. den Status Litauens als romisch-katholischen Staat an.

Samogitien war die letzte ethnische Region Litauens, die 1413 nach der Niederlage des Deutschen Ordens in der Schlacht von Tannenberg (Grunwald) und dem Frieden von Thorn und seiner anschließenden Ruckkehr unter litauische Kontrolle christianisiert wurde. Im November 1413 segelte Vytautas selbst uber den Fluss Memel und Dubysa und erreichte die Umgebung von Betygala , wo er die ersten Gruppen von Samogitianern taufte.

Ethnische litauische Adlige waren die wichtigsten Konvertiten zum Katholizismus, aber das Heidentum blieb unter der Bauernschaft stark. Heidnische Brauche herrschten lange Zeit unter den einfachen Leuten Litauens und wurden im Verborgenen praktiziert. Es habe keine Verfolgung von Priestern und Anhangern des alten Glaubens gegeben. Im 17. Jahrhundert, nach der Gegenreformation (1545?1648), hatte der romisch-katholische Glaube jedoch im Wesentlichen Vorrang vor fruheren heidnischen Uberzeugungen.

Die Bekehrung und ihre politischen Auswirkungen hatten nachhaltige Auswirkungen auf die Geschichte Litauens. Da die Mehrheit der Bevolkerung des Großherzogtums Litauen außerhalb des eigentlichen Litauens orthodox war und die Elite allmahlich zum romischen Katholizismus konvertierte, nahmen die religiosen Spannungen zu. Einige der orthodoxen Gediminiden verließen Litauen nach Moskau , wo sie Familien wie die Galitzin und die Trubezkoi hervorbrachten. Die orthodoxe Bevolkerung der heutigen Ukraine und des ostlichen Belarus sympathisierte oft mit den Herrschern von Moskau, die sich als Verfechter der Orthodoxie darstellten. Diese Gefuhle trugen zu Ruckschlagen wie der Schlacht von Wedrosch bei, die das Großherzogtum lahmlegte und seine Position als dominierende Macht in Osteuropa untergrub.

Andererseits erleichterte die Konversion zum romischen Katholizismus die Integration Litauens in die kulturelle Sphare Westeuropas und ebnete den Weg fur das politische Bundnis Litauens und Polens , das 1569 als Union von Lublin abgeschlossen wurde.

Kategorie:Christentum in Europa Kategorie:Christentum (14. Jahrhundert) Kategorie:Geschichte der Religion (Litauen)