Andreas Gryphius (* 2. Oktober 1616 in Glogau , Furstentum Glogau ; † 16. Juli 1664 ebendort; eigentlich Andreas Greif ) war ein deutscher Dichter und Dramatiker des Barocks . Mit seinen sprachgewaltigen Sonetten , welche ?das Leiden, Gebrechlichkeit des Lebens und der Welt“ ^[1] beinhalten, gilt Gryphius als der bedeutendste Lyriker des deutschen Barocks.

Leben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Herkunft und Ausbildung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Gryphius war der jungste Sohn des lutherischen Archidiakons Paul Greif († 1621) aus Glogau (heute Głogow, Polen ). Etwa ein Jahr nach dem Tode seines Vaters heiratete seine Mutter Anna Michael Eder. Dieser war Lehrer an der evangelischen Glogauer Stadtschule, die auch der junge Gryphius besuchte. ^[2] 1625 entging der neunjahrige Gryphius dem Tod durch Ertrinken. Ende Oktober 1628, kurz nachdem Gryphius’ Mutter an Schwindsucht ( Tuberkulose ) gestorben war, begann der kaiserliche Landeshauptmann mit der Zwangsrekatholisierung Glogaus. Hunderte von Protestanten, darunter auch Gryphius’ Stiefvater Eder, wurden vertrieben. Gryphius musste, wie alle Knaben unter 15 Jahren, zunachst in der Stadt bleiben, konnte jedoch Ende des Jahres seinem Stiefvater nach Driebitz folgen, einem kleinen Dorf auf polnischem Gebiet.

In den folgenden dreieinhalb Jahren versuchte Gryphius vergeblich, in Gorlitz und Glogau wieder eine Schule zu besuchen. Erst im Sommer 1632 konnte er sein Leben im damals polnischen Fraustadt einigermaßen geregelt fortsetzen. Polen war religios toleranter und von den Wirren und Verheerungen des Dreißigjahrigen Krieges verschont geblieben. ^[3] Michael Eder war seit 1631 lutherischer Pfarrer in Fraustadt und hatte damit die Aufsicht uber das dortige Gymnasium. Gryphius besuchte es zwei Jahre lang und trat erstmals als Autor an die Offentlichkeit ? als Verfasser des lateinischen Epos Herodes . Deklamationen, Disputationen, Schultheater und eigene poetische Produktionen, alles in lateinischer Sprache, gehorten zum zeittypischen Schulbetrieb, mit dem gedruckten Werk jedoch trat Gryphius aus dem Schulbereich heraus und als eigenstandiger Dichter in Erscheinung. ^[4]

In den Jahren 1634 bis 1636 studierte er am Akademischen Gymnasium Danzig ? fur den jungen Mann aus der schlesischen Provinz war dies eine neue Welt. Danzig war eine weltoffene, florierende Handelsstadt, in der die konfessionellen Gegensatze nicht mit Waffen, sondern mit Worten ausgetragen wurden. Gryphius begegnete hier durch den am Gymnasium lehrenden Mathematiker und Astronomen Peter Cruger , der auch Poesie unterrichtete, dem naturwissenschaftlich-empirischen Weltbild Galileis und Keplers ^[5] und den neuesten Entwicklungen auf dem Gebiet der Poetik. ^[6] In der Danziger Zeit entstand ein zweites lateinisches Herodes -Epos, gewidmet den Danziger Ratsherren, und der Parnassus Renovatus , gewidmet seinem spateren Gonner Schonborner; außerdem schrieb Gryphius wohl schon einige der Sonette, die 1637 im polnischen Lissa gedruckt wurden ( Lissaer Sonette ).

Nach Abschluss des Danziger Gymnasiums ging er als Hauslehrer auf das Gut der Familie Georg Schonborners, Ritter von Schonborn, in der Nahe von Freystadt in Schlesien. Dort war auch sein Bruder Paul evangelischer Pfarrer. Der zweijahrige Aufenthalt auf dem Gut des bekannten Juristen und ehemaligen kaiserlichen Beamten verlief wegen der hypochondrischen und paranoiden Personlichkeitsstruktur des Hausherrn vermutlich nicht immer spannungsfrei, Gryphius fand jedoch in der reichhaltigen Bibliothek einen Ruckzugsraum und Gelegenheit zum Selbststudium. ^[7] Den verheerenden Brand von Freystadt in der Nacht vom 8. auf den 9. Juli 1637 schilderte er in dem langsten von ihm je verfassten deutschsprachigen Prosaband, der noch im Winter 1637 unter dem Titel Fewrige Freystadt ^{[8] [9]} publiziert wurde. Mit diesem Bericht, der auf seinen eigenen und den Beobachtungen weiterer Augenzeugen beruhte, machte sich Gryphius viele Feinde, weil er nicht nur die kriegsbedingte Lage Freystadts realistisch schilderte, sondern auch das Versagen der stadtischen Obrigkeit bei der Brandbekampfung kritisierte. ^[10]

Studium [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Nach dem Tod seines Gonners Schonborner im Dezember 1637 ^[11] begleitete Gryphius im Fruhjahr 1638 zwei von dessen Sohnen zum Studium an die niederlandische Universitat Leiden , wegen der Kriegswirren mit dem Schiff von Danzig aus uber die sturmische Ost- und Nordsee. Die Niederlande waren wahrend dieses ?goldenen Jahrhunderts“ gepragt von einem selbstbewussten, liberalen Burgertum, religioser Toleranz und einem beispiellosen Wirtschaftswachstum. Die Handwerkerstadt Leiden , in der westlichen Provinz Holland gelegen, hatte nach einer Volkszahlung von 1622 45.000 Einwohner. Sie bildete den Kern eines stadtischen Ensembles (Haarlem, Amsterdam, Utrecht, Gouda, Delft), das in Europa einmalig war. ^[12] Die 1575, zu Beginn des niederlandischen Freiheitskampfes gegen Spanien, gegrundete Leidener Universitat galt als eine der modernsten und fortschrittlichsten in ganz Europa. ^[13]

Wahrend Gryphius’ sechsjahriger Studienzeit lehrten dort viele bekannte Wissenschaftler, u. a. trug Rene Descartes seine neue Philosophie vor. Gryphius war als studiosus philosophiae immatrikuliert, studierte aber nicht nur ein einziges Fach, sondern beschaftigte sich mit den verschiedensten wissenschaftlichen Disziplinen und hielt selbst akademische Ubungen ab, wahrscheinlich eine Art Repetierkurse. Besonders faszinierten ihn die Sektionen im Theatrum Anatomicum , was 1658, nach seiner Ruckkehr in die schlesische Heimat, dazu fuhrte, dass er offentlich zwei Mumien, die sich im Besitz eines Breslauer Apothekers befanden, sezierte. ^[14] Mumienteile in Kugelform oder pulverisiert ( Mumia ) wurden von Arzten, Badern und Apothekern gegen fast jedes Leiden verabreicht ? und versprachen ein lukratives Geschaft. ^[15] 1640 verstarben sein Bruder Paul und seine Schwester Anna Maria innerhalb weniger Monate; Gryphius selbst erkrankte lebensbedrohlich. ^[16]

In der Leidener Studienzeit festigte Gryphius seinen Ruf als produktiver Lyriker: er veroffentlichte funf Gedichtsammlungen, Sonette , Oden und Epigramme . Deutlich wird die Loslosung von der schul-rhetorischen Tradition und die Hinwendung zur deutschen Sprache. Ob Gryphius das Studium mit einer Disputation abschloss, bleibt unklar. In zwei Epigrammen (1643) und (1663) erwahnt er eine Disputation De igne non elemento , die verbrannt sei. Eine solche These entsprache der damals aktuellen wissenschaftlichen Diskussion, die die aristotelische Vier-Elemente-Lehre infrage stellte.

Anfang Juni 1644 brach er mit einer Gruppe pommerscher Adliger zur damals ublichen Kavalierstour durch Frankreich und Italien auf. ^[17] Dabei ging es vor allem darum, die ?Welt“ zu sehen und Kontakte zu knupfen. Ziele in Frankreich waren die Hauptstadt Paris und die alte Universitatsstadt Angers an der Loire, wo Gryphius moglicherweise den Einzug der aus England geflohenen Konigin Henrietta Maria erlebte. ^[18] Offensichtlich verfolgte er mit großem Interesse den Burgerkrieg in England, der 1649 in der Hinrichtung Konig Karls I. gipfelte ? und Gryphius zu seinem dritten Trauerspiel Carolus Stuardus inspirierte. Hauptanziehungspunkte in Italien waren Rom ^[19] , Florenz und Venedig. Der Republik Venedig widmete er das lateinische Epos Olivetum , das er in Florenz drucken ließ.

Eine genaue Datierung der einzelnen Reisestationen ist nicht moglich. Ein von Gryphius lateinisch gefuhrtes Tagebuch ist verschollen. ^[20] Fest steht, dass er mit seinen Reisegefahrten irgendwann zwischen April und Oktober 1646 von Venedig nach Straßburg reiste. Bis Mai 1647 hielt er sich an der Universitat Straßburg auf, knupfte Kontakte zu bekannten Gelehrten und schrieb sein erstes Trauerspiel Leo Armenius . Den Straßburger Verleger Caspar Dietzel beauftragte er mit einer Gesamtausgabe seiner deutschsprachigen Werke ? ein Unternehmen, das nicht zu Ende gefuhrt wurde, weil Dietzel in finanzielle Schwierigkeiten geriet. Ohne Gryphius’ Wissen wurde 1650 von einem Frankfurter Verleger die Gesamtausgabe veroffentlicht. ^[21] Eine von Gryphius autorisierte Gesamtausgabe kam erst 1657 zustande.

Inzwischen waren die Friedensverhandlungen in Munster und Osnabruck weit vorangeschritten. Dennoch wahlte Gryphius mit seiner Reisegruppe nicht den immer noch riskanten Landweg, sondern im Juli 1647 den Seeweg von Amsterdam aus, um uber Stettin in die Heimat zuruckzukehren. ^[22] In Stettin beendete er das in Straßburg begonnene zweite Trauerspiel Catharina von Georgien . Im November desselben Jahres erreichte er wieder Fraustadt, wo er seinen Stiefvater Michael Eder, gesundheitlich schwer angeschlagen und schon vom Tode gezeichnet, antraf.

Jurist und Dichter [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Nach neunjahriger Abwesenheit war es fur Gryphius sicher nicht einfach, in Schlesien wieder Fuß zu fassen. In einem Sonett ^[23] beklagt er den Tod zahlreicher Freunde und Bekannter. Die zwei folgenden Jahre waren literarisch außerordentlich produktiv. Er schrieb die Trauerspiele Cardenio und Celinde und Carolus Stuardus und die Lustspiele Peter Squentz und Horribilicribrifax . Gedruckt erschienen all diese Stucke erst Jahre spater, die Trauerspiele in der autorisierten Gesamtausgabe von 1657. Eine uberarbeitete und veranderte Fassung des Carolus Stuardus erschien 1663, nachdem Gryphius neue Fakten uber das Schicksal Karl Stuarts erfahren hatte. Rufe an verschiedene Universitaten (Frankfurt/Oder, Heidelberg, Uppsala) schlug er aus. ^[24]

Am 12. Januar 1649 heiratete Gryphius in Fraustadt Rosina Deutschlander , Tochter eines angesehenen Fraustadter Kaufmanns, mit der er vier Sohne und drei Tochter hatte. Sein altester Sohn Christian Gryphius (29. September 1649 ? 6. Marz 1706) gab 1698 die gesammelten Werke des Vaters heraus. ^[25] 1650 wurde Gryphius Syndikus der Glogauer Landstande . Seine Aufgabe war es, als Rechtsvertreter der Landstande deren Interessen gegen die zentralistischen und konfessionellen Bestrebungen Habsburgs durchzusetzen. Der Westfalische Friede von 1648 hatte die Protestanten in den Habsburgischen Stammlanden, zu denen das Herzogtum Glogau gehorte, in schwere Bedrangnis gebracht. Nach dreijahriger Recherche in Bibliotheken und Archiven publizierte Gryphius dazu die Schrift Glogauisches Furstenthumbs Landes Privilegia aus denn Originalen an tag gegeben ( Lissa in Großpolen : Funcke, 1653), eine Sammlung von Urkunden, fur deren genauen Wortlaut sich Gryphius im Vorwort personlich verburgt. ^[26] Das Amt als Glogauer Syndikus scheint Gryphius stark in Anspruch genommen zu haben, denn erst zwischen 1657 und 1659 entsteht ein letztes Trauerspiel Papinian . Gryphius stilisiert den bedeutenden Juristen der romischen Kaiserzeit zum Martyrer des Rechts, moglicherweise eine Anspielung auf seine eigene schwierige Position als Rechtsvertreter der Glogauer Landstande, der zwangslaufig in Opposition zur zentralistischen und gegenreformatorischen Politik Kaiser Ferdinands III. (bis 1657) bzw. Leopolds I. geraten musste.

1662 wurde Gryphius durch Herzog Wilhelm IV. von Sachsen-Weimar in die Fruchtbringende Gesellschaft aufgenommen. Sein Gesellschaftsname war der Unsterbliche . Im Kothener Gesellschaftsbuch findet sich Gryphius’ Eintrag unter der Nr. 788. Dort ist auch das ihm verliehene Motto wegen verborgener Kraft und das ihm zugedachte Symbol Orant zu finden. Am 16. Juli 1664 erlitt Andreas Gryphius wahrend einer Versammlung der Glogauer Landstande einen todlichen Schlaganfall . Die von Baltzer Sigmund von Stosch gehaltene Leichenrede ist eine der wichtigsten Quellen fur Gryphius’ Lebenslauf.

Werk und Wirkung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Sein Leben war gepragt von den Leiden und Erfahrungen seiner Zeit, speziell dem fruhen Verlust seiner Eltern, der Zerstorung Glogaus im Dreißigjahrigen Krieg und den damit verbundenen Religionsverfolgungen. Erfullt von einer tiefen Friedenssehnsucht empfand er die Tragodien seiner Zeit besonders stark.

Gryphius thematisierte in seinen Tragodien und Gedichten das Leid und den moralischen Verfall wahrend der Zeit des Dreißigjahrigen Krieges sowie die Unruhe, Einsamkeit und Zerrissenheit der Menschen. Daneben findet sich in seinen Werken der wiederholte Hinweis auf ? Eitelkeit “, das fur die Epoche des Barock typische Motiv der Verganglichkeit allen menschlichen Schaffens und Strebens. Exemplarisch dafur sind Gryphius’ Gedichte Es ist alles eitel , Menschliches Elende oder Tranen des Vaterlandes von 1636, in welchem Gryphius eindringlich die Schrecken des Dreißigjahrigen Krieges behandelt. Wahrend der nachfolgenden Leidener Studienzeit fasste er seine Gedanken zu dieser ihm lacherlich bis uberheblich erscheinenden Eitelkeit in seiner Ode Vanitas! Vanitatum Vanitas! (lat.: Eitelkeit! Der Eitelkeiten Eitelkeit!) in 15 Versen zusammen. ^[27]

Zu Lebzeiten bereits als Tragodienschriftsteller bekannt, wurde er spater von Johann Christoph Gottsched hoher eingeschatzt als Daniel Casper von Lohenstein . Friedrich Ludewig Bouterweck und August Vilmar wurdigten ihn als Vater des deutschen Dramas. ?Ein meisterhafter Sprachverkunstler“ ^[28] nannte noch Joseph von Eichendorff den Dramatiker Gryphius. Wenngleich das barocke Drama spatestens durch die Lessingschen Dramatik nahezu restlos von den Theaterbuhnen verdrangt wurde, so wurde der Theaterdichter Gryphius in der Literaturwissenschaft weiterhin hoch geschatzt.

Seine Gedichte blieben nicht zuletzt wegen ihrer hohen rhetorischen Sprachkunst zumindest Dichtern wie Friedrich Gottlieb Klopstock noch bekannt, ^[29] gewannen jedoch erst Anfang des 20. Jahrhunderts an Beachtung. Einerseits lag dies in der vielfaltig motivierten Abwertung der Barocklyrik im 18. Jahrhundert, andererseits an der asthetischen, einer besonders durch die goethesche Epoche gepragten Rezeption von Gedichten ^[30] wie dem Fortschrittsglauben. Erst Victor Manheimers Monographie Die Lyrik des Andreas Gryphius wie das Interesse der Naturalisten ( Richard Dehmel , Arno Holz ) und Symbolisten ( Rudolf Borchardt , Karl Wolfskehl ) an der Literatur des Barocks fuhrte zu einer neuen Wendung in der wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit der Barockdichtung. ^[31] Obgleich der Dichtung um die Jahrhundertwende und dem Expressionismus, hier besonders wegen der Metaphorik und Bildlichkeit, ein Bezug zur Barockdichtung attestiert wurde, lasst sich keine breite Aufnahme von Gryphius’ Lyrik nachweisen. Erst nach dem Zweiten Weltkrieg gewannen seine Gedichte, die teilweise als Echo der Vergangenheit und somit Vergegenwartigung historischer Schrecken gelesen wurden, an Popularitat.

Der amerikanische Komponist Philip Glass ubernahm fur das Libretto seiner Oper Kepler einige Gedichte aus Gryphius’ Werk.

Die Gryphius-Buste am Stadttheater [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

An seinem 200. Todestag wurde Gryphius in Glogau ein Denkmal errichtet. Eine von Bildhauer Hermann Michaelis modellierte Sandsteinbuste in 2½-facher Lebensgroße fand ihren Platz in einer großzugigen Nische uber der Freitreppe zum Schauspielhaus . ^[32]

Literaturpreis [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Nach Gryphius ist ein Literaturpreis benannt.

Werke (Auswahl) [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Erstdrucke [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Lateinische Dichtungen: ^[33]

• Herodis Furiae et Rachelis lachrymae , Glogau 1634
• Dei Vindicis Impetus et Herodis Interitus , Danzig 1635
• Parnassus renovatus , Danzig 1636
• Epigrammata liber I , Leiden 1643
• Olivetum Libri tres , Florenz 1646

Lyrik: ^[33]

• Sonette (Lissaer Sonette), Lissa 1637 ^[34]
• Son- und Feyrtags-Sonette , Leiden 1639
• Sonette. Das erste Buch , Leiden 1643
• Oden. Das erste Buch , Leiden 1643
• Epigrammata. Das erste Buch , Leiden 1643
• Gedanken uber den Kirchhof und Ruhestatte der Verstorbenen , Breslau 1657

Trauerspiele: ^[33]

• Ein Fursten-Morderisches Trawer-Spiel / genant. Leo Armenius , Frankfurt am Main 1650
• Catharina von Georgien . Oder Bewehrete Bestandigkeit. Trauer-Spiel , Breslau 1657
• Cardenio vnd Celinde, Oder Unglucklich Verliebete. Trauer-Spiel , Breslau 1657
• Ermordete Majestat. Oder Carolus Stuardus Konig von Groß Britannien. Trauer-Spil , Breslau 1657; erheblich uberarbeitete und erweiterte Fassung: Breslau 1663
• Großmuttiger Rechts-Gelehrter / Oder Sterbender Aemilius Paulus Papinianus. Trauer-Spil , Breslau 1659

Lustspiele: ^[33]

• Absurda Comica oder Herr Peter Squenz/Schimpff-Spiel , Breslau 1658
• Horribilicribrifax Teutsch , Breslau 1663 ( Digitalisat und Volltext im Deutschen Textarchiv )
• Verlibtes Gespenste/Gesang-Spil. Die gelibte Dornrose/Schertz-Spil zum Teil in schlesischer Mundart (Doppeldrama), Breslau 1660

Prosa: ^[33]

• Fewrige Freystadt , Lissa 1637
• Mumiae Wratislavienses , Breslau 1662
• Dissertationes Funebres. Oder Leich-Abdanckungen , Leipzig 1667 (Exemplar der Landesbibliothek Stuttgart)

Studienausgaben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

• Leo Armenius . Trauerspiel. Hrsg.: Rusterholz, Peter, Stuttgart 1986. ISBN 978-3-15-007960-7 (Reclam UB 7960)
• Catharina von Georgien . Trauerspiel. Hrsg.: Haas, Alois M. Stuttgart 1986. ISBN 978-3-15-009751-9 (Reclam UB 9751)
• Carolus Stuardus . Trauerspiel. Hrsg.: Wagener, Hans. Stuttgart 2001. ISBN 978-3-15-009366-5 (Reclam UB 9366)
• Cardenio und Celinde oder Unglucklich Verliebete . Trauerspiel. Hrsg.: Tarot, Rolf . Stuttgart 1986. ISBN 978-3-15-008532-5 (Reclam UB 8532)
• Absurda Comica oder Herr Peter Squentz . Schimpfspiel. Modernisierte Ausgabe. Hrsg.: Cysarz, Herbert. Stuttgart 1986. ISBN 978-3-15-000917-8 . (Reclam UB 917)
• Absurda Comica oder Herr Peter Squentz . Schimpfspiel. Kritische Ausgabe. Hrsg.: Dunnhaupt, Gerhard; Habersetzer, Karl-Heinz. Stuttgart 1986. ISBN 978-3-15-007982-9 . (Reclam UB 7982)
• Horribilicribrifax Teutsch . Scherzspiel. Hrsg. Dunnhaupt, Gerhard, Stuttgart 1986. ISBN 978-3-15-000688-7
• Gedichte . Eine Auswahl. Text nach der Ausgabe letzter Hand von 1663. Hrsg.: Adalbert Elschenbroich. Stuttgart 1968 (Reclam UB 8799) [vergriffen]
• Gedichte . Hrsg.: Thomas Borgstedt. Stuttgart 2012 (Reclam UB 18561) ISBN 978-3-15-018561-2
• Lateinische Kleinepik, Epigrammatik und Kasualdichtung . Zweisprachige Ausgabe. Hrsg.: Czapla, Beate ; Czapla, Ralf G. und Roloff, Hans G. Berlin 2001
• Herodes. Der Olberg: Lateinische Epik . Zweisprachige Ausgabe. Hrsg.: Czapla, Ralf G. und Roloff, Hans G. Berlin 1999
• Fewrige Freystadt , Text u. Materialien, hrsg. und kommentiert von Johannes Birgfeld. Hannover 2006 (Wehrhahn Verlag) ISBN 3-932324-38-2 .

Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

• Baltzer Sigmund von Stosch: Last- und Ehren- auch Daher immerbleibende Danck- und Denck-Seule/Bey vollbrachter Leichbestattung des weiland WolEdlen Herrn Andreae Gryphii. 1665.
• Johannes Theodor Leubscher: De Claris Gryphiis Schediasma. Brieg 1702.
• Christian Stieff: Schlesisches Historisches Labyrinth..., Andreae Gryphii Lebenslauf. Breslau/Leipzig 1737, S. 805?824.
• Hermann Palm:  Gryphius, Andreas . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 10, Duncker & Humblot, Leipzig 1879, S. 73?81.
• Victor Manheimer : Die Lyrik des Andreas Gryphius. Studien und Materialien. Berlin 1904.
• Friedrich Gundolf : Andreas Gryphius . Weiss, Heidelberg 1927 ( Digitalisat ).
• Gerhard Fricke : Die Bildlichkeit in der Dichtung des Andreas Gryphius. Materialien und Studien zum Formproblem des deutschen Literaturbarock. Berlin 1933. Nachdruck Darmstadt 1967.
• Erich Trunz: Funf Sonette des Andreas Gryphius. Versuch einer Auslegung. In: Fritz Martini (Hrsg.): Vom Geist der Dichtung. Gedachtnisschrift fur Robert Petsch. Hamburg 1949, S. 180?205.
• Marian Szyrocki : Andreas Gryphius. Sein Leben und Werk. Tubingen 1964.
• Willi Flemming : Andreas Gryphius. Eine Monographie. Stuttgart 1965.
• Dietrich Walter Jons: Das ?Sinnen-Bild“. Studien zur allegorischen Bildlichkeit bei Andreas Gryphius. Stuttgart 1966.
• Wolfgang Monath:  Gryphius, Andreas. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 7, Duncker & Humblot, Berlin 1966, ISBN 3-428-00188-5 , S. 242?246 ( Digitalisat ).
• Hans-Jurgen Schings: Die patristische und stoische Tradition bei Andreas Gryphius. Untersuchungen zu den Dissertationes funebres und Trauerspielen. Koln 1966.
• Marvin S. Schindler: The Sonnets of Andreas Gryphius. Use of the Poetic Word in the Seventeenth Century. Gainesville, Fl. 1971.
• Hugo Bekker: Andreas Gryphius. Lang, Frankfurt am Main 1973.
• Hans-Henrik Krummacher: Der junge Gryphius und die Tradition. Studien zu den Perikopensonetten und Passionsliedern. Munchen 1976.
• Wolfram Mauser: Dichtung, Religion und Gesellschaft im 17. Jahrhundert. Die ?Sonette“ des Andreas Gryphius. Munchen 1976 Auszug 33S. PDF .
• Harald Steinhagen : Wirklichkeit und Handeln im barocken Drama: Historisch-asthetische Studien zum Trauerspiel des Andreas Gryphius. Tubingen 1977.
• Friedrich-Wilhelm Wentzlaff-Eggebert: Andreas Gryphius. Wissenschaftl. Buchges., Darmstadt 1983.
• Conrad Wiedemann: Andreas Gryphius. In: Harald Steinhagen (Hrsg.): Deutsche Dichter des 17. Jahrhunderts. Ihr Leben und Werk. Unter Mitarbeit zahlreicher Fachgelehrter. Berlin 1984, S. 435?472
• Eberhard Mannack: Andreas Gryphius. Metzler, Stuttgart 1986.
• Janifer Gerl Stackhouse: The constructive art of Gryphius’ historical tragedies. Bern, Frankfurt/M. 1986.
• James Andrew Parente: Religious drama and the humanist tradition: Christian theatre in Germany and the Netherlands: 1500?1680. Leiden 1987.
• Gerhard Dunnhaupt : Andreas Gryphius. In: Personalbibliographien zu den Drucken des Barock. Band 3. Hiersemann, Stuttgart 1991, ISBN 3-7772-9105-6 , S. 1855?1883 [Werk- und Literaturverzeichnis].
• Blake Lee Spahr: Andreas Gryphius. A modern perspective. Columbia SC 1993.
• Karl-Heinz Habersetzer: Andreas Gryphius. Glogau, Wurzburg 1994.
• Erika A. Metzger, Michael M. Metzger: Reading Andreas Gryphius. Critical trends 1664?1993. Columbia SC 1994.
• Dirk Lentfer: Die Glogauer Landesprivilegien des Andreas Gryphius von 1653 (= Rechtshistorische Reihe. 147). Peter Lang, Frankfurt am Main u. a. 1996, ISBN 3-631-49359-2 .
• Nicola Kaminski: Andreas Gryphius. Reclam, Stuttgart 1998, ISBN 3-15-017610-7 .
• Text und Konfession. Neue Studien zu Andreas Gryphius. Beitrage zur ersten Tagung der Internationalen Andreas-Gryphius-Gesellschaft. Hg. von Thomas Borgstedt und Knut Kiesant. In: Daphnis 28 (1999) H. 3?4.
• Johann Anselm Steiger : Schule des Sterbens. Die ?Kirchhofgedanken“ des Andreas Gryphius (1616?1664) als poetologische Theologie im Vollzug. Heidelberg 2000.
• Thomas Borgstedt: Nachwort. In: Andreas Gryphius: Gedichte. Hrsg. von Thomas Borgstedt. Stuttgart 2012, S. 206?221.
• Oliver Bach: Zwischen Heilsgeschichte und sakularer Jurisprudenz. Politische Theologie in den Trauerspielen des Andreas Gryphius (= Fruhe Neuzeit. 188). De Gruyter, Berlin, Boston 2014, ISBN 978-3-11-035916-9 .
• Manfred Orlick: Der sprachgewaltigste Autor deutscher Literatur im Zeitalter des Barock ? Zum 400. Geburtstag von Andreas Gryphius , literaturkritik.de, Institut fur Neuere deutsche Literatur, Philipps-Universitat Marburg, Nr. 10, Oktober 2016
• Nicola Kaminski, Robert Schutze (Hrsg.): Gryphius-Handbuch . De Gruyter, Berlin/Boston 2016, ISBN 978-3-11-022943-1 .
• Oliver Bach, Astrid Drose (Hrsg.): Andreas Gryphius (1616?1664): Zwischen Tradition und Aufbruch (= Fruhe Neuzeit. 231). De Gruyter, Berlin, Boston 2020, ISBN 978-3-11-057387-9 .
• Oliver Bach: Gryphius, Andreas . In: Fruhe Neuzeit in Deutschland 1620?1720. Literaturwissenschaftliches Verfasserlexikon (VL17). Hrsg. von Stefanie Arend u. a. Bd. 3. De Gruyter, Berlin 2021, ISBN 978-3-11-073123-1 , Sp. 593?614.

Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Commons : Andreas Gryphius  ? Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wikiquote: Andreas Gryphius  ? Zitate

Wikisource: Andreas Gryphius  ? Quellen und Volltexte

• Druckschriften von und uber Andreas Gryphius im VD 17 .
• Literatur von und uber Andreas Gryphius im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Werke von und uber Andreas Gryphius  in der Deutschen Digitalen Bibliothek
• Digitalisierte Drucke von Andreas Gryphius im Katalog der Herzog August Bibliothek
• Werke von Andreas Gryphius bei Zeno.org .
• Werke von Andreas Gryphius im Projekt Gutenberg-DE
• WDR-Zeitzeichen
• Kommentierte Linksammlung der Universitatsbibliothek der FU Berlin ( Memento vom 11. Oktober 2013 im Internet Archive ) ( Ulrich Goerdten )
• Kurzbiographie und Werkubersicht
• Internationale Andreas Gryphius-Gesellschaft
• Horribilicribrifax (PDF; Fraktur-Reprint in der Arno-Schmidt-Referenzbibliothek der GASL) (2,62 MB)

Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

1. ↑ Wolfgang Beutin: Deutsche Literaturgeschichte . Metzler, Stuttgart 2001, S. 119.
2. ↑ Nicola Kaminski: Andreas Gryphius. Stuttgart 1998, S. 22.
3. ↑ Nicola Kaminski: Andreas Gryphius. Stuttgart 1998, S. 22 f. Willi Flemming: Andreas Gryphius. Eine Monographie. Stuttgart 1965, S. 24.
4. ↑ Nicola Kaminski: Andreas Gryphius. Stuttgart 1998, S. 24 f.
5. ↑ Vgl. Sonett An Herrn Petrum Crugerum Weltberuhmten Mathematicum und Epigramm Uber Nicolai Copernici Bild
6. ↑ Martin Opitz: Buch von der deutschen Poeterey. Breslau 1624. Nicola Kaminski: Andreas Gryphius. Stuttgart 1998, S. 26 ff.
7. ↑ Vgl. Sonett In Bibliothecam Nobiliß. Amplimißimique Viri GEORGII SCHONBORNERI . Nicola Kaminski: Andreas Gryphius. Stuttgart 1998, S. 30
8. ↑ Fewrige Freystadt/Andreae Gryphii, Gedruckt zur Polnischen Lissa/bey Wigand Funken. Im Jahr 1637
9. ↑ Fewrige Freystadt , Erste Neuedition seit 1637. Herausgegeben und kommentiert von Johannes Birgfeld. Werhan Verlag, Hannover. ISBN 3-932324-38-2 .
10. ↑ Marian Szyrocki: Andreas Gryphius. Sein Leben und Werk. Tubingen 1964, S. 26 f.
11. ↑ Die von Gryphius gehaltene Leichenrede wurde als Brunnen-Discurs veroffentlicht.
12. ↑ Paul Zumthor: Das Alltagsleben in Holland zur Zeit Rembrandts, Leipzig 1992, S. 23
13. ↑ Paul Zumthor: Das Alltagsleben in Holland zur Zeit Rembrandts, Leipzig 1992, S. 132 ff.
14. ↑ dokumentiert in Mumiae Wratislavienses . 1662. Nicola Kaminski: Andreas Gryphius. Stuttgart 1998, S. 31 ff.
15. ↑ Andreas Weiser : Kannibalen? Wir? Gott bewahre! In: GEO Nr. 4, 2011, S. 87
16. ↑ Vgl. mehrere Sonette, u. a. Thranen in schwerer Krankheit
17. ↑ Nicola Kaminski: Andreas Gryphius. Stuttgart 1998, S. 33 ff.
18. ↑ Vgl. Sonett ?Auff den Einzug der Durchlauchtigsten Konigin MARIAE HENRIETTAE in Angiers...“
19. ↑ Vgl. Sonett Als Er aus Rom geschidn
20. ↑ Willi Flemming: Andreas Gryphius. Eine Monographie. Stuttgart 1965, S. 229
21. ↑ Eberhard Mannack: Andreas Gryphius. Stuttgart 1986, S. 16.
22. ↑ Nicola Kaminski: Andreas Gryphius. Stuttgart 1998, S. 38
23. ↑ ?An H. Johann Christoph von Schonborn uber meine Zuruckkunft in Deutschland“
24. ↑ Nicola Kaminski: Andreas Gryphius. Stuttgart 1998, S. 38 ff.
25. ↑ Nicola Kaminski: Andreas Gryphius. Stuttgart 1998, S. 40
26. ↑ Exemplar des British Museum, London, Vorwort, S. 3; vgl. Oliver Bach: Andreas Gryphius als Glogauer Syndikus und lutheranischer Dichter zwischen Synkretismusverdikt und Privilegienpolitik. Eine Verflechtungsgeschichte . In: Jahrbuch des Bundesinstituts fur Kultur und Geschichte der Deutschen im ostlichen Europa 22 (2014), ISSN   2193-6730 , S. 253?273
27. ↑ Andreas Gryphius: 9. Vanitas! Vanitatum Vanitas! In: Zeno.org - Meine Bibliothek. Henricus - Edition Deutsche Klassik GmbH, c/o Sven Niemeier, 14169 Berlin, abgerufen am 27. September 2023 .  
28. ↑ Joseph von Eichendorff: Geschichte der poetischen Literatur Deutschlands . 1. Teil. Schoningh, Paderborn 1861, S. 164.
29. ↑ Roland Borgards: Das Leben ein Schmerz. Die Geschichte einer Denkfigur in Literatur und Medizin . In: Die Grenzen des Menschen. Anthropologie und Asthetik um 1800 , hrsg. von Maximilian Bergengruen u. a. Konigshausen &Neumann Wurzburg 2001, ISBN 3-8260-2057-X , S. 135.
30. ↑ Philipp Redl: Andreas Gryphius und die Barocklyrik in der Weltkriegsepoche . In: Der Zweite Dreißigjahrige Krieg. Deutungskampfe in der Literatur der Moderne. (= Klassische Moderne , Bd. 38), hrsg. von Achim Aurnhammer u. a. Ergon Verlag, Baden-Baden 2019, ISBN 978-3-95650-491-4 , S. 60.
31. ↑ Philipp Redl: Andreas Gryphius und die Barocklyrik in der Weltkriegsepoche . In: Der Zweite Dreißigjahrige Krieg. Deutungskampfe in der Literatur der Moderne. (= Klassische Moderne , Bd. 38), hrsg. von Achim Aurnhammer u. a. Ergon Verlag, Baden-Baden 2019, ISBN 978-3-95650-491-4 , S. 59?60.
32. ↑ Illustrirte Zeitung Nr. 1098 vom 16. Juli 1864, S. 51 ff. (mit Abbildung)
33. ↑ ^{a b c d e} Friedrich-Wilhelm Wentzlaff-Eggebert: Bibliographie der Gryphius-Drucke in chronologischer Reihenfolge. In: A. Gryphius: Lateinische und deutsche Jugenddichtungen. Darmstadt 1961, S. 237 ff.
34. ↑ enthalt die beruhmten Sonette Vanitas vanitatum , spater uberarbeitet unter dem Titel Es ist alles eitel . Trauerklage des verwusteten Deutschlandes , spater uberarbeitet unter dem Titel Tranen des Vaterlandes. anno 1636 und Menschliches Elende .